如今提起武林，再也沒有鐵血豪情，俠骨柔腸，無非是一些網(wǎng)絡(luò)游戲元素，風(fēng)光名勝之處，武林人少勢微，名門正派正在沉寂，武館雄風(fēng)難再……是否意味著武術(shù)離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)呢？

筆者作為一名武術(shù)愛好者與旅游者，近來到廣東南嶺旅游時(shí)的所見所聞，寫下這篇小文，呼吁各界對(duì)于漸漸失落的中華瑰寶——地方武術(shù)予以保護(hù)與重視。

一個(gè)武俠時(shí)代的漸漸遠(yuǎn)去

作為中國“南拳北腿”中南拳代表的嶺南，歷來習(xí)武成風(fēng)，武館林立，人才輩出。宋朝，廣東就曾出現(xiàn)擅使長槍的武林高手。明代，廣東沿海的人們?cè)诔⒔M織下，習(xí)武抗擊倭寇。清初，函罡和尚在有“廣東少林寺”之稱的廣州海幢寺內(nèi)，收徒練武，聯(lián)合抗清志士反清。到了近代，三元里農(nóng)民憑一身武功打敗了手持洋槍的英軍；太平天國革命中，粵劇界領(lǐng)袖李文茂揭竿而起，利用翻筋斗、跳高坑等技巧翻越城墻；黃花崗起義犧牲的72位烈士中，有13位是當(dāng)時(shí)的武林高手；而李小龍、黃飛鴻更是蜚聲世界。

然而，在經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，今天的嶺南武術(shù)不盡如人意，甚至有人悲觀地認(rèn)為嶺南武術(shù)只剩下歷史了。

七星螳螂拳傳人顏志圖感嘆：六七十年代，公園、草坪、操場，到處都能看到練武的人，就像一個(gè)武術(shù)展覽會(huì)。現(xiàn)在，只能見到少數(shù)練太極的老人。當(dāng)年武術(shù)家郭子碩在沙面設(shè)館收徒，一個(gè)班近200人，有中年人，也有小孩。近20年來，顏志圖再也沒有見過這種規(guī)模的教學(xué)。筆者通過走訪多家武館也發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)武館內(nèi)正在練功的弟子只有一二十人，且都是中年人。而新報(bào)名習(xí)武的弟子更是寥寥無幾，難現(xiàn)“爆棚”現(xiàn)象。

據(jù)當(dāng)?shù)匾晃徊辉竿嘎缎彰奈湫g(shù)家說，中國功夫練起來是很辛苦的事。對(duì)年輕人來說，當(dāng)然不如去唱卡拉ok、逛街輕松有趣了。過去，習(xí)武是關(guān)系到個(gè)人安全的事情，隔壁小孩去練武，父母會(huì)想，別家小孩會(huì)武術(shù)，以后咱家孩子會(huì)不會(huì)被欺負(fù)？所以也讓孩子學(xué)武。而現(xiàn)在，學(xué)武在父母眼中不如多做幾道習(xí)題。

沉寂的名門正派

在金庸小說里，身懷絕技的道士拂塵一揮，地上留下一個(gè)深深的腳印，人們立刻就知道他是哪派高手，用的是哪門絕技?，F(xiàn)在，多數(shù)人對(duì)武術(shù)界已沒有太多了解。

據(jù)說，以前名門正派、絕技是常識(shí)，武術(shù)界內(nèi)外人士都清楚流行的武術(shù)流派，甚至還清楚歷史、分支，因?yàn)槟鞘侨藗兪煜さ囊环N文化。如蔡李佛拳，它有一百多年歷史，是嶺南拳術(shù)一個(gè)重要流派?，F(xiàn)在很多學(xué)武的人都不知道蔡李佛，也分不清那些絕技到底是特技還是現(xiàn)實(shí)，某種程度上反映了武術(shù)文化已離人們遠(yuǎn)去。一些拳會(huì)的會(huì)長也談到，有時(shí)候市民去學(xué)武術(shù)，他們并非是沖名氣而去，而是抱著“只要學(xué)到功夫就行”的心態(tài)。

解放前，拜師需遞“門生貼”，當(dāng)?shù)匾晃涣?xí)武老人回憶說，當(dāng)時(shí)拜師學(xué)武，要經(jīng)過引薦，學(xué)徒還得準(zhǔn)備一份“門生貼”，即一張紅色請(qǐng)柬，上寫學(xué)生姓名、表明愿隨某位師傅學(xué)藝，從此將認(rèn)真刻苦、不辱沒師傅名聲。然后跪地向師傅敬茶，行叩頭禮，并奉上一封“利市”（紅包）。該紅包代表學(xué)生心意，多少隨意。徒弟還要當(dāng)師傅隨從，服侍起居飲食、打理生活小事。

