[摘要]執(zhí)政文化建設(shè)必須以新的科學(xué)理論為指導(dǎo)，必須以主流意識形態(tài)為核心，必須圍繞正確的政治綱領(lǐng)和政治路線。這是馬克思主義關(guān)于執(zhí)政文化建設(shè)的重要觀點(diǎn)和基本原理，集中體現(xiàn)了政黨執(zhí)政文化建設(shè)的一般規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義；執(zhí)政文化；基本經(jīng)驗(yàn)

[中圖分類號]A8[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1007-1962(2009)09-0019-03

執(zhí)政文化是隨著執(zhí)政理論問題的廣泛深入研究而日益受到各方面關(guān)注的。胡錦濤總書記提出，“堅(jiān)持馬克思主義執(zhí)政理論與我們黨執(zhí)政的具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。開展全面、系統(tǒng)、深入的研究，不斷完善我們黨的執(zhí)政理論體系?！?胡錦濤：《認(rèn)真總結(jié)執(zhí)政能力建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政理論建設(shè)》，人民日報(bào)，2004—07-01(1))執(zhí)政文化作為黨的執(zhí)政理論體系的一部分，無疑有著重要的研究價(jià)值。目前這類研究已經(jīng)有了良好的開端，一些專家、學(xué)者開始從不同的角度對執(zhí)政文化加以詳盡、系統(tǒng)地論述。但是。關(guān)于馬克思主義經(jīng)典作家的執(zhí)政文化建設(shè)理論，研究仍然較為薄弱。

事實(shí)上，馬克思主義執(zhí)政文化建設(shè)理論，是馬克思主義經(jīng)典作家根據(jù)政黨執(zhí)政文化建設(shè)的一般規(guī)律。特別是共產(chǎn)黨自身執(zhí)政文化建設(shè)的歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，而提出的一系列重要觀點(diǎn)和基本原理。它給我們所帶來的歷史啟迪集中地表現(xiàn)為：

一、執(zhí)政文化建設(shè)必須以新的科學(xué)理論為指導(dǎo)

一切革命政黨，只有以新的科學(xué)理論為指導(dǎo)，才能保持執(zhí)政文化建設(shè)的先進(jìn)性特質(zhì)。恩格斯說：“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的觀點(diǎn)作為理論的基礎(chǔ)?！?《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社2004年版，第39—40頁)并且“只有清晰的理論分析才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的事實(shí)中指明正確的道路?！?《馬克思恩格斯全集》第37卷，人民出版社1971年版，第283頁)這里說的“新的科學(xué)的觀點(diǎn)”、“清晰的理論分析”。就是馬克思主義的科學(xué)理論及其運(yùn)用。列寧在《關(guān)于無產(chǎn)階級文化》中指出，“現(xiàn)代歷史的全部經(jīng)驗(yàn)，特別是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后半個(gè)多世紀(jì)以來世界各國無產(chǎn)階級的革命斗爭，都無可爭辯地證明，只有馬克思主義的世界觀才正確地反映了革命無產(chǎn)階級的利益、觀點(diǎn)和文化?！?《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，第299頁)而且“馬克思主義這一革命無產(chǎn)階級的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗]有拋棄資產(chǎn)階級時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，按照這個(gè)方向，在無產(chǎn)階級專政(這是無產(chǎn)階級反對一切剝削的最后的斗爭)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的鼓舞下繼續(xù)進(jìn)行工作，才能認(rèn)為是發(fā)展真正的無產(chǎn)階級文化?！?《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，第299頁)在這里，列寧強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級執(zhí)政文化只有以馬克思主義的新的科學(xué)理論為指導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)和維護(hù)其所代表的階級或階層的根本利益和價(jià)值目標(biāo)；并且只有將執(zhí)政文化建設(shè)根植于本國文化傳統(tǒng)之中，汲取養(yǎng)分，才能找到執(zhí)政文化建設(shè)的厚實(shí)底力，同時(shí)，敞開胸懷，放眼世界，善于博采世界上一切先進(jìn)的文化成果加以吸收，才能確保執(zhí)政文化建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)。

但是，要使新的科學(xué)理論真正成為執(zhí)政文化建設(shè)的指導(dǎo)理論，必須反對教條主義，堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，一切從實(shí)際出發(fā)。隨著科學(xué)社會(huì)主義理論在國際工人運(yùn)動(dòng)內(nèi)部主導(dǎo)地位的確立，馬克思恩格斯把反對教條主義的任務(wù)提到了各國黨的面前。特別是馬克思逝世后，恩格斯在批評英美兩國社會(huì)主義者的錯(cuò)誤時(shí)，詳細(xì)論述了教條主義的危害，強(qiáng)調(diào)了把馬克思主義理論同各國具體實(shí)踐相結(jié)合的基本原則。恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！?《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2004年版，第742—743頁)列寧在《論政策書》中明確提出，“現(xiàn)在必須弄清一個(gè)不容置辯的真理，這就是馬克思主義者必須考慮生動(dòng)的實(shí)際生活，必須考慮現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí)，而不應(yīng)當(dāng)抱住昨天的理論不放，因?yàn)檫@種理論和任何理論一樣，至多只能指出基本的、一般的東西，只能大體上概括實(shí)際生活中的復(fù)雜情況?！?《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版，第26頁)這里強(qiáng)調(diào)以新的科學(xué)理論為指導(dǎo)，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，必須結(jié)合本國的具體國情。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)執(zhí)政文化建設(shè)不偏離正確軌道而又生動(dòng)活潑、形式多樣。

