如果說(shuō)，追求新聞的本質(zhì)真實(shí)和整體真實(shí)是媒體記者的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和理想追求，那么，對(duì)媒體和記者來(lái)說(shuō)，首先應(yīng)做到的，則是要保證新聞的具體真實(shí)。

有部美國(guó)影片《上帝也瘋狂》，講的是遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的某部落土著人因在沙漠里撿到一只從飛機(jī)上扔下來(lái)的玻璃瓶子而引發(fā)的十分有趣的故事。假若這個(gè)故事成真，那么當(dāng)?shù)赜浾呖赡馨l(fā)出這樣的報(bào)道，“某年某月某日，當(dāng)?shù)赝寥嗽诟浇衬l(fā)現(xiàn)了一件透明器物，該器物內(nèi)空外圓，用之可吹奏音樂(lè)，可當(dāng)陀螺玩，也可當(dāng)搟面杖碾壓食物。有人看見(jiàn)它是一只在天上飛翔的銀色神鳥(niǎo)下的神蛋”。那么，這條新聞?wù)鎸?shí)嗎?從本質(zhì)真實(shí)的角度看，它不真實(shí)，因?yàn)檫@個(gè)所謂的“神蛋”其實(shí)是乘客從飛機(jī)上隨手扔下的一只玻璃飲料瓶子，并非什么神鳥(niǎo)下的神蛋。但從具體真實(shí)看，它又是基本真實(shí)或部分真實(shí)的，因?yàn)樗鸫a記錄下了“那一刻”所發(fā)生的事以及瓶子的用處。

如果這位記者再客觀一點(diǎn)，將上述新聞改為“有人看見(jiàn)一不明飛行物上落下一透明物體”，那么，也許這條新聞更合乎我們所說(shuō)的真實(shí)性原則。

孔子說(shuō):“知之為知之，不知為不知，是知也?！比绻覀儗?duì)所報(bào)道的事實(shí)的本質(zhì)還一時(shí)不能弄明白，切不可道聽(tīng)途說(shuō)，以偏概全，甚至自作聰明，亂貼標(biāo)簽，以致以訛傳訛。一種簡(jiǎn)單而高明的方法，便是如實(shí)道來(lái)——就如“不明飛行物”之類(lèi)的例子，倒是更能讓人信服，也更接近事實(shí)。這，也應(yīng)當(dāng)是另一種形式的新聞本質(zhì)真實(shí)。

近些，近些，再近些

談到新聞?wù)鎸?shí)性，我們一般會(huì)想起普利策的那句名言“準(zhǔn)確，準(zhǔn)確，再準(zhǔn)確些”。而如何做到“準(zhǔn)確再準(zhǔn)確呢”?筆者的觀點(diǎn)是，在新聞采訪(fǎng)中，記者必須最大限度地走近事實(shí)，離事實(shí)“近些，近些，再近些”。

比如說(shuō)，我們采訪(fǎng)某人，若用電話(huà)，必然是只聞其聲，不見(jiàn)其人。盡管被采訪(fǎng)者在酒樓摟著小姐，品著“人頭馬”，也可以用“正在開(kāi)會(huì)呢”之類(lèi)冠冕堂皇的理由搪塞記者，其真實(shí)性自然不足信。若是用了可視電話(huà)或視頻采訪(fǎng)，既見(jiàn)其人又聞其言，必然真實(shí)了許多，且避免了口手不一的嫌疑，因?yàn)橐曨l的反映空間必定有限，其人是在家，在賓館或在辦公室，記者未必看得真切，其真實(shí)性也要打些折扣。而只有記者親赴現(xiàn)場(chǎng)，身臨其境，和采訪(fǎng)對(duì)象面對(duì)面交談，才具有最直接最真切的感覺(jué)和感受，如其辦公條件是簡(jiǎn)陋還是豪華，大門(mén)是否好進(jìn)，談話(huà)是真誠(chéng)還是勉強(qiáng)，采訪(fǎng)對(duì)象是面色清朗還是酒氣逼人。這些都是電話(huà)或視頻采訪(fǎng)無(wú)法做到的。由此可見(jiàn)，由于采訪(fǎng)方式的不同，記者和采訪(fǎng)對(duì)象的距離有多遠(yuǎn)，離真實(shí)就有多遠(yuǎn)。

