摘要 西方現(xiàn)代價(jià)值觀已由以神為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹?，真正觀察人類生命的特色，以及人性究竟為何?？苹闷斗道线€童》正是這樣一部探討生命意義的影片，影片通過(guò)大量死亡的敘述和生存狀態(tài)描寫(xiě)，展現(xiàn)了西方現(xiàn)代“樂(lè)生安死”的生死觀。

關(guān)鍵詞 生存 死亡 選擇

一、引言

馬克吐溫曾說(shuō)：如果我們能出生時(shí)80歲，然后逐漸接近18歲，人生一定會(huì)更美好。也許正是這句話啟發(fā)了小說(shuō)家史考特·費(fèi)茲杰羅，寫(xiě)出了一個(gè)違反人類自然規(guī)律，越長(zhǎng)越年輕的“怪胎”本杰明的生平故事。根據(jù)此故事攝制的電影《The curious case ofBeniamin Button》(中文譯名：返老還童)因其豐富的想象力和高超的化妝技術(shù)獲得眾多電影獎(jiǎng)項(xiàng)的關(guān)注，但是本片吸引觀眾的卻是那些似乎不經(jīng)意間掠過(guò)的生活畫(huà)面和富含哲理的語(yǔ)言。整部電影以本杰明和戴茜的愛(ài)情為主線，但更多展現(xiàn)的是關(guān)于生命的思考。筆者認(rèn)為。死亡和存在才是影片真正想要探討的話題。

二、寧?kù)o而藝術(shù)的死亡之美

這部定義為科幻片的電影，從頭至尾充滿關(guān)于死亡的敘述：影片的開(kāi)始即設(shè)在一個(gè)病危病房中，觀眾看到的是奄奄一息、行將離世的老年戴茜，影片又以戴茜的離世為結(jié)束：在倒敘中，本杰明的出生以其生母的死去為代價(jià)，他在教堂如獲神力終于站立行走反襯牧師的猝死：他在養(yǎng)老院長(zhǎng)大，每天面對(duì)的是等待死亡并陸續(xù)離世的老人：他人生的中年經(jīng)歷了養(yǎng)母之死、生父之死和朋友之死，最終他自己如嬰兒般在愛(ài)人戴茜的環(huán)抱中死去。除此之外，影片中通過(guò)只言片語(yǔ)敘述了許多小人物的死亡。

一個(gè)有趣的現(xiàn)象是導(dǎo)演對(duì)不同角色的離世安排：體現(xiàn)人性美與善的養(yǎng)母和戴茜因?yàn)樗ダ隙廊ィz棄怪胎兒子并因此一直心懷愧疚的本杰明的生父死于疾病，追求人生價(jià)值的船長(zhǎng)則在戰(zhàn)斗中陣亡。這也許只是一種巧合，但誰(shuí)不覺(jué)得這種安排更符合人物的命運(yùn)呢?不過(guò)，無(wú)論是哪種死亡，共有的特點(diǎn)是死亡敘述中不動(dòng)聲色的冷靜和略帶憂傷的唯美。比如，當(dāng)邁克船長(zhǎng)被敵人的機(jī)槍打爛胸膛的時(shí)候，這位一直有藝術(shù)家夢(mèng)想的粗俗的拖船船長(zhǎng)只是咒罵敵人打爛了他身上的藝術(shù)作品。死亡，即使是結(jié)伴著血腥的死亡，在這里也被藝術(shù)凈化了。船長(zhǎng)的最后一句話發(fā)人深?。篩ou can be mad asa mad dog about what went around，youcan swear，and curse the fates，but whenit comes to the end，you have to let go(你可以像瘋狗那樣對(duì)周圍的一切憤憤不平。你可以詛咒你的命運(yùn)，但是等最后一刻到了之時(shí)，你只能輕輕放手)。對(duì)待死亡的豁達(dá)在這里第一次進(jìn)行了完整的闡釋；當(dāng)本杰明的父親病重即將死去的時(shí)候，本杰明背他到兒時(shí)常去的湖邊看日出，兩人相坐無(wú)語(yǔ)，攝影師捕捉的是日出的景象：湖面湛藍(lán)，初陽(yáng)的紅暈漸漸浸染了整個(gè)湖面，父親對(duì)著湖水安詳?shù)男Αｍ槕?yīng)自然，坦然迎接死亡的到來(lái)，死亡的態(tài)度第二次進(jìn)行了展現(xiàn)。同樣，當(dāng)給予本杰明一生愛(ài)與呵護(hù)的養(yǎng)母奎尼去世后，本杰明在教堂里看著奎尼的躺在花叢中，表情是平靜的。整部影片中，面對(duì)死亡生者沒(méi)有痛哭，死者沒(méi)有恐懼，死亡留下的是寧?kù)o之美。

