[摘 要] 本文針對企業(yè)管理過程中學(xué)習(xí)型組織的主體觀做了簡要分析研究。

[關(guān)鍵詞] 學(xué)習(xí)型組織 傳統(tǒng)管理哲學(xué)

一、傳統(tǒng)管理哲學(xué)的主體觀

在傳統(tǒng)管理哲學(xué)管理主體的要素概括為三個，即個人、群體和領(lǐng)導(dǎo)者。

個人主要是指共同作為管理主體的所有社會成員或一定社會組織中的全體成員，包括領(lǐng)導(dǎo)者和非領(lǐng)導(dǎo)成員。作為管理主體中的個人雖然不能離開一定的社會關(guān)系而孤立地存在，但仍不失為相對獨立存在的個體，并且是具體歷史地存在發(fā)展的。管理主體中的個人存在系統(tǒng)，其實是一般個人存在系統(tǒng)在管理活動中的具體化，因而其整體性特征被賦予了濃厚的管理活動色彩。

而管理主體中的群體是指為了達(dá)到共同的管理目標(biāo)和作用于共同的管理對象，由兩個或以上的個人所組成的互相依賴、互相影響，且具有一定系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的人群結(jié)合體。相對于以往管理主體中的群體，不僅更具有一般存在系統(tǒng)所共有的特征，而且極大地加強(qiáng)和深化了作為管理主體中群體存在系統(tǒng)的能動性特征，它具有集合行、整體性和有序性的特征。

領(lǐng)導(dǎo)者，則主要指處在一定領(lǐng)導(dǎo)崗位的主管人員，不包括共同作為管理主體的其他非主管人員。管理主體中的領(lǐng)導(dǎo)者主要是指在管理活動中處在一定領(lǐng)導(dǎo)崗位上的主管人員，他既是管理主體中的個人也是群體，他具有個人和群體生存系統(tǒng)的共性，但是由于該類人員的特殊地位以及在管理活動中所發(fā)揮的特殊作用，因而他的存在也就有著一定的特殊性。就管理主體中領(lǐng)導(dǎo)者存在系統(tǒng)來講，以前集中體現(xiàn)在其支配權(quán)上，隨著管理活動的發(fā)展以及整個社會發(fā)展的進(jìn)程，現(xiàn)代管理主體的領(lǐng)導(dǎo)者在其管理心理和行為及相應(yīng)的智力結(jié)構(gòu)和管理機(jī)能都不斷發(fā)生著變化，尤其體現(xiàn)在管理的心理視野和心理角度的變化上。

二、學(xué)習(xí)型組織理論的主體觀

學(xué)習(xí)型組織理論的主體觀在繼承傳統(tǒng)主體觀的基礎(chǔ)上，展示自身的特征優(yōu)越性，主要表現(xiàn)在以下幾個具體方面：

1.主體范圍的擴(kuò)大

按照學(xué)習(xí)型組織理論，學(xué)習(xí)的主體指的不僅是個人，而是在個人出色學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上整個團(tuán)隊資源共享、系統(tǒng)互動、開放式的共同學(xué)習(xí)，其組織的主體包括了個人、團(tuán)隊及組織在內(nèi)的廣泛主體。就學(xué)習(xí)主體而言，人類學(xué)習(xí)有個人學(xué)習(xí)和組織學(xué)習(xí)兩種基本方式，但單一的個體學(xué)習(xí)，已經(jīng)落后于社會發(fā)展的需要，無法滿足快速變化的環(huán)境，同時也代替不了組織學(xué)習(xí)，更不能消除組織中固有的智障。經(jīng)濟(jì)信息、知識經(jīng)濟(jì)時代以來，社會生產(chǎn)單位由個體發(fā)展到群體組織，以至于發(fā)展到今天的大型的企業(yè)集團(tuán)。組織內(nèi)人與人之間，車間班組之間、各分公司之間才有緊密協(xié)作，因而不僅要提高員工的個人素質(zhì)，而且更要加強(qiáng)組織共同學(xué)習(xí)，才能滿足社會發(fā)展的需要。