在這里，筆者提出的“走近事實(shí)”具有兩層含義:一是走近事實(shí)是了解真相的第一步，即沒(méi)有記者的“走近事實(shí)”，就沒(méi)有新聞報(bào)道的“接近事實(shí)”。二是新聞的真實(shí)性必然也包含了記者走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)，走近事實(shí)的真實(shí)性，也即包含了記者采訪(fǎng)過(guò)程的真實(shí)。許多調(diào)查性新聞都有很好的例證。

一般來(lái)說(shuō)，記者距離新聞事實(shí)越近，其采寫(xiě)的報(bào)道就越“接近事實(shí)”，現(xiàn)場(chǎng)感就強(qiáng)，可信性也強(qiáng)。我們要求記者“走近事實(shí)”，這不僅是對(duì)新聞從業(yè)者的責(zé)任要求，同時(shí)也是職業(yè)道德要求。這里，我們順便提醒記者寫(xiě)稿時(shí)應(yīng)盡量注明信息來(lái)源或出處，標(biāo)明記者與新聞事實(shí)的距離，以便讀者和受眾作為判斷其可信性的依據(jù)。

新聞的真實(shí)與記者的真誠(chéng)

對(duì)媒體和記者來(lái)說(shuō)，新聞的真實(shí)和記者的真誠(chéng)是一種應(yīng)該深入骨髓的東西。真誠(chéng)是職業(yè)道德，也是人格力量，多少有點(diǎn)像我們常說(shuō)的“童叟無(wú)欺”。受眾對(duì)虛假新聞和失實(shí)報(bào)道之所以反感和不買(mǎi)賬，是因?yàn)樘摷傩侣劚旧砭陀衅垓_受眾的故意，而失實(shí)報(bào)道少說(shuō)也是對(duì)受眾的不尊重。

從一定意義上講，記者的真誠(chéng)決定新聞的真實(shí)。因?yàn)橛浾叩恼嬲\(chéng)首先體現(xiàn)在對(duì)受眾的負(fù)責(zé)和敬畏，而這負(fù)責(zé)和敬畏表現(xiàn)在記者的采訪(fǎng)活動(dòng)中，必然是對(duì)新聞?wù)鎸?shí)原則的忠實(shí)和堅(jiān)守。所以，記者采寫(xiě)新聞的真實(shí)度，也反映了記者對(duì)受眾的真誠(chéng)程度。

新聞的真實(shí)和記者的真誠(chéng)還表現(xiàn)在記者采訪(fǎng)的深入程度以及記者是否用心采訪(fǎng)。在這方面，往往那些真正來(lái)自社會(huì)底層、發(fā)自人物內(nèi)心的報(bào)道具有一種特別能打動(dòng)人且使人無(wú)法抗拒的力量。在筆者看過(guò)的央視有關(guān)抗震救災(zāi)的報(bào)道中，有兩次印象最深。

一次是央視記者張泉靈在災(zāi)區(qū)路邊的采訪(fǎng)。關(guān)于這次采訪(fǎng)，《中國(guó)青年報(bào)》記者盧躍剛在他的《四川人》里也曾提及:“一電視記者采訪(fǎng)一老者，問(wèn)去哪里，說(shuō)回家。問(wèn)干嘛，說(shuō)家里還有糧食和菜地，回去看一下。問(wèn)家里還有什么人，說(shuō)除了他之外，一家四口人都?jí)核懒恕?。盧躍剛接著在文中這樣寫(xiě)到:“那位地震家里死了四口人的老者，很樸實(shí)很宿命地講述著一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事。他們的故事好像不完全是講給別人聽(tīng)的，同時(shí)也講給自己聽(tīng)，像是自言自語(yǔ)”?！霸鉃?zāi)遭難的人，被救的人，都平實(shí)得很。記者的話(huà)筒端得再久也不會(huì)順竿子爬，猜透其中意圖，說(shuō)感謝某感謝某某”。在這里，盧躍剛所說(shuō)的“平實(shí)”，就是一種生活的本色，是新聞?wù)鎸?shí)的一種表現(xiàn)形態(tài)。