尼采曾說(shuō)，人生的價(jià)值在于藝術(shù)，而不在于真理。因?yàn)檎胬斫沂救松膶?shí)生，把美麗的面紗全然掀去，暴露出可怕的真相，而藝術(shù)的眼光卻能彌補(bǔ)人生的種種缺陷，使他充滿希望和魅力。這部電影關(guān)于死亡的描述與現(xiàn)代生命哲學(xué)的思想不謀而合，從藝術(shù)的角度去分析生死，把美學(xué)與死亡相結(jié)合，達(dá)到一種審美的境界。

這種寧?kù)o的死亡觀在西方死亡文化的歷史上也是有跡可循的。從原始時(shí)代至中世紀(jì)早期，西方人對(duì)死亡的態(tài)度基本是一種順其自然的態(tài)度。死亡既然是人的宿命，無(wú)論貴族還是平民。多以平靜坦然迎接為美。比如，即使殺氣沖天的荷馬史詩(shī)，對(duì)死亡的描寫(xiě)也是相當(dāng)平靜與冷漠的。其實(shí)，這種平靜坦然的死亡觀對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)又何嘗不熟悉呢?儒家極力推崇的人格思想和人生價(jià)值，正是鮮明地體現(xiàn)在“樂(lè)生安死”中。在積極的八世精神中完善人生，由此來(lái)坦然地面對(duì)死亡，展示出的寧?kù)o淡泊的美正是中華民族五千年文化的底蘊(yùn)?；蛟S我們可由此說(shuō)明，西方和中方的各種學(xué)派在人生智慧上其實(shí)是相融互攝。對(duì)待死亡這一宇宙普遍現(xiàn)象中有著許多類似的觀點(diǎn)。

三、無(wú)奈與選擇交織的生命思考

死亡的審美價(jià)值的契機(jī)之一是由死反觀生，凸現(xiàn)生的意義。影片中多處表達(dá)了對(duì)生的思考。

無(wú)奈似乎是個(gè)消極詞匯，但這里指的是生命的不可控制和不可選擇性。生命中本有許多不受個(gè)人掌控的因素，如同影片中所體現(xiàn)的那樣：本杰明的逆向人生不是他想要的，卻是不可控的：本杰明的“返老還童”必將使其與戴茜之間的愛(ài)情如同兩列逆向行使的列車。只有一個(gè)短暫的交匯。這是一個(gè)無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)：邁克船長(zhǎng)本想做個(gè)藝術(shù)家，但最后還是子承父業(yè)，無(wú)奈地當(dāng)了拖船船長(zhǎng)：影片著重描述的那場(chǎng)“偶然”車禍更是耐人尋味：戴茜遭遇的車禍似乎是由一系列偶然事件所導(dǎo)致，改變其中的任一環(huán)節(jié)都可以避免，但人生中不正是偶然所造成的必然?如果說(shuō)戴茜遭遇車禍?zhǔn)莻€(gè)偶然事件，戴茜與本杰明在養(yǎng)老院的相遇更是一個(gè)偶然事件。而本杰明的存活本生就是一個(gè)偶然事件。如果沒(méi)有這些偶然，人生將會(huì)變成另外一種樣子，偶然中隱藏的必然，生命的不可控制性在這里得到了強(qiáng)烈體現(xiàn)。