武林人士指出，現(xiàn)在跪地叩頭的拜師儀式早已消失，收徒儀式也大大簡化，就像現(xiàn)代學(xué)校一樣讓學(xué)生報(bào)名、交學(xué)費(fèi)。而師徒是純粹的技藝傳承關(guān)系，有的師傅和徒弟相處像同輩般，也有人稱呼教武術(shù)的老師為“教練”而不是“師傅”了。

盛世難再的武館

按照金庸的說法，“逢山必有派，逢水必有幫”。但在今天已不可能。1983年起，廣州各流派成立拳會(huì)，成為武協(xié)屬下的一員。最早成立的是黃嘯俠拳會(huì)，然后有俠家拳、龍形拳、詠春拳、白眉拳、蔡李佛拳、莫家拳、鷹爪拳、螳螂拳等等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，市武協(xié)屬下包括南拳和太極、北拳的武術(shù)團(tuán)體共約24個(gè)。

據(jù)行內(nèi)人透露，一個(gè)流派要成立合法的武術(shù)團(tuán)體，其武藝必須得到有關(guān)部門認(rèn)可，同時(shí)要有科研機(jī)構(gòu)。“現(xiàn)在武協(xié)已把主要的流派以及大的分支納入管理，以后可能還會(huì)成立新的協(xié)會(huì)，把更多民間傳統(tǒng)武藝收集起來?！?/p>

現(xiàn)在不能不面對(duì)的是，這些武術(shù)團(tuán)體的生存狀況如何呢？

廣州螳螂拳會(huì)會(huì)長郭先生在廣州黃沙海鮮水產(chǎn)交易市場工作，他說，螳螂拳館數(shù)度遷移，從沙面到中山七路。中山七路的地方是租的，拳會(huì)付不起租金，只好停辦拳館?！拔液透赣H都非專職教練，光靠教武術(shù)難以為生?，F(xiàn)在我的主要精力都放在工作上。”郭說，過去學(xué)螳螂拳者眾，現(xiàn)在仍練習(xí)的不過六七十人。

現(xiàn)在，眾武館在經(jīng)營上舉步維艱，賺錢的極少，更有走入死胡同的險(xiǎn)境，生存空間越來越小。

江南武術(shù)館館長關(guān)先生認(rèn)為，民間武館本身缺乏經(jīng)濟(jì)實(shí)力，學(xué)拳的人越少，靠學(xué)費(fèi)維持的武館就越難經(jīng)營。反之，武館越拮據(jù)，設(shè)備就越簡陋，學(xué)拳的人也就越少……

如此惡性循環(huán)，最后武館只能關(guān)門大吉。 其次，是政府有關(guān)部門的支持力度不夠。對(duì)普通市民來說，目前武術(shù)在生活中的實(shí)用性已越來越小，群眾對(duì)那些難度高、動(dòng)作激烈的傳統(tǒng)武術(shù)缺乏興趣，是很自然的事。推廣傳統(tǒng)武術(shù)越來越難，如果政府有關(guān)部門再不為其創(chuàng)造合適的“生態(tài)環(huán)境”，它只好自生自滅了。

傳統(tǒng)武術(shù)“不敵”跆拳道 ？

杭州市解放路某跆拳道館門口有這樣一條廣告語：“學(xué)習(xí)跆拳道，體驗(yàn)中國武術(shù)精神?！碑?dāng)各類規(guī)模不一的跆拳道館如雨后春筍般出現(xiàn)在都市各處時(shí)，中國傳統(tǒng)武術(shù)館正在逐漸淡出人們的視野。這條廣告語也正在傳遞著這樣一個(gè)事實(shí)——曾經(jīng)號(hào)稱有億萬習(xí)武人口的中國，此時(shí)其最有創(chuàng)造力和潛在價(jià)值的的人群卻是在依靠跆拳道體驗(yàn)傳統(tǒng)武術(shù)精神。

杭州大學(xué)二年級(jí)本科學(xué)生小王曾在體育課選修時(shí)學(xué)過武術(shù)，當(dāng)時(shí)他學(xué)了一套二十四式太極拳?！拔覍?duì)武術(shù)課太失望了?！毙⊥跻徽f起選修過武術(shù)課還有些悔意，“那就像是一套廣播操，學(xué)了24個(gè)動(dòng)作而已，這難道就是武術(shù)嗎？這樣的武術(shù)，怎么可能有防身功能？怪不得我看到的都是老年人在打拳?！?/p>

