摘要 《貧民窟的百萬富翁》采取平行蒙太奇的敘事手法，運(yùn)用獨(dú)具特色的色調(diào)渲染、追逐鏡頭和意識(shí)流性質(zhì)的剪輯，以現(xiàn)實(shí)主義手法展示了貧民窟中長大的杰瑪·馬利克令人心酸的經(jīng)歷。影片在真實(shí)再現(xiàn)印度貧民悲慘命運(yùn)的基礎(chǔ)上，對(duì)人性的善與惡、愚昧與智慧以及暴力等進(jìn)行了深入探討。

關(guān)鍵詞 《貧民窟的百萬富翁》 蒙太奇敘事 氛圍塑造 現(xiàn)實(shí)主義

由英國導(dǎo)演丹尼·博伊爾執(zhí)導(dǎo)的低成本影片《貧民窟的百萬富翁》成為81屆奧斯卡獎(jiǎng)的最大贏家，一舉囊括了包括最佳電影、最佳導(dǎo)演在內(nèi)的8個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。該片以在貧民窟中長大的主角杰瑪·馬利克令人心酸的經(jīng)歷為線索，以現(xiàn)實(shí)主義手法了展示印度貧民的處境。在內(nèi)涵、敘事和色調(diào)運(yùn)用等方面均呈現(xiàn)出鮮明的特色。

一、敘事特色

整個(gè)影片采取平行蒙太奇的手法，即明暗三條線索、三個(gè)事件交替的倒敘和插敘方式來進(jìn)行，敘事方式獨(dú)特。這三條線索分別是：杰瑪被警察審訊：杰瑪在《誰想成為百萬富翁》現(xiàn)場答題：杰瑪、舍利姆、拉提卡的成長經(jīng)歷以及杰瑪和拉提卡的愛情。影片的序幕采用倒敘的方式，在一開始就提出一個(gè)疑問，為什么杰瑪還差最后一個(gè)問題能就在《誰想成為百萬富翁》節(jié)目中贏到2000萬盧比了，究竟是什么原因，是作弊?運(yùn)氣?天才?或是命中注定?接著，影片采取三條線索共同推進(jìn)的插敘方式來進(jìn)行，在結(jié)尾給出答案：命中注定。影片長約兩個(gè)小時(shí)，敘事和剪輯相當(dāng)干凈利落，雖然三條線索、多種場景交替，但是給人的感覺仍是自然流暢、一氣呵成。

二、氛圍塑造特色

在色調(diào)運(yùn)用上，影片采用重復(fù)蒙太奇的手法，一再重復(fù)黑暗的環(huán)境和色調(diào)，夾雜著明亮而柔和的黃色，而極少出現(xiàn)鮮艷的顏色。給人的感覺沒有大悲大喜，而是壓抑中略帶明快，讓觀眾在壓抑中產(chǎn)生思考和探索。影片中，從杰瑪、舍利姆和拉提卡的生活環(huán)境，到拜勒文在陰暗的地道橋下唱歌，再到充滿色情交易的皮拉街等等，絕大部分是用黑色調(diào)來反映，暗示貧民的生活壓抑和悲慘。蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。此時(shí)照射進(jìn)來的幾縷微弱的陽光，形成了光明與黑暗的鮮明對(duì)比，給觀眾以強(qiáng)烈的影像沖擊和震撼，更能襯托出貧困的可憎和美好生活的可貴，使觀眾產(chǎn)生對(duì)弱者的憐憫和對(duì)美好生活的向往。

影片多次運(yùn)用追逐等方法，使影片氣氛平和與緊張錯(cuò)落有致：兒童時(shí)期的杰瑪和舍利姆在私人機(jī)場打棒球，而被警衛(wèi)追打：杰瑪和舍利姆為了躲避流氓普努斯的迫害。在樹林中奔跑穿梭：在火車上偷食物被發(fā)現(xiàn)，懸在半空中的杰瑪被乘客抓住推下火車；拉提卡從流氓賈韋德那里逃出，到車站找杰瑪，卻被抓回等。這些情節(jié)設(shè)置和運(yùn)用，使影片平和甚至稍帶歡快的氣氛陡然緊張，緊緊抓住了觀眾的心。

該片具有明顯的意識(shí)流特征，來對(duì)影片氣氛進(jìn)行烘托。杰瑪看到有關(guān)國王沙賈汗與泰姬的歌劇而想到了拉提卡：在與拆散自己和愛人的哥哥舍利姆見面時(shí)充滿仇恨和憤怒，幻想著他抱著舍利姆一起墜樓等等。這些鏡頭的運(yùn)用，直接刻畫了杰瑪?shù)膼酆?，讓觀眾產(chǎn)生共鳴。