影片中也使用大量的臺(tái)詞來(lái)表達(dá)這種生命的無(wú)奈。如：Sometlmes we’re on aco…is’ion course，and we just don’c knowit Whether it‘s by accident or by design，there is not a thing we can do about Jc(有時(shí)我們生命中出現(xiàn)交集，我們卻渾然不知。無(wú)論是偶然還是刻意，我們都無(wú)法掌控)：younever know what is coming for you(你永遠(yuǎn)不知道等待你的是什么)。

當(dāng)然，如果影片只是宣揚(yáng)這種宿命論的無(wú)奈思想，未免過(guò)于消極。與西方傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀相符，影片中肯定了人生的意義、價(jià)值、和理想，并倡導(dǎo)積極向上、勇于承擔(dān)的人生觀。因此，與無(wú)奈交織的正是積極選擇的存在：當(dāng)本杰明的生父拋棄了本杰明時(shí)，本杰明的養(yǎng)母選擇收留和愛(ài)護(hù)這個(gè)怪胎：邁克船長(zhǎng)選擇在身上刺青來(lái)延續(xù)自己的藝術(shù)家夢(mèng)想：本杰明和戴茜都選擇無(wú)奈生命中最好的方式來(lái)守護(hù)一生的愛(ài)情和親人。同樣，影片中人物對(duì)待痛苦的態(tài)度是積極的。主人公沒(méi)有像基督教一樣，如同耶穌背十字架一般承受痛苦(十字架代表重?fù)?dān)，背十字架就是承受痛苦)，而是像佛教一樣，靠智慧解脫痛苦。當(dāng)本杰明知道曾經(jīng)遺棄自己的生父生命垂危的時(shí)候，他的心情復(fù)雜而痛苦，此時(shí)他選擇了陪伴父親看日出，在自然中釋然怨恨、內(nèi)疚：為了讓女兒健康成長(zhǎng)，本杰明選擇了離開(kāi)獨(dú)自承擔(dān)痛苦。

影片中最能體現(xiàn)這種積極選擇的生存觀莫過(guò)于本杰明寄給女兒的明信片里的一句話：I hope you live a fe you’re proud of，lf you find that you’re not l hope you havethe strength to start all over again(我希望你能有一個(gè)自豪的一生，即使實(shí)際情況和你想的有所不同，我也希望你能夠有足夠的勇氣，重新啟程)。

四、結(jié)語(yǔ)

這是一部長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)半小時(shí)、情節(jié)略顯平淡而瑣碎的影片。雖無(wú)跌宕起伏的情節(jié)，影片卻絕不單調(diào)，在展開(kāi)本杰明這個(gè)非正常人的生命畫(huà)卷的過(guò)程中，時(shí)時(shí)帶給觀眾感動(dòng)和心靈的震撼。筆者認(rèn)為，在愛(ài)情這一線索外，《返老還童》是一部純粹探討生命意義的電影，整部影片充滿了關(guān)于生命的哲學(xué)式的思考。

此外，影片中也還有一些宗教思想的影子：本杰明生命的開(kāi)始始自其母親生命的結(jié)束。本杰明在牧師的祈禱中，獲得了神奇的力量，牧師卻當(dāng)場(chǎng)死去，都體現(xiàn)了宗教中重生的思想。但整體來(lái)說(shuō)，這部影片體現(xiàn)的是一種哲學(xué)、宗教、文化相交融而混雜的樸素的生死觀。泰戈?duì)柕拿湟苍S是對(duì)這部影片生死觀最好的詮釋：Let life be beautiful like summerflowers and death like autumn leaves(使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美)。