[摘要]科學(xué)發(fā)展觀是在繼承中國特色發(fā)展理論的基礎(chǔ)上，對中國特色發(fā)展理論做出的重大理論創(chuàng)新?？茖W(xué)發(fā)展觀對中國特色發(fā)展理論的創(chuàng)新對我們推進(jìn)中國特色發(fā)展理論的發(fā)展與完善有重要的啟示。

[關(guān)鍵詞]科學(xué)發(fā)展觀； 中國特色社會(huì)主義

[中圖分類號]D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號]1007—1962(2009)14—0034—02

科學(xué)發(fā)展觀著眼于推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展的全局，在發(fā)展內(nèi)涵、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展模式、發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)方面提出了一系列新的思想觀點(diǎn)，創(chuàng)新發(fā)展了中國特色的發(fā)展理論。

一、發(fā)展內(nèi)涵的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的發(fā)展內(nèi)涵將物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展同人本身的發(fā)展分離開來，將發(fā)展內(nèi)涵狹隘界定為物質(zhì)財(cái)富的增加。由此，經(jīng)濟(jì)增長成為一個(gè)國家或地區(qū)追求的主要目標(biāo)，作為政府對國家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行評價(jià)與診斷的重要指標(biāo)——國民生產(chǎn)總值成為衡量一個(gè)國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)是否進(jìn)步的最重要指標(biāo)。盡管這種傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長型發(fā)展觀創(chuàng)造了全新的工業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡，但同時(shí)也引起了全球性的生態(tài)危機(jī)、資源危機(jī)、能源危機(jī)等難以解決的問題。這些問題促使人們對傳統(tǒng)發(fā)展觀進(jìn)行反思。

科學(xué)發(fā)展觀不是以傳統(tǒng)的“發(fā)展”內(nèi)涵為基礎(chǔ)和前提的，而是以現(xiàn)代化的“發(fā)展”內(nèi)涵為前提和基礎(chǔ)，在總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，汲取綜合發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展觀等現(xiàn)代發(fā)展觀念的精華，從馬克思主義世界觀和方法論的寬廣視野對發(fā)展做出了新的詮釋，指出發(fā)展是“以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展”，第一次明確了為什么發(fā)展、靠誰發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題。在發(fā)展內(nèi)涵層面，對以往的中國特色社會(huì)主義發(fā)展理論做出重大理論創(chuàng)新。

二、發(fā)展目標(biāo)的創(chuàng)新

在傳統(tǒng)發(fā)展觀的影響下，我國以往關(guān)于社會(huì)發(fā)展的理論都比較注重生產(chǎn)力的發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富的增加，而對于“發(fā)展的真正目標(biāo)是什么”缺乏全面深刻的認(rèn)識(shí)，甚至只是將物質(zhì)財(cái)富的增加作為發(fā)展的目的。而這種發(fā)展實(shí)質(zhì)上是一種見物不見人的發(fā)展，結(jié)果導(dǎo)致我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的長期不平街，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的發(fā)展的不平衡，由此引發(fā)了一系列經(jīng)濟(jì)、社會(huì)問題。

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持馬克思的唯物史觀，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo)是人的全面和自由的發(fā)展，由此將促進(jìn)人的全面發(fā)展明確作為發(fā)展的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)鮮明體現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”中，胡錦濤同志也指出：“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！笨茖W(xué)發(fā)展觀提出以人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，這是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)認(rèn)識(shí)的深化，更切人到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)。把大多數(shù)人的需求滿足和自由發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的起點(diǎn)和歸宿，是對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的一次飛躍。

三、發(fā)展思路的創(chuàng)新

科學(xué)發(fā)展觀在發(fā)展思路上的鮮明特點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)立足全局、注重統(tǒng)籌兼顧。科學(xué)發(fā)展觀提到的“五個(gè)統(tǒng)籌”，是對改革開放新經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，指明了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本途徑和方法。

統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。根據(jù)黨的十七大報(bào)告，所謂統(tǒng)籌兼顧，就是正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系。這主要包括四個(gè)領(lǐng)域：一，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放；二，在國家和政府管理領(lǐng)域，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系；三，在分配領(lǐng)域，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性；四，在國際交往領(lǐng)域，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，樹立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從國際形勢發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，營造良好國際環(huán)境。進(jìn)一步理解統(tǒng)籌兼顧的根本方法，要求我們既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。

立足利：會(huì)主義初級階段這個(gè)實(shí)際，把握和解決我國發(fā)展面臨的新課題、新矛盾，關(guān)鍵在于扎實(shí)推進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化進(jìn)程，這是新階段我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心內(nèi)容。科學(xué)發(fā)展觀從中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局出發(fā)，著眼于建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化同家，要求我們?nèi)嫱七M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，完善中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略，對于發(fā)展中國特色社會(huì)主義具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，因而是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

