[摘 要] 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我國(guó)建設(shè)小康社會(huì)中重要目標(biāo)之一，而其中人的全面發(fā)展被認(rèn)為是其中的首要問(wèn)題。本文從人的素質(zhì)之一 ——媒介素養(yǎng)入手，探討了在構(gòu)建和諧社會(huì)中開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育的必要性，并根據(jù)媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵提出了構(gòu)建媒介素養(yǎng)教育體系的主體和基本思路，為我國(guó)開(kāi)展公民媒介素養(yǎng)教育提供理論參考。

[關(guān)鍵詞] 媒介素養(yǎng) 教育體系 和諧社會(huì) 體系構(gòu)建

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)公產(chǎn)黨以改革的思維提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，其首要問(wèn)題是人的發(fā)展問(wèn)題。關(guān)于這點(diǎn)很多學(xué)者對(duì)人的全面發(fā)展提出了很多了觀點(diǎn)并展開(kāi)了大量的研究，從人的全面發(fā)展到人的綜合素質(zhì)等，而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，構(gòu)成人的綜合素質(zhì)的因素和內(nèi)容也在不斷豐富發(fā)展，從最早期的社會(huì)道德到后來(lái)的職業(yè)道德，再到環(huán)境倫理道德，無(wú)不體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的變化，因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中人的發(fā)展問(wèn)題是一個(gè)動(dòng)態(tài)課題，值得深入研究。

當(dāng)今信息時(shí)代，大眾媒體已經(jīng)成為人們獲得信息和溝通思想最重要的渠道，媒體在社會(huì)生活中扮演著舉足輕重的角色，因此，媒介素養(yǎng)成為當(dāng)代人的重要素質(zhì)之一。對(duì)公民進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，正是要使所有的公民了解傳播信息與知識(shí)的媒介，在眾多的媒介信息中吸取自己真正需要的信息，學(xué)會(huì)公正評(píng)價(jià)媒介，進(jìn)而合理使用媒介來(lái)為自己服務(wù)。我國(guó)公民媒介素養(yǎng)教育的開(kāi)展，勢(shì)必能提升我國(guó)公民的整體素質(zhì)，加快我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的步伐。

筆者從媒介素養(yǎng)教育的意義和內(nèi)涵出發(fā)，確定了媒介素養(yǎng)教育體系構(gòu)建的主體，最后提出了構(gòu)建媒介素養(yǎng)教育體系的基本思路，對(duì)提高我國(guó)公民媒介素養(yǎng)具有一定的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、媒介素養(yǎng)教育的意義和內(nèi)涵

1.媒介素養(yǎng)教育的意義

(1)在我國(guó)公民中開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育能規(guī)范媒體自身行為。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)媒介環(huán)境日益復(fù)雜，有些媒介為了商業(yè)利益，無(wú)視媒介約定，插播不相關(guān)的廣告，更有甚者進(jìn)行虛假宣傳。也有一些媒介傳播暴力、色情等不健康的信息。人們對(duì)媒體的道德素質(zhì)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的懷疑。因此，對(duì)媒介工作者開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育是一種職業(yè)道德上的補(bǔ)充。隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，媒介傳播的硬件條件不斷進(jìn)步，接觸媒體的人群也更為廣泛，因此，為保證公民接受到健康積極的信息，對(duì)媒介工作者開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育是很有必要的。

(2)開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育對(duì)促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)具有重要的意義。在我們發(fā)展的道路上，難免存在一些不盡如意的因素，而暢通的媒介為我們解決發(fā)展過(guò)程中的矛盾提供強(qiáng)有力的溝通平臺(tái)。對(duì)公民開(kāi)展媒介教育，使得大家能正確的使用媒介進(jìn)行信息的獲取、參與社會(huì)監(jiān)督都具有重要的意義。因此，開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育能促進(jìn)和諧輿論的形成，為和諧社會(huì)提供穩(wěn)定人文環(huán)境的保障。

(3)開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑。人的全面發(fā)展是和諧社會(huì)建設(shè)中的重要任務(wù)。媒介為我們?nèi)说娜姘l(fā)展提供了學(xué)習(xí)的平臺(tái)。媒介的內(nèi)容廣泛性為我們接受眾多信息提供了可能，但也正是媒介的這一特點(diǎn)，使得我們要得到所要的信息要付出更多的時(shí)間進(jìn)行分辨篩選。因此，開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育，提高公民對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)客觀的評(píng)價(jià)媒介，從而獲取自己需要的信息，合理利用媒介實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)。