二、執(zhí)政文化建設(shè)必須以主流意識形態(tài)為核心

馬克思恩格斯認(rèn)為，一切革命的根本問題是政權(quán)問題。但是，奪取政權(quán)以后，無產(chǎn)階級政黨面臨的一個(gè)極其重要的任務(wù)，就是要加強(qiáng)執(zhí)政文化建設(shè)，對主流意識形態(tài)進(jìn)行有效宣傳和灌輸，防止主流意識形態(tài)失控并使社會(huì)出現(xiàn)無序和動(dòng)亂的狀態(tài)。

“任何一個(gè)社會(huì)的主流意識形態(tài)，都是統(tǒng)治階級意志和思想體系的反映。這是一個(gè)普遍的社會(huì)規(guī)律。”(《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》(中)，中央文獻(xiàn)出版社2006年版，第19頁)為此，任何一個(gè)政黨，為了鞏固其政治統(tǒng)治，都要竭力維護(hù)和發(fā)展其統(tǒng)治地位的主流意識形態(tài)。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級以后，必須利用自己的政治統(tǒng)治，改造經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和全部龐大的上層建筑。無產(chǎn)階級要用革命來摧毀資產(chǎn)階級的物質(zhì)力量，而且在觀念上也必須摧毀資產(chǎn)階級的精神支柱，那么就必須建立無產(chǎn)階級意識形態(tài)，改造舊的上層建筑，批判資產(chǎn)階級思想和封建主義思想并肅清其影響，“無產(chǎn)階級如果向這些思想和愿望作出讓步，它就會(huì)喪失自己的歷史的領(lǐng)導(dǎo)使命”。(《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2004年版，第639—640頁)因?yàn)榕f社會(huì)的滅亡，它的死尸是不能裝進(jìn)棺材，埋入墳?zāi)沟?。它將在人們中間腐爛發(fā)臭并且毒害人民。因此，清除這些舊社會(huì)遺留下來的主流意識形態(tài)，無產(chǎn)階級執(zhí)政文化必須發(fā)揮巨大的宣傳和教育功能。

在馬克思主義意識形態(tài)宣傳和教育方面，列寧《在全俄省、縣國民教育局政治教育委員會(huì)工作會(huì)議上的講話》中明確提出：“現(xiàn)在我們要培養(yǎng)出一支新的教育大軍，它應(yīng)該同黨和黨的思想保持緊密聯(lián)系，貫徹黨的精神，它應(yīng)該把工人群眾團(tuán)結(jié)在自己的周圍，以共產(chǎn)主義的精神教育他們，使他們關(guān)心共產(chǎn)黨員所做的事情?！?《列寧選集》第4卷。人民出版社1995年版，第305頁)這就對培養(yǎng)宣傳教育者提出了嚴(yán)格要求，同時(shí)，把宣傳和教育工作的重要性提到了十分重要的地位，認(rèn)為“每一個(gè)鼓動(dòng)員都應(yīng)該是國家派出的指導(dǎo)者”。(同上，第309頁)“我們的任務(wù)是要戰(zhàn)勝資本家的一切反抗，不僅是軍事上和政治上的反抗，而且是最深刻、最強(qiáng)烈的思想上的反抗?！?同上，第307頁)為鞏固馬克思主義意識形態(tài)的主流地位，需要不斷加強(qiáng)執(zhí)政文化隊(duì)伍建設(shè)，來引領(lǐng)和教育工人階級和廣大人民群眾。

但是，這些新的科學(xué)理論不可能自發(fā)地進(jìn)入人們頭腦中，必須從外部灌輸進(jìn)去。無產(chǎn)階級長期受統(tǒng)治階級的剝削和壓迫，受資產(chǎn)階級思想體系的愚弄和麻痹，尚處于自在階級的階段，為了使他們成為一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)解放全人類偉大理想的自為階級，必須向他們灌輸革命真理。因此，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，“要善于利用每一件小事來向大家說明自己的社會(huì)主義信念和自己的民主主義要求，向大家解釋無產(chǎn)階級解放斗爭的世界歷史意義?！?《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版。第365頁)而且執(zhí)政文化建設(shè)主體“應(yīng)當(dāng)既以理論家的身分，又以宣傳員的身分，既以鼓動(dòng)員的身分，又以組織者的身分‘到居民的一切階級中去”’(同上，第366頁)因?yàn)槿嗣竦挠X悟是不容易提高的，要去掉人民腦子中的錯(cuò)誤思想，需要我們做很多切切實(shí)實(shí)的工作，在人民群眾中間，廣泛地進(jìn)行宣傳教育工作，目的是強(qiáng)化馬克思主義主流意識形態(tài)對其他社會(huì)思想的整合和抵制作用，對勞動(dòng)群眾進(jìn)行引導(dǎo)和教育，使他們能夠克服舊制度遺留下來的舊習(xí)慣、舊習(xí)氣，樹立新思想、新觀點(diǎn)和新作風(fēng)。