四、發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新

發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，就是以什么樣的方式手段檢驗(yàn)發(fā)展成果的問題。對于怎樣檢驗(yàn)發(fā)展成果，鄧小平提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，將“是否有利于促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、是否有利于增強(qiáng)綜合國力、是否有利于提高人民的生活水平”作為檢驗(yàn)發(fā)展成敗的標(biāo)準(zhǔn)，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的提出對于我同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要的理論指導(dǎo)意義，但是“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)都是側(cè)重從生產(chǎn)力發(fā)展層面來進(jìn)行界定，具有一定的局限性。馬克思價(jià)值觀認(rèn)為，人類社會(huì)發(fā)展的歷史，同時(shí)也是一部人自身的發(fā)展史。人是生產(chǎn)力各要素中最革命、最積極的因素，人的自南而全面的發(fā)展是發(fā)展的最高命題。因此，在發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)問題上，在側(cè)重生產(chǎn)力層面的同時(shí)還要考慮到人的發(fā)展的層面。而科學(xué)發(fā)展觀在堅(jiān)持生產(chǎn)力發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)。明確提出發(fā)展要“以人為本”，也是就把人民是否得到實(shí)惠、人民精神物質(zhì)需求是否得到滿足、人民權(quán)益是否得到保障、人民是否高興和滿意，作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，作為檢驗(yàn)發(fā)展成果的標(biāo)準(zhǔn)。由此使發(fā)展的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)更加全面、科學(xué)。更能體現(xiàn)我們黨”立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。

科學(xué)發(fā)展觀以“以人為本”的科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展主體論來定位當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。以人類利益、人民群眾利益、具體“人”的利益為本，把改善民生、尊重民權(quán)、為民服務(wù)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)、全面建設(shè)小康社會(huì)、和諧社會(huì)的目標(biāo)和共產(chǎn)黨的執(zhí)政思路、理念，切實(shí)做到情為民所系、利為民所謀、權(quán)為民所用。

五、發(fā)展戰(zhàn)略的創(chuàng)新

科學(xué)發(fā)展觀提出了全面建設(shè)小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是全黨、全國人民在新世紀(jì)、新階段的奮斗目標(biāo)。

首先，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)和諧社會(huì)建設(shè)實(shí)踐中必須堅(jiān)持全面發(fā)展。和諧社會(huì)，就其邏輯來講，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是社會(huì)秩序的穩(wěn)定，二是社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)。就第一個(gè)方面來看，秩序穩(wěn)定即力求經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)四大領(lǐng)域有條不紊地運(yùn)行，力求社會(huì)各個(gè)階層友好相處、不沖突。因而和諧社會(huì)建設(shè)必須全面處理好各種關(guān)系，必須堅(jiān)持生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的同步發(fā)展，必須堅(jiān)持物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明和政治文明的同步發(fā)展，必須堅(jiān)持城市和農(nóng)村，東部、中部和西部的同步發(fā)展，必須堅(jiān)持生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)各環(huán)節(jié)，文化、教育、衛(wèi)生、住房、醫(yī)療等各領(lǐng)域的系統(tǒng)的全面的改革，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各方面各領(lǐng)域都得到發(fā)展，使發(fā)達(dá)的更發(fā)達(dá)，先進(jìn)的更先進(jìn)，落后的、不發(fā)達(dá)的追趕先進(jìn)的、發(fā)達(dá)的，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，形成整個(gè)社會(huì)生機(jī)勃勃、競爭有序的開放多元的和諧狀態(tài)。

其次，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)在和諧社會(huì)建設(shè)中必須堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展。提“協(xié)調(diào)發(fā)展”，是針對、防止、克服地區(qū)和行業(yè)間的單邊獨(dú)進(jìn)、反差較大的“畸形發(fā)展”而言的，它的重要指導(dǎo)意義就是要求我們在和諧社會(huì)建設(shè)實(shí)踐中，各領(lǐng)域、各方面、各行業(yè)、各部門、各地區(qū)、各階層的變化發(fā)展以及國內(nèi)的發(fā)展與對外開放保持適度的相對平衡的關(guān)系。人的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展同保護(hù)、優(yōu)化自然生態(tài)環(huán)境保持一致，使它們相互依賴，相互影響，相互作用，相互合作，相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展與全面發(fā)展是統(tǒng)一的，如果我國現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中一些領(lǐng)域，一些地區(qū)，一些行業(yè)，一些部門片面地追求高速度、高指標(biāo)、勢必?fù)p害另一些領(lǐng)域，另一些地區(qū)，另一些行業(yè)，另一些部門的發(fā)展條件和利益，就可能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的比例失調(diào)，關(guān)系失衡，導(dǎo)致社會(huì)矛盾和社會(huì)問題的擴(kuò)大、加深，導(dǎo)致國家對社會(huì)的失控，就不能協(xié)調(diào)發(fā)展。

再次，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)在和諧社會(huì)實(shí)踐中必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體之所以更加強(qiáng)調(diào)“可持續(xù)發(fā)展”，是對那種無視自然條件和生態(tài)環(huán)境的制約，高消耗、高污染、激化人與自然矛盾的所謂“跨越式發(fā)展”的警惕和糾偏。唯物辯證法的普遍聯(lián)系原理告訴我們，世界上的一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，過去事物的發(fā)展是現(xiàn)在事物發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，現(xiàn)在事物的發(fā)展又是未來事物發(fā)展的條件。在和諧社會(huì)建設(shè)中，如果能夠堅(jiān)持對自然資源進(jìn)行合理開發(fā)和利用，對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行有效保護(hù)，就能夠?yàn)榻窈蟮睦^續(xù)發(fā)展準(zhǔn)備良好的基礎(chǔ)和條件。反之，就會(huì)使今后的社會(huì)實(shí)踐和發(fā)展的基礎(chǔ)條件惡化，甚至無法繼續(xù)發(fā)展。