三、思想特色

影片之所以有強(qiáng)大的震撼力，主要原因在于它的內(nèi)容和內(nèi)涵獨(dú)特。該片以一個(gè)在貧民窟長大的少年的經(jīng)歷為獨(dú)特視角，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法，真實(shí)地再現(xiàn)了貧民悲慘的命運(yùn)，對(duì)人性善與惡、愚昧與智慧、暴力的運(yùn)用等進(jìn)行了深入探討。

1、貧窮是造成社會(huì)底層人民悲慘命運(yùn)的根源

貧窮意味著沒有人權(quán)，貧窮意味著沒有自我保護(hù)能力，貧窮意味著傷痛。對(duì)貧困造成的悲劇進(jìn)行刻畫，是影片的主旨之一。杰瑪被逮捕的原因很簡單。被懷疑參加《誰想成為百萬富翁》活動(dòng)時(shí)作弊。負(fù)責(zé)審訊的警官的話可以解釋杰瑪?shù)谋徊?，“教授、律師、醫(yī)生、各種杰出人士，從未超過600萬盧比，他剛賺了一千萬，一個(gè)貧民窟的小混混怎么可能知道答案?！苯墁敱痪鞖?、頭浸水桶、吊起來，甚至使用電刑。這不僅僅是刑訊逼供，而且是對(duì)杰瑪這樣窮人權(quán)利的極端蔑視。在杰瑪被電刑擊暈后，警官并沒有擔(dān)心杰瑪也許會(huì)有死亡的危險(xiǎn)。而僅僅擔(dān)心人權(quán)組織和法律監(jiān)督委員會(huì)找上門來。如果換成了一個(gè)所謂的社會(huì)精英，他們還會(huì)這樣嗎?

隨著影片的推進(jìn)，影片對(duì)貧民世界進(jìn)行了進(jìn)一步演繹。低矮簡陋的房子、狹長擁擠的街道、破舊的自行車、渾濁的小河、骯臟的垃圾堆、衣著破舊的拾荒者、慵懶的狗……幾個(gè)典型要素的勾勒，使貧民區(qū)的形象馬上呼之欲出。因?yàn)樨毟F，為生計(jì)奔波的母親無暇給他們更多的照顧，幾個(gè)黝黑瘦弱的兒童在私人飛機(jī)場上打球，絲毫沒有意識(shí)到有被飛機(jī)撞到的危險(xiǎn)，在被保安追打的過程中，他們竟然相互擊掌慶祝，為惡作劇感到興奮：因?yàn)樨毟F，他們沒有自我保護(hù)能力，母親因宗教沖突慘死，兄弟倆帶著同樣遭遇的拉提卡，流落街頭：因?yàn)樨毟F，只能靠揀垃圾為生：因?yàn)樨毟F，受到流氓的欺騙和控制，遭受惡勢力的蹂躪：因?yàn)樨毟F，他們不得不在火車上偷東西吃，而被推下火車，險(xiǎn)些喪命：因?yàn)樨毟F，他們不得不以欺騙泰姬陵的游客和偷他們的鞋子為生；因?yàn)樨毟F，在長大后仍無法對(duì)抗邪惡的賈韋德，無法拯救自己的愛人：因?yàn)樨毟F，遭到主持人的蔑視，被老道的主持人奚落與調(diào)侃，甚至引導(dǎo)向錯(cuò)誤答案。因?yàn)樨毟F，人們不得不承受并不公平且原本不應(yīng)承受的沉重。影片中杰瑪?shù)囊痪湓掽c(diǎn)明了該片的題眼，“因?yàn)槲页錾谪毭窨?，因?yàn)槲沂莻€(gè)倒茶的，我就是個(gè)騙子么”，這是對(duì)社會(huì)偏見和現(xiàn)實(shí)最有力的控訴。

人們厭惡貧窮，或許是來源于遠(yuǎn)古的劣根性：遠(yuǎn)古時(shí)候，生產(chǎn)力極度落后，不占有財(cái)富往往意味著饑餓與死亡。在歷史和人類思想的發(fā)展中，對(duì)貧窮的厭惡也逐漸發(fā)展為對(duì)貧民的厭惡。那貧窮的真正根源又在哪里呢?