在其他一些高校，學(xué)習(xí)跆拳道同樣是學(xué)生中最流行的技擊類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，多數(shù)情況下中國傳統(tǒng)武術(shù)只能依靠學(xué)校硬性設(shè)定的課程才能存在，而且很多學(xué)生選修武術(shù)都不是出于對(duì)武術(shù)的興趣，而是為了獲得學(xué)分。還有些高校，武術(shù)課不得不與散打、摔跤等項(xiàng)目合并，因?yàn)榧由戏郎硇g(shù)的名頭后就立刻會(huì)被學(xué)生另眼相待。一位高校武術(shù)教授說：“傳統(tǒng)武術(shù)在中國大學(xué)里已經(jīng)奄奄一息。為了進(jìn)奧運(yùn)會(huì)而對(duì)武術(shù)進(jìn)行的表演性質(zhì)改造，使武術(shù)越來越像體操、跳水，卻讓武術(shù)喪失了技擊類運(yùn)動(dòng)的本我屬性，也讓整個(gè)武術(shù)教學(xué)陷入了重演練、輕實(shí)用的怪圈?！?/p>

實(shí)用功能，是絕大多數(shù)大學(xué)生學(xué)習(xí)技擊類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的首要原因，但更像是一套體操的武術(shù)卻喪失了它原本具有的技擊類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的本質(zhì)屬性——格斗。據(jù)了解，現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)變成這樣一個(gè)概念——表演性強(qiáng)、實(shí)用性弱；虛幻性強(qiáng)（指電影、電視里看到的武術(shù)），現(xiàn)實(shí)感弱。

必須正視的是，擁有幾千年歷史的傳統(tǒng)武術(shù)正在年輕一代中國人心中喪失立足之地，與此相反，跆拳道、空手道等舶來品卻在中國許多地方不斷升溫，并已成為很多都市年輕人強(qiáng)身健體的首選，甚至成為一種時(shí)尚標(biāo)志。

一位公關(guān)公司的袁小姐每周去健身俱樂部學(xué)習(xí)兩次跆拳道，“我是純粹為了健身，相比其他健身方式，我更喜歡這里明凈的環(huán)境?！痹谠〗憧磥?，它的禮儀形式也讓人感到一種精神內(nèi)涵。“當(dāng)然在對(duì)抗練習(xí)中我也可以讓自己發(fā)泄、放松?！?袁小姐稱學(xué)習(xí)跆拳道還有另一個(gè)想法，那就是“如果不學(xué)，就趕不上潮流，不夠酷了”。

對(duì)此，筆者認(rèn)為，首先是傳統(tǒng)武術(shù)的定位不夠明確，是格斗？強(qiáng)身健體？冶情養(yǎng)性？還是醫(yī)術(shù)養(yǎng)生？因?yàn)閭鹘y(tǒng)武術(shù)發(fā)展的時(shí)間太長了，以致人們對(duì)它有了不同的認(rèn)識(shí)與理解，使得學(xué)武術(shù)沒有了鮮明的定位。

而傳統(tǒng)武術(shù)要發(fā)展，必須走體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的方向，這就要符合體育的特點(diǎn)——比賽的需要，所以武術(shù)要根據(jù)比賽規(guī)則而進(jìn)行改變是在所難免的：重造型，重難度，這就是為什么很多人不明白為什么競技武術(shù)看起來像體操。過去的武術(shù)比賽雖然在保持傳統(tǒng)方面做得不錯(cuò)，但是很難有一個(gè)量化指標(biāo)讓裁判去評(píng)分。特別是武術(shù)要成為奧運(yùn)會(huì)正式項(xiàng)目，必須有一個(gè)透明而公正的評(píng)分機(jī)制。說到底還是為了推動(dòng)武術(shù)的發(fā)展，擴(kuò)大武術(shù)的影響力。

現(xiàn)在，越來越多的人表示了對(duì)武術(shù)的擔(dān)憂，為什么外來的跆拳道、合氣道、瑜珈能在國內(nèi)節(jié)節(jié)開花，而傳統(tǒng)武術(shù)卻獨(dú)自凋零呢？這與傳統(tǒng)武術(shù)沒有適應(yīng)現(xiàn)代人的需要有密切關(guān)系。就以跆拳道為例，它同中國武術(shù)一樣都是東方傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但傳統(tǒng)的跆拳道與現(xiàn)代的跆拳道有很大的差別，為什么要變？變則通，不變則亡，這是很簡單的道理。跆拳道的道服、綬帶儀式等都讓年輕人感到很有特色和新鮮感；每次練習(xí)前及練習(xí)后要先向教練致禮，然后向?qū)κ志炊Y，這個(gè)過程就充滿著仁義尚禮的精神；而練習(xí)者每做一個(gè)動(dòng)作，都伴隨著大聲的叫喊，發(fā)出“呀”、“哇”、“噻”等聲音，起到凝神壯膽的作用；此外，跆拳道的晉級(jí)和授級(jí)也大大激發(fā)了人們練習(xí)的欲望和斗志。這些都是傳統(tǒng)武術(shù)欠缺的，也正是現(xiàn)代人所需要的。