小學(xué)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的階段性目標(biāo)每個(gè)學(xué)段都包括五個(gè)方面:識(shí)字與寫字;閱讀;習(xí)作;口語(yǔ)交際;綜合性學(xué)習(xí)。簡(jiǎn)言之，就是通過(guò)對(duì)字、詞、句、段、篇的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等各方面的能力。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，只要教師能有效地發(fā)掘教材和教學(xué)中的美，就能讓學(xué)生得到美的熏陶和美的享受，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

—、生動(dòng)豐富的語(yǔ)言文字的書寫美

漢字在世界文字中，它具有獨(dú)一無(wú)二的特性——集形象、聲音和辭義三者于一體。因此，它具有獨(dú)特的魅力。漢字是中華民族幾千年文化中的瑰寶，也是我們終生的良師益友，每個(gè)人的精神家園。漢字往往可以引起我們美妙而大膽的聯(lián)想，給人美的享受。漢字，確實(shí)是人類一絕，其形聲義俱全，信息量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于拼音文字。漢字整齊又靈動(dòng)，特別適合于表達(dá)一種微妙的、詩(shī)意的情感。一些普通的字詞，往往聯(lián)結(jié)著久遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn):例如“中華”、“神州”、“大地”、“海內(nèi)”、“天涯”、“芳草”、“知己”……都能使受過(guò)中華文化教育的人浮想聯(lián)翩，心潮難平。中國(guó)的書法筆墨也體現(xiàn)著人的品格。人們常說(shuō):“書法是無(wú)聲的音樂(lè)，靜止的舞蹈?！薄肮P歌身舞，通于吟詠?！睍íq如無(wú)聲的音樂(lè)，無(wú)言的詩(shī)歌，它們既可以表現(xiàn)形象的美，也可以表現(xiàn)抽象的美;既可以反映客觀世界，也可以抒發(fā)主觀的情感。

二、形象傳神的遣詞造句的準(zhǔn)確之美

語(yǔ)文的譴詞造句的準(zhǔn)確之美，往往是作者經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢，有些甚至是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察，反復(fù)細(xì)致的推敲而得出的結(jié)果。比如王安石寫《泊船瓜洲》時(shí)，“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字開(kāi)始用的是“到”字，可“到”字顯得太死板，看不出春風(fēng)一到江南是什么景象，缺乏詩(shī)意。后來(lái)改為“過(guò)”字、“入’字、“滿”字……這樣改了十多次，王安石仍未找到自己最滿意的字，他覺(jué)得有些頭疼，就走出船艙，觀賞風(fēng)景，讓腦子休息一下。于是走到船頭上，眺望江南，春風(fēng)拂過(guò)，青草搖舞，麥浪起伏，更顯得生機(jī)勃勃，景色如畫。王安石覺(jué)得精神一爽，忽見(jiàn)春草碧綠，這個(gè)“綠”字，不正是我要找的那個(gè)字嗎?一個(gè)“綠”字把整個(gè)江南生機(jī)勃勃、春意盎然的動(dòng)人景象表達(dá)出來(lái)了。一個(gè)“綠”字使全詩(shī)大為生色，全詩(shī)都活了。這個(gè)“綠”字就成了后人所說(shuō)的“詩(shī)眼”，它的準(zhǔn)確就在于它的傳神和形象。又如《七月的天山》中有這么一句“馬走在花海中，顯得格外矯健;人浮在花海上，顯得格外精神。”其中一說(shuō)“矯健”，一說(shuō)“精神”，用詞富有變化，一個(gè)“浮”字形象地把天山的花開(kāi)得旺，開(kāi)得多，人仿佛置身于花的海洋中的情景都寫活了，讓人禁不住浮想聯(lián)翩，無(wú)限憧憬。

三、生動(dòng)形象的語(yǔ)法修辭之美

在文學(xué)作品中，作者為了達(dá)到某些表達(dá)目的，收到預(yù)期的效果，往往會(huì)采用一些修辭手法。如在《桂林山水》一文第二自然段，作者就運(yùn)用了比喻、排比等修辭手法，通過(guò)與大海、西湖的對(duì)比，使漓江水“靜、清、綠”這三個(gè)特點(diǎn)都躍然紙上;第三自然段和第二自然段的結(jié)構(gòu)和運(yùn)用的修辭手法完全一樣，也通過(guò)與泰山、香山對(duì)比，使桂林山的“奇、秀、險(xiǎn)”這三個(gè)特點(diǎn)躍然紙上，而且讀起來(lái)還有著如詩(shī)般的節(jié)奏美，有著身臨其境的感覺(jué)。又如《古井》中“古井占著巴掌大的一塊地方。”用了夸張修辭手法，不但告訴人們古井占地不多卻貢獻(xiàn)很大，同時(shí)也贊美了鄉(xiāng)親們不求報(bào)酬，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神……