2.管理主體中領(lǐng)導(dǎo)者角色的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)組織中領(lǐng)導(dǎo)人的工作是規(guī)劃、做出關(guān)鍵的決策，并創(chuàng)造控制機(jī)制，使上層管理決策轉(zhuǎn)換成整個組織的和諧行動。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)就是主管，是英雄，有遠(yuǎn)見卓識和徹底改造企業(yè)的能力，變革和創(chuàng)新依靠這些掌握實權(quán)的人即可實現(xiàn)。在學(xué)習(xí)型組織中，領(lǐng)導(dǎo)者從原來的注重權(quán)力上升轉(zhuǎn)變到注意自身魅力的影響力，通過溝通、樹立榜樣等對組織成員施加影響，不是通過簡單的“以權(quán)壓人”來強(qiáng)行給成員布置任務(wù)，而是讓員工自己主動的向組織的目標(biāo)靠近。

3.主體由被動接受學(xué)習(xí)到主動尋求知識的轉(zhuǎn)變

學(xué)習(xí)型組織理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)型組織中的主體具有主動性、適應(yīng)性，并且主體與環(huán)境是相互作用的，系統(tǒng)中的主體可以自動調(diào)整自身的狀態(tài)、參數(shù)以適應(yīng)環(huán)境，或與其它主體進(jìn)行協(xié)同，合作或競爭，爭取最大的生存機(jī)會或利益。在這個演化過程中，主體的性能參數(shù)、功能、屬性不斷變化，整個系統(tǒng)的功能、結(jié)構(gòu)也將產(chǎn)生相應(yīng)變化。由于學(xué)習(xí)型組織是一個復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)，因而其中個體或主體之間的聯(lián)系更加緊密，個體的學(xué)習(xí)也更多地得益于組織的影響，并對組織及環(huán)境產(chǎn)生積極的影響。

三、學(xué)習(xí)型組織理論推動了人本管理的發(fā)展

1.人是組織最核心的價值所在

學(xué)習(xí)型組織是一種以人為本的管理，它與其它管理方式不同，其它管理方式多半注重于讓組織發(fā)揮更大的效率，而學(xué)習(xí)型組織把人當(dāng)作企業(yè)中最核心的價值，認(rèn)為只有個人和組織的能量發(fā)揮到最大極限的情況下，組織才有生命力。學(xué)習(xí)型組織打破了舊的傳統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)，創(chuàng)立了一種全新的強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造、互動的團(tuán)隊，無論領(lǐng)導(dǎo)還是下屬，人人互相尊重，關(guān)心互愛，創(chuàng)造性的意見得到重視，每個成員的潛力和智慧都能得到充分發(fā)揮，溝通合作的習(xí)慣得以養(yǎng)成。團(tuán)隊集體智慧產(chǎn)生的相乘效果，遠(yuǎn)大于個人分別相加的總和，人們的思想和行為始終保持激活狀態(tài)，個人和組織都充滿生機(jī)和活力。

2.體現(xiàn)學(xué)習(xí)真正意義，轉(zhuǎn)變?nèi)说男撵`

這種修煉是一種對人的潛能的開發(fā)，是一種對“創(chuàng)造性張力”的擴(kuò)張，是一種突破極限的自我實現(xiàn)。自我超越是使人以一種積極進(jìn)取、創(chuàng)造性的人生態(tài)度對待生活，對待生命，自我超越實質(zhì)上是一種人性的超越，生命的超越，自我超越是每個人活出生命意義的一種重要的思維方法。

參考文獻(xiàn):

[1]崔緒治 徐厚德:《現(xiàn)代管理哲學(xué)綱要》，經(jīng)濟(jì)管理出版社，1990年6月

[2]傅宗科 袁東明 彭志軍:《第五項修煉：管理法則》.上海遠(yuǎn)東出版社，2002年10月