2.媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵

媒介素養(yǎng)的早期概念是“文化素養(yǎng)”（literary culture），其最早由英國(guó)學(xué)者F．R·Leavis和D·Thompson在1933年合著的文化評(píng)判論著《文化與環(huán)境》（Culture and Environment）中提出，這里所謂的“文化素養(yǎng)”指的是人們對(duì)大眾化電影中的流行文化價(jià)值具有批判吸收的一種能力，要求人們拒絕大眾傳媒中的“低水平”文化價(jià)值，從而保護(hù)傳統(tǒng)文化。隨著媒介本身不斷大發(fā)展，加之人們對(duì)媒介素養(yǎng)教育研究的不斷深入，媒介素養(yǎng)也逐步形成了一個(gè)多含義、多角度、多層面的學(xué)科名詞。但目前比較認(rèn)同的媒介素養(yǎng)內(nèi)涵還是中國(guó)較早從事媒介素養(yǎng)教育研究的卜衛(wèi)女士提出的定義:培養(yǎng)公民媒介素養(yǎng)的教育，包括四個(gè)方面的內(nèi)容:(1)基礎(chǔ)的媒介知識(shí)以及如何使用媒介;(2)學(xué)習(xí)判斷媒介信息的意義和價(jià)值;(3)學(xué)習(xí)創(chuàng)造傳播信息的知識(shí)和技巧;(4)了解如何利用大眾媒介發(fā)展自己。媒介素養(yǎng)教育的理想情況是，受眾的媒介使用將成為自我發(fā)展的一種動(dòng)力，而不會(huì)因?yàn)槊浇槭褂脺S為大眾媒介或信息的奴隸。本文后面對(duì)媒介素養(yǎng)教育體系構(gòu)建主體和思路的論述就是基于這個(gè)內(nèi)涵來(lái)展開(kāi)的。

二、媒介素養(yǎng)教育體系構(gòu)建的主體

構(gòu)建媒介素養(yǎng)教育體系的前提任務(wù)是分析該體系的主體元素并辨析各元素在體系中的作用地位。從媒介資源的產(chǎn)生、傳播、接受三個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)看，媒介素養(yǎng)教育體系中的三個(gè)主體元素為：媒介資源生產(chǎn)機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體和公民。盡管從微觀上來(lái)看，公民對(duì)媒介資源的占用和使用是不均衡的，但從宏觀角度來(lái)看，媒介素養(yǎng)教育體系的三大主體之間的關(guān)系是相輔相成的，不存在文獻(xiàn)4中所提到的層次性，其關(guān)系如圖1所示。

從圖1中可以看出，社會(huì)組織和媒介資源產(chǎn)生機(jī)構(gòu)中的成員是由公民所組成，因此公民本身的媒介素養(yǎng)決定了另兩者媒介素養(yǎng)的本質(zhì)；而社會(huì)組織和媒介資源產(chǎn)生機(jī)構(gòu)應(yīng)該是一些受過(guò)媒介素養(yǎng)專業(yè)教育的社會(huì)公民所代表，能反過(guò)來(lái)干預(yù)和指導(dǎo)公民形成正確的媒介素養(yǎng)。因此，三者之間的關(guān)系相輔相成，形成一個(gè)有機(jī)結(jié)合的體系。

1.媒介資源產(chǎn)生機(jī)構(gòu)是媒介素養(yǎng)教育的總引擎

媒介資源產(chǎn)生機(jī)構(gòu)占有公民中媒介素養(yǎng)最高的公民群體，從事媒介產(chǎn)品的生產(chǎn)行為，起行為本身就是一種模范行為。同時(shí)媒介素養(yǎng)知識(shí)的最大宣傳和普及陣地不能局限在學(xué)校，而更多的還應(yīng)該是通過(guò)媒介本身，這樣才能將媒介素養(yǎng)知識(shí)最大程度的普及所有社會(huì)公民。

2.社會(huì)團(tuán)體為媒介素養(yǎng)提供優(yōu)良的生長(zhǎng)土壤

在商業(yè)因素的誘導(dǎo)下，不良的媒介素養(yǎng)如何凈化？這就需要包括政府、民間協(xié)會(huì)等在內(nèi)的社會(huì)團(tuán)體發(fā)揮管理、監(jiān)督及引導(dǎo)作用。