四、動(dòng)人心魄的人物形象之美

學(xué)了《少年閏土》，眼前好像站著個(gè)天真活潑、知識(shí)豐富而勇敢的少年;《尊嚴(yán)》則凸顯了一個(gè)活得有尊嚴(yán)的青年——后來(lái)的石油大王哈默的形象;《那片綠綠的爬山虎》又讓學(xué)生感受了老一輩文學(xué)家老舍先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、平易近人的人格魅力;學(xué)生被《軍神》中老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家劉伯承鋼鐵般的意志深深地震懾了……

五、清新雋永的行文美、博大精深的文化內(nèi)涵美

被選入新的語(yǔ)文教材中的文章都是一些文質(zhì)兼美、富有內(nèi)涵和時(shí)代精神的文章，使學(xué)生既能從中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，又能陶冶情趣，在情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面受到啟迪和教育。同時(shí)，在“語(yǔ)文園地”中還系統(tǒng)地編進(jìn)了些古詩(shī)詞、名言警句、成語(yǔ)故事，對(duì)聯(lián)等，讓學(xué)生感受到中華文化的博大精深，從而更加熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言、文化。如老舍的《貓》，通篇以平實(shí)的語(yǔ)言把性格古怪的貓和剛滿月的淘氣可愛(ài)的小貓的形象躍然紙上，讓人頓生喜愛(ài)之心，產(chǎn)生讀好文章的愿望;《搭石》這篇文章借寫搭在小河上的一些讓鄉(xiāng)親們踏著過(guò)河的普通的搭石，贊揚(yáng)鄉(xiāng)親們心中有他人、一心為他人服務(wù)的崇高品德;《桂林山水》把學(xué)生帶進(jìn)了一幅連綿不斷的美麗的山水畫卷，飽覽了祖國(guó)壯麗河山，熱愛(ài)大自然之情便會(huì)油然而生;《七月的天山》讓學(xué)生欣賞到了七月的天山不是春天卻勝似春天的美景，驚嘆大自然造物之神奇……

六、引人入勝的布局結(jié)構(gòu)之美

被選入小學(xué)語(yǔ)文課本的文章無(wú)論是體裁還是內(nèi)容都靈活多樣:有寫景文、說(shuō)明文、記敘文、童話故事等，它們的布局謀篇當(dāng)然也是八仙過(guò)?！黠@神通了，徜徉其間真說(shuō)得上是樂(lè)不思蜀、受益匪淺了。比如《桂林山水》是按“總——分——總”的結(jié)構(gòu)方式編排的;《七月的天山》則是按移步換景的順序?qū)懙?《觀潮》是按時(shí)間順序來(lái)編排材料的;《草船借箭》是按照事情發(fā)展的順序來(lái)編排的。課文的段與段之間的聯(lián)系也非常巧妙。比如《趙州橋》中“趙州橋不但堅(jiān)固，而且美觀。”這個(gè)過(guò)渡句就很巧妙地把前面寫橋的“堅(jiān)固”與后面寫橋的“美觀”聯(lián)系起來(lái)了，思路也清晰了;《將相和》里面寫了三個(gè)小故事——“完璧歸趙”、“澠池之會(huì)”和“負(fù)荊請(qǐng)罪”，看似沒(méi)有聯(lián)系，實(shí)際上第二個(gè)故事是第一個(gè)故事的發(fā)展，前兩個(gè)故事又是第三個(gè)故事的原因;《頤和園》中每到一個(gè)景點(diǎn)，自然段首都有一個(gè)中心句，體現(xiàn)了文章的層次之美。文章的線索也匠心獨(dú)運(yùn)，《記金華的雙龍洞》有兩條線索貫穿全文:一條是自下而上的游覽之線(這是明線)，另一條是自上而下的小溪流線(文中作者邊游玩邊尋找小溪的源頭，這是暗線)，這兩條主線一明一暗，體現(xiàn)了構(gòu)思巧妙之美;《七顆鉆石》在構(gòu)思上與《記金華的雙龍洞》有著異曲同工之妙:明線是水罐的變化(原來(lái)是空的——裝滿了水——變成鐵的——變成銀的——變成金的——有七顆鉆石升上天空)，暗線是文中人物的愛(ài)心付出使水罐發(fā)生了變化(先是女孩愛(ài)母親——愛(ài)小狗——母親愛(ài)女孩——女孩愛(ài)素不相識(shí)的老人——上蒼被女孩的愛(ài)心感動(dòng))……

七、開(kāi)放式的教學(xué)方法和教學(xué)模式的多樣美

常言說(shuō)得好“各師有各法，貴在得法”。同一篇文章，有教師用“中間開(kāi)花法”;有的用“重點(diǎn)段落教學(xué)法”;有的用“找中心句法”;有的則按事情發(fā)展的順序教學(xué)法……教學(xué)模式有“問(wèn)題情景式”、“質(zhì)疑探究式”等開(kāi)放式的課堂教學(xué)模式，都能收到殊途同歸的功效。

總之，語(yǔ)文美無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，只要我們語(yǔ)文教師善于運(yùn)用一雙能發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有效地發(fā)掘語(yǔ)文教材和教學(xué)中的美，就能讓學(xué)生得到美的熏陶和美的享受，從而提升語(yǔ)文的素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，全面提高學(xué)生各方面的能力。