三、執(zhí)政文化建設(shè)必須圍繞正確的政治綱領(lǐng)和政治路線

馬克思主義執(zhí)政文化建設(shè)，在堅(jiān)持以新的科學(xué)理論為指導(dǎo)，以主流意識形態(tài)為核心的同時(shí)，必須圍繞正確的政治綱領(lǐng)和政治路線?！耙粋€(gè)政黨，就是圍繞自己的政治綱領(lǐng)、按照自己的政治路線，為實(shí)現(xiàn)自己的政治目標(biāo)而組織起來的政治集團(tuán)”。(江澤民：《論黨的建設(shè)》，中央文獻(xiàn)出版社2001年版，第347頁)其制定正確與否，能否在現(xiàn)實(shí)中得到有效貫徹和正確執(zhí)行，關(guān)系著無產(chǎn)階級政黨整個(gè)事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系著執(zhí)政文化建設(shè)是否正確而卓有成效。

馬克思恩格斯認(rèn)為“一個(gè)新的綱領(lǐng)畢竟總是一面公開樹立起來的旗幟，而外界就根據(jù)它來判斷這個(gè)黨?！?《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2004年版，第325—326頁)“如果建立一個(gè)沒有綱領(lǐng)的黨，一個(gè)誰都可以參加的黨，那末這就不成其為黨了”。(《馬克思恩格斯全集》第35卷，人民出版社1972年版，第401頁)這就告誡我們，一個(gè)無產(chǎn)階級政黨如果沒有正確的政治綱領(lǐng)，就會(huì)失去其先鋒隊(duì)的性質(zhì)，最終也不能贏得政權(quán)。因?yàn)?，無產(chǎn)階級政黨通過自己的綱領(lǐng)告訴民眾，共產(chǎn)黨是一個(gè)什么樣的黨，是如何為民眾謀利益，為民族的解放、獨(dú)立和發(fā)展做貢獻(xiàn)的。這些都需要通過執(zhí)政文化建設(shè)來廣為宣傳和闡釋，使民眾明白。

但是，綱領(lǐng)的制定并不是一帆風(fēng)順的，馬克思恩格斯在指導(dǎo)歐洲社會(huì)主義政黨制定綱領(lǐng)的過程中，進(jìn)行了反對極左路線和右傾機(jī)會(huì)主義的兩條戰(zhàn)線斗爭。他們認(rèn)為：“看來任何大國的工人政黨，只有在內(nèi)部斗爭中才能發(fā)展起來，這是符合一般辨證發(fā)展規(guī)律的?！?《馬克思恩格斯選集)第4卷，人民出版社2004年版。第651頁)從世界政黨發(fā)展史看，任何重大政黨都要經(jīng)歷從不成熟到成熟的發(fā)展過程。如果沒有經(jīng)過這個(gè)過程。就必然會(huì)衰落下去。縱觀階級和政黨斗爭史，有許多政黨由于沒有走向成熟而衰落下去，也有許多政黨走向成熟而發(fā)展起來?！八募旧纭笔欠▏と祟I(lǐng)袖布朗基建立起來的最早工人政黨。這個(gè)政黨曾在領(lǐng)導(dǎo)法國工人運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮過重要作用。但由于它不能適應(yīng)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，不能制定出正確的政治綱領(lǐng)和政治路線，后來嚴(yán)重脫離工人群眾，逐步蛻變?yōu)槊苤\組織和恐怖團(tuán)體，最后衰亡下去。而正義者同盟則在馬克思恩格斯領(lǐng)導(dǎo)下，改組為共產(chǎn)主義者同盟，這是世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級政黨，它以《共產(chǎn)黨宣言》為自己的綱領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的1848年歐洲革命而走向成熟。

無產(chǎn)階級政黨制定的政治綱領(lǐng)和政治路線，如果不能代表最廣大人民群眾的根本利益，得不到廣泛的社會(huì)支持和認(rèn)同，經(jīng)由執(zhí)政文化建設(shè)所宣揚(yáng)的綱領(lǐng)和路線最終會(huì)因流于形式或淪為空洞說教而招致失敗。馬克思恩格斯認(rèn)為無產(chǎn)階級政黨和一切剝削階級政黨的根本區(qū)別在于“過去的一切運(yùn)動(dòng)，都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！?《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2004年版，第283頁)“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來?！?《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2004年版，第306頁)這些精辟的論述，深刻地闡述了無產(chǎn)階級政黨的政治綱領(lǐng)和政治路線是為無產(chǎn)階級的根本利益服務(wù)，為最廣大人民的根本利益而奮斗的。