另一次是央視“銘記”欄目播的有關(guān)《中國(guó)青年報(bào)》記者賀延光在災(zāi)區(qū)的拍片經(jīng)歷。在余震不斷、山石不時(shí)滾落的災(zāi)區(qū)山路上，這位記者碰到一對(duì)中年農(nóng)民夫婦，這對(duì)夫婦要從25里外的學(xué)校廢墟中把在地震中遇難的17歲兒子的尸體背回家。夫妻倆先是用路邊樹(shù)枝做了副擔(dān)架抬，遇上泥石流路面便由丈夫背著走。孩子的父親一邊深一腳淺一腳地背著兒子在坎坷的山路上艱難跋涉，一邊和背上已亡的兒子說(shuō)話(huà):“孩子，咱們走一步，就離家近一步了。”這對(duì)夫婦的目的就是要讓孩子回家住上最后一夜。和張泉靈的路上采訪(fǎng)一樣，這個(gè)故事里的人和事都是平凡得不能再平凡，真實(shí)得有點(diǎn)瑣細(xì)(賀延光后面還講述了孩子回家后孩子的曾祖母、祖母及其一家人怎樣在臨時(shí)搭建的地震棚里為孩子守靈，一家人如何回憶孩子平日里的好處，如此等等)，然而，正是這些活得艱難但卻真實(shí)的凡人小事，這種簡(jiǎn)單平實(shí)的述事方式，卻感動(dòng)了人們心靈深處一些埋藏得太久的東西。許多觀眾看電視時(shí)都和筆者一樣，有一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的眼淚悄悄向肚子里流的感覺(jué)。也只有從這些樸實(shí)得令人心酸、真實(shí)得令人震撼的故事里，觀眾才能真正地體會(huì)出什么是“大悲無(wú)聲”，什么是“大愛(ài)無(wú)言”，什么叫“欲哭無(wú)淚”。

在賀延光的“訴說(shuō)”中，述者的語(yǔ)氣始終是平緩的，聲音里透著壓抑;而張泉靈則在那位老者走后，終于忍不住蹲在路邊大哭一場(chǎng)。此刻，觀者、述者及故事中人物都有了一種內(nèi)心的相通和共鳴。在這些報(bào)道中，記者和采訪(fǎng)對(duì)象的實(shí)際距離、心理距離都很接近，記者情緒的傾泄也是一種真實(shí)，這真實(shí)是上述故事里的新聞?wù)鎸?shí)不可分割的一部分。

當(dāng)然，我們并不贊成記者在新聞報(bào)道中有意地過(guò)度地發(fā)表意見(jiàn)張揚(yáng)自我，但由于新聞的真實(shí)性特性，“記者采訪(fǎng)”這一真實(shí)就不可避免地要在新聞里體現(xiàn)出來(lái)。那些采訪(fǎng)者在采訪(fǎng)中自然流露而非刻意表現(xiàn)、有意顯擺且合情合理的采訪(fǎng)畫(huà)面，不僅為受眾所認(rèn)可，而且由于其真誠(chéng)和真實(shí)，同樣很感動(dòng)人。

真實(shí)是新聞的生命，新聞因真實(shí)而存在、而有意義、而有生命和感染力。我們常說(shuō)的“真善美”，“真”是排在第一位的，而作為新聞特性的真實(shí)又自有其確定不移的含義。在這里，新聞?wù)鎸?shí)不僅僅指新聞事實(shí)的真實(shí)，也包括采訪(fǎng)過(guò)程的真實(shí)，自然也包括了記者態(tài)度和感情的真誠(chéng)。真實(shí)+真誠(chéng)，這種記者和采訪(fǎng)對(duì)象、采訪(fǎng)環(huán)境最自然、最合理的結(jié)合就使新聞報(bào)道具有了一種自發(fā)的、樸素的、潛在的魅力和感染力，這當(dāng)然蘊(yùn)含了新聞的美學(xué)意義。

(作者單位:陜西省人大常委會(huì)報(bào)刊社)