3.公民是媒介素養(yǎng)的主力軍

如前所述，公民除了是社會(huì)團(tuán)體和媒介資源產(chǎn)生機(jī)構(gòu)的主體外，公民還扮演著媒介生存與否的主宰力量。除政府干預(yù)外，媒介本身的發(fā)展方向也取決媒介受眾——公民的媒介素養(yǎng)。

三、媒介素養(yǎng)教育體系的構(gòu)建思路

根據(jù)媒介素養(yǎng)教育體系中三大主體的自身特點(diǎn)，各主體應(yīng)利用自身的優(yōu)勢(shì)，提出獨(dú)立而又系統(tǒng)的構(gòu)建思路，才能最終保證我國(guó)媒介素養(yǎng)教育體系的全方位推進(jìn)和深化，從而促進(jìn)全民媒介素養(yǎng)的提高。媒介資源產(chǎn)生機(jī)構(gòu)所要承擔(dān)的任務(wù)，就是提高自身的媒介素養(yǎng)，制作出高素養(yǎng)的媒介產(chǎn)品，合理客觀的認(rèn)清事物本質(zhì)，真實(shí)的進(jìn)行宣傳和報(bào)道，不為特殊目的而虛假報(bào)道不知或不真的材料，從而提高媒介的公信力；除此之外，還應(yīng)該加強(qiáng)自身與公民的宣傳和互動(dòng)，提高媒介資源產(chǎn)生機(jī)構(gòu)在公民中的知名度，高知名度的媒介所宣傳的媒介素養(yǎng)知識(shí)自然更廣、更深的為公民所接受。就社會(huì)團(tuán)體而言，主要包括制訂媒介政策（大環(huán)境）的政府部門、監(jiān)督媒介活動(dòng)的政府派出機(jī)構(gòu)或民間協(xié)會(huì)及從事媒介素養(yǎng)研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)等。政府首先要從法律法規(guī)對(duì)媒介素養(yǎng)的提升進(jìn)行政策上的引導(dǎo)，制定相關(guān)的法律法規(guī)，約束媒體的傳播行為，為媒介素養(yǎng)營(yíng)造良好的大環(huán)境。同時(shí)，政府部門也要從長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃上考慮媒介素養(yǎng)的知識(shí)研究和人才儲(chǔ)備，關(guān)注媒介素養(yǎng)教育（專業(yè)教育和普及教育），給予相應(yīng)的資金支持。其次，民間協(xié)會(huì)可以通過(guò)自身的活力來(lái)監(jiān)督媒介的行為，并通過(guò)組織各種活動(dòng)來(lái)參與媒介素養(yǎng)教育體系的構(gòu)建。最后，從事媒介素養(yǎng)研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)擔(dān)當(dāng)著重要的作用，主要表現(xiàn)在系統(tǒng)的研究媒介素養(yǎng)的專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)專業(yè)從事媒介素養(yǎng)教育的后備人才，同時(shí)研發(fā)適合分層次的全民推廣媒介素養(yǎng)教育的教材和宣傳材料等。社會(huì)公民是媒介素養(yǎng)的最終受體，提高公民的媒介素養(yǎng)是媒介素養(yǎng)教育的最終目的，媒介的發(fā)展可以作用與公民的生活，公民的選擇同樣決定媒介的生存與發(fā)展，因此，媒介和公民的關(guān)系是互動(dòng)的。但公民本身是分散的，所以公民參與到媒介素養(yǎng)教育體系的構(gòu)建中來(lái)必須要求公民是自覺(jué)行為，公民應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)的知識(shí)，并積極參與到媒介產(chǎn)品的監(jiān)督中來(lái)，這也要求媒介資源產(chǎn)生機(jī)構(gòu)積極接納公民的監(jiān)督，最后形成一個(gè)全民參與的良性媒介素養(yǎng)教育體系。

四、結(jié) 語(yǔ)

我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，構(gòu)建公民媒介素養(yǎng)教育體系具有重要的意義，它對(duì)提高公民素質(zhì)、優(yōu)化社會(huì)和諧環(huán)境，乃至對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)都具有積極的促進(jìn)作用。本文探討了我國(guó)公民媒介素養(yǎng)教育體系的構(gòu)建，提出了媒介素養(yǎng)教育體系的三大主體，并辨證的分析了三主體之間相輔相成的關(guān)系，提出了三主體在體系構(gòu)建中各自應(yīng)扮演的角色。為推動(dòng)我國(guó)公民媒介素養(yǎng)，提升全民素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)提供理論參考。

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