(一)

神農(nóng)曰： “上藥養(yǎng)命，中藥養(yǎng)性”者，誠(chéng)知性命之理，因輔養(yǎng)以通也。而世人不察，惟五谷是見(jiàn)，聲色是耽，目惑玄黃，耳務(wù)淫哇。滋味煎其府藏，醴醪鬻其腸胃，香芳腐其骨髓，喜怒悖其正氣，思慮銷(xiāo)其精神，哀樂(lè)殃其平粹。夫以蕞爾之軀，攻之者非一途，易竭之身，而外內(nèi)受敵。身非木石，其能久乎?

——嵇康《養(yǎng)生論》

上段話意思是，神農(nóng)氏說(shuō)： “上品藥延年益壽，中品藥調(diào)理情志”，雖然懂得維護(hù)性命的道理，但只有憑借多方調(diào)養(yǎng)才能通達(dá)長(zhǎng)壽之道。世上的人們卻不能明察，唯獨(dú)盯著五谷等食物，沉溺于聲色之欲，眼睛為天地間色彩紛呈的萬(wàn)物所迷惑，兩耳專(zhuān)注聽(tīng)淫邪之聲，各種肥甘厚味不斷煎熬臟腑，不時(shí)醉酒貪杯以損傷腸胃，終日與散發(fā)胭粉芳香的美女極盡縱欲而腐爛其骨髓，喜悅憤怒必定逆亂正氣，思慮過(guò)度則耗損精神，大悲大喜會(huì)破壞平衡恬靜的思緒。一個(gè)小小的身軀，耗損的途徑如此眾多，本來(lái)很容易衰敗的肉體，內(nèi)外均受到侵害和攻擊。人體并非木頭或石頭，又怎能保持得長(zhǎng)久呢?

此段話中，嵇康首先引用《神農(nóng)本草經(jīng)》里的話，表明古代藥物分為上、中、下三品，而服食上品藥與中品藥都是與養(yǎng)生保健緊密聯(lián)系的。嵇康接著指出，不管是飲食起居，視聽(tīng)言行，聲色嗜欲，興趣愛(ài)好，喜怒哀樂(lè)，思想情緒，這一切無(wú)不直接影響到人的健康和壽命。歸根結(jié)底，唯有平衡穩(wěn)定的心態(tài)和良好的生活方式才能確保人體的健康，倘若違背養(yǎng)生之道，濫行消耗就必然損體短命。正如本段結(jié)尾所說(shuō)， “身非木石，其能久乎?”

(二)

其自用甚者，飲食不節(jié)，以生百?。缓蒙痪?，以致乏絕；風(fēng)寒所災(zāi)，百毒所傷，中道矢于眾難。世皆知笑悼，謂之不善持生也。至于措身失理，亡之于微，積微成損，積損成衰，從衰得白，從白得老，從老得終，悶若無(wú)端。中智以下，謂之自然?？v少覺(jué)悟，成嘆恨于所遇之初，而不知慎眾險(xiǎn)于未兆。是由桓侯抱將死之疾，而怒扁鵲之先見(jiàn)，以覺(jué)痛之日，為受病之始也。

——嵇康《養(yǎng)生論》

那些只按自己習(xí)俗行事的人，飲食不能節(jié)制，因而產(chǎn)生百?。回潙偕恢獏捑?，就會(huì)導(dǎo)致精力衰竭；風(fēng)寒邪氣侵襲成災(zāi)，各種毒物招致傷害，中途會(huì)因各種災(zāi)難造成夭折早死。世人見(jiàn)到此種情況都會(huì)嘲笑或哀悼，說(shuō)這些人都是因?yàn)椴欢灭B(yǎng)生之道所致。至于保養(yǎng)身體很不得當(dāng)，對(duì)于微小的損傷予以疏忽，積累起來(lái)便形成明顯的大損傷，大損傷再積累起來(lái)就使體質(zhì)變得衰弱，由久衰弱而變得須發(fā)皆白，由須發(fā)皆白變得完全衰老。再由衰老走向死亡，糊糊涂涂就過(guò)完了一生。中等才智以下的人，認(rèn)為如此就是自然現(xiàn)象。即使不能及時(shí)醒悟，也都在生病之初表示嘆息悔恨，卻不懂得在未出現(xiàn)各種危重疾病的征兆之前進(jìn)行預(yù)防。這就好比齊桓公已經(jīng)身患重病，卻憤恨名醫(yī)扁鵲診斷他所患疾病的先見(jiàn)之明，誤以為感到疼痛難忍之日才是疾病的開(kāi)始。

嵇康在此明確指出，一個(gè)人倘若“措身失禮”，也就是生活方式很不得當(dāng)，勢(shì)必成為致病之階梯。疾病不是偶然產(chǎn)生的，它有一個(gè)長(zhǎng)期形成的過(guò)程。對(duì)任何微小疾病及其致病因素絕不可輕視，一定要防微杜漸。要知道，小損傷積累起來(lái)可變成大損傷，小疾病積累起來(lái)可釀成致命的膏肓之疾。有病要及時(shí)醫(yī)治，治得越快越早越好，絕不可諱疾忌醫(yī)，否則勢(shì)必自食其苦果。嵇康在此提到了齊桓公諱疾忌醫(yī)的故事，據(jù)《史記·扁鵲傳》記載，戰(zhàn)國(guó)名醫(yī)扁鵲來(lái)到齊國(guó)，前后四次見(jiàn)到齊桓公。前三次他都誠(chéng)懇地提醒齊桓公，說(shuō)他有病，“不治將深”。齊桓公硬說(shuō)“寡人無(wú)疾”，不但拒絕治療，還懷疑扁鵲是為了追求名利，“欲以不疾者為功”。第四次見(jiàn)到齊桓公，扁鵲什么話也不說(shuō)，扭頭就走。齊桓公很奇怪，派人追問(wèn)，扁鵲說(shuō)，現(xiàn)在齊桓公的病已經(jīng)無(wú)法醫(yī)治。幾天后，齊桓公果然生重病而死。這個(gè)故事給人的教訓(xùn)是十分深刻的。