印度和許多不發(fā)達(dá)國家一樣，落后的重要根源之一就是西方列強(qiáng)的掠奪。近代以來，武力脅迫下的殖民統(tǒng)治、大規(guī)模的暴力掠奪和經(jīng)濟(jì)掠奪是造成不發(fā)達(dá)國家貧窮落后的重要原因。即使在今天，發(fā)達(dá)國家利用科技優(yōu)勢。對(duì)不發(fā)達(dá)國家進(jìn)行資源“軟”掠奪的現(xiàn)象依然嚴(yán)重。近兩年的糧荒，“將饑餓線之下的人口增加了7500萬，使全世界食物不足人數(shù)達(dá)到約9.23億，也使在2015年實(shí)現(xiàn)全球饑餓人數(shù)比例減半的這一千年發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)更為遙遠(yuǎn)”，而始作俑者竟然是玉米出口大國美國將玉米用于生產(chǎn)燃料乙醇所致。片中鼓吹所謂美國文明，即美國夫婦制止了司機(jī)毆打杰瑪，并聲稱“接下來是真正的美國時(shí)間了”，不能不說是對(duì)歷史的顛覆和對(duì)鼓吹美國文明的一種莫大的諷刺。

2、對(duì)人性善惡的探討

對(duì)人性善惡進(jìn)行探討，是本片的另一主旨。幾個(gè)瘦弱的兒童被強(qiáng)壯的警衛(wèi)追打：警衛(wèi)撞到了流氓賈韋德的車，卻驚慌地道歉：對(duì)于一個(gè)柔弱的母親，警衛(wèi)卻大聲咆哮。純真的孩子們被衣冠楚楚的流氓普努斯用一瓶可樂征服，他們天真地以為被“圣人”拯救，卻發(fā)現(xiàn)被迫乞討，一個(gè)嗷嗷待哺的嬰兒竟被流氓變成了乞討的道具。惡棍教給他們唱歌，竟然是想把他們變成盲人歌者，利用人們的同情和憐憫換取更多金錢。至此，人性的丑惡展現(xiàn)到了極致。

而與之相對(duì)的，是人性的善良。影片塑造的杰瑪和廣大社會(huì)底層民眾一樣，善良、憂郁、柔弱、單薄，在被胖警察毆打時(shí)，他甚至流下了眼淚。但是這卻并未使他屈服，被電刑擊暈后的他嘴角流著鮮血，仍然平靜地講述?？磥硭麑?duì)這種不公正待遇早已習(xí)慣。他沒有遠(yuǎn)大的理想和欲望，但是卻一直堅(jiān)持自己的善良和信仰。為了得到偶像的簽名照，他不惜跳進(jìn)糞坑：在宗教仇殺中變成孤兒的拉提卡在暴雨中無家可歸，杰瑪邀請(qǐng)她進(jìn)來避雨，并照顧她：在被流氓普努斯等人追逐時(shí)，拉提卡的手被舍利姆松開，杰瑪想去救她：從泰姬陵的所在地——阿格拉城返回孟買，尋找拉提卡：在遇到已被弄瞎的昔日伙伴拜勒文時(shí)，依舊貧窮的杰瑪把身上面值最大的100美元送給了他：在找到拉提卡之后，冒著生命危險(xiǎn)帶她離開惡魔巢穴；在被舍利姆逼走后，一直沒有放棄對(duì)拉提卡的尋找：在重新找到拉提卡之后，每天都在車站等待拉提卡：后來，他知道自己無法對(duì)抗賈韋德，無法找到拉提卡時(shí)，就參加電視節(jié)目《誰想成為百萬富翁》，來繼續(xù)自己的尋找，而對(duì)獲取獎(jiǎng)金并不在意。一個(gè)簡單而又高尚的人，一個(gè)執(zhí)著而堅(jiān)強(qiáng)的靈魂。

影片中最有爭議的角色應(yīng)該是舍利姆，對(duì)他形象的刻畫相當(dāng)成功。兒童時(shí)敢于和流氓普努斯手下撕打：在少年時(shí)，高高卷起的衣袖、敞開的衣襟，將一個(gè)不羈而帶有攻擊性的少年形象刻畫得淋漓盡致。在他的身上，既有善良，也有邪惡。他非?，F(xiàn)實(shí)，從小就拿杰瑪不惜跳進(jìn)糞坑得到的阿梅達(dá)的簽名照去賣錢：為了救自己、弟弟和拉提卡，用手槍殺死了普努斯：初嘗暴力威力的他逼走了弟弟杰瑪，占有了拉提卡：將拉提卡獻(xiàn)給賈韋德，自己成為賈韋德的幫兇：每次出去做惡前，他都要祈禱，請(qǐng)求神寬恕自己的罪孽：后來，哥哥舍利姆終于被弟弟的執(zhí)著所打動(dòng)，選擇了贖罪，而放走拉提卡與舍利姆團(tuán)聚。影片舍利姆選擇在浴缸中死去，也許想洗去自己的罪惡：而把所有的錢拿出來放在身上，應(yīng)該仍是對(duì)貧窮的抗拒、對(duì)金錢的追求。舍利姆本身就是個(gè)悲劇，而悲劇的形成很大程度上是因?yàn)樗麄儚男∝毟F，沒有機(jī)會(huì)得到正確的教育和引導(dǎo)所致。這個(gè)悲劇同樣在杰瑪身上得到的印證：當(dāng)電視主持人問國徽上的字母代表什么含義——究竟真理、謊言、流行或金錢誰能戰(zhàn)勝一切時(shí)，觀眾嘩然。因?yàn)槲鍤q孩子都知道答案，而成年的杰瑪不知道。沒有經(jīng)過正規(guī)教育，并且在他的成長軌跡里，經(jīng)歷了太多邪惡、暴力和欺騙，在他的心里留下了巨大的陰影。如果我們的經(jīng)歷像主人公一樣悲慘，可能我們也不會(huì)知道答案——真理真的能戰(zhàn)勝一切嗎?

3、對(duì)暴力的探討

暴力是該片中不可或缺的內(nèi)容。片中主要涉及三種暴力：宗教暴力、個(gè)人暴力和國家暴力。

宗教暴力

杰瑪和舍利姆的母親和許多受害者一樣，同樣死于印度教徒對(duì)伊斯蘭教徒的屠殺中，鮮血染紅了并不清澈的河水。他們是宗教暴力的直接受害者。由于歷史原因，印度多種宗教盛行，“根據(jù)1991年的人口普查數(shù)據(jù)，人口的82％左右信奉印度教，12％左右信奉伊斯蘭教。此外，還有基督教徒，占人口的2.32％：錫克教徒，占1.99％：佛教徒，占0.77％：耆那教徒，占0.41％，其他宗教如拜火教、猶太教的信仰者約占0.43％”。舉世聞名的泰姬陵就是由當(dāng)時(shí)國王沙賈汗按照穆斯林風(fēng)格修建。印度宗教；中突由來已久，印度教與伊斯蘭教的矛盾猶為突出。近年來仍然每年都發(fā)生宗教沖突而引發(fā)的流血事件，大規(guī)模的沖突往往造成幾百人的死亡。每當(dāng)宗教沖突時(shí)，受傷害的往往是最普通的民眾。宗教的教義往往是引導(dǎo)人們向善，但是過于執(zhí)著的教徒往往與教義相背離，教義反而成為暴力的理由和工具。影片通過對(duì)血腥屠殺和孤兒苦難的真實(shí)再現(xiàn)，力圖引發(fā)人們特別是宗教的狂熱者對(duì)教義和自己行為的反思。

個(gè)人暴力

一個(gè)貧困落后的地區(qū)，往往是不被官方關(guān)注的角落，是法治的方外之地。在這里，個(gè)人暴力充斥，甚至無所不能。能制止暴力的，可能只有暴力。當(dāng)杰瑪和舍利姆去救拉提卡，而被普努斯捉住時(shí)。所有觀眾的心都陳了下去，隨著舍利姆把手槍掏出來對(duì)準(zhǔn)壞人，所有觀眾都為之振奮。但是初嘗暴力威力的舍利姆逼走杰瑪，占有拉提卡，讓所有觀眾都感到惋惜。舍利姆太缺少正確的教育和引導(dǎo)。他知道暴力的威力，卻不知道該用于何處。

國家暴力

國家是依靠暴力來進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具。從道義上講，廣大人民是弱勢群體，更應(yīng)該受到國家的保護(hù)。而影片反映的內(nèi)容卻恰恰相反：流氓賈韋德控制了“世界經(jīng)濟(jì)中心”孟買的中心地區(qū)，并且其手下公然在車站對(duì)拉提卡綁架，警方好像熟視無睹，而卻對(duì)沒有證據(jù)證明是罪犯的杰瑪刑訊逼供。

暴力本身并沒有罪，而在于誰在使用和掌握，在一個(gè)善良的人手中，暴力能造福于人民：而在一個(gè)邪惡的人手中，高雅如《薄迦梵歌》也同樣論成犯罪的工具。

該片美中不足之處主要有三點(diǎn)一是對(duì)美國文明片面地鼓吹：二是由于印度文化的影響，影片帶有濃重的宿命論色彩：三是對(duì)杰瑪和拉提卡的愛情鋪墊較少，略顯突兀。但總體而言，該片視角獨(dú)特，內(nèi)涵深刻，不失為近來年少有的優(yōu)秀作品。