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        和田玉華麗紀(jì)

        2009-12-31 00:00:00
        熱道 2009年7期

        清高、晶瑩、華潤(rùn)的和田玉出自“萬山之祖”昆侖山北坡,所以古老的《千字文》說:“金生麗水,玉出昆崗?!敝裎魍跄刚呛吞镉竦拿詰僬撸瑐髡f她住在“萬山之祖”昆侖山的玉窟中,與清高絕塵的瓊瑤世界為伍,幾只名叫青鳥的美麗巨禽每天越過遠(yuǎn)處的瑩瑩古雪替她叼來食物和日用品。在河南省安陽(yáng)市小屯村,1976年考古人員從商王武丁王妃婦好的墓中發(fā)掘出755件玉器,經(jīng)鑒定玉怪鳥飾、玉羊首飾等眾多玉料是由新疆和田白玉制成的,如此多玉器表明了這位貴婦對(duì)和田玉的眷愛,她也是迄今發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)有明確身份的“戀玉迷”。

        美女們的靈魂寵物

        玉是女人與大地之間的媒介。多次獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名的卡贊扎基斯曾在北京的一個(gè)深藍(lán)之夜遇到過一個(gè)老美女,她裹在柔軟的絲綢旗袍里,靜靜微笑,耳朵上墜著長(zhǎng)長(zhǎng)的玉耳環(huán),她唱完一首駝隊(duì)穿越大漠時(shí)的曲子后,從發(fā)髻上取下一朵茉莉花遞給卡氏,然后消失于花香。當(dāng)這位靈魂喧嘩不止的希臘作家為東方文化寫下“絕對(duì)的美從土地里升起”,我想到和田玉。

        和口位于昆侖山北坡,史稱和闐、于闃。和田玉屬軟玉,古稱“昆山玉”,清代時(shí)稱“回部玉”,分為山產(chǎn)玉和水產(chǎn)玉兩種,采自山上原生礦的叫山玉,特點(diǎn)是塊度的大小不,呈棱角狀;水產(chǎn)玉有一種是原生礦石風(fēng)化崩落后由河水搬運(yùn)至河流上游的玉石,由于距原生礦近,塊度較大,棱角稍有磨圓,另一種是原生礦剝蝕后被流水搬運(yùn)至河流里的玉石,其特點(diǎn)是塊度較小,常為卵形,表面較光滑,這種水產(chǎn)玉叫籽玉。珍貴的籽玉大都產(chǎn)自喀拉喀什(墨玉)河和玉龍喀什(白玉)河,在古代,于闐人在明月下夜視河水,“月光盛處,必得美玉”。

        和田玉陰柔高潔的精魄與東方女性的精魄是同質(zhì)的,它從唯美主義的無盡光幕間浮出來,里面盡是些朦朧的繡戶、絲簾、絹扇、粉盒、珠花、香墜子,它與女人的骨頭惺惺相惜,在女人淡淡的體香中滋長(zhǎng)靈氣,在一桶一桶混合著脂粉味的光線中成為女人的靈魂寵物?!耙粋€(gè)女性低垂的雙肩好像垂柳柔美的線條,她的眸子如杏實(shí),眉毛如新月,眼波如秋水,皓齒如石榴子,手指如春筍?!痹诹终Z堂的妙筆下,女人總是天然有著許多婀娜多姿的美質(zhì),但倘若這樣邁著蓮步的女子沒有一塊美玉來伴著她,那是不夠純雅的。

        和田玉的玉顏分為白玉、羊脂白玉、青田玉、青玉、黃玉、糖玉、墨玉等,當(dāng)我們拿出一面幻影紛繁的鸞鏡照穿歷史,可以從每一種和田玉上找到一位與之氣脈相近的玉女。

        白玉是和闐玉中特有的高雅玉石,塊度一般不大,顏色有月白、梨花白、魚肚白等,白玉子是白玉中的上等料,色越白越好,光滑如卵的純白玉子叫“光白子”,質(zhì)量尤其好。一塊一派天成、光潔如處子的“光白子”讓人想起東方美女的旗手西施,據(jù)說傾城傾國(guó)的她在古越國(guó)浦陽(yáng)江邊浣紗,水中的魚兒看到她的絕倫容顏,紛紛羞愧得沉入江底。

        羊脂玉是和田玉中的“國(guó)色天香”,也是白子玉中的代表性品種,無比光潔細(xì)膩,艷若羊之白脂,這種“白脂”與婆質(zhì)豐艷的胖美人楊玉環(huán)的“白脂”比起來,不知道哪一種更富麗、更肌膚似雪。百媚叢生的楊玉環(huán)是和田玉的大粉絲,每到夏天,怕熱的她每天都要在口里含一個(gè)玉魚兒,以玉的清涼之津來消除肺熱。唐明皇曾神魂顛倒地贊嘆說:“朕得楊貴妃,如得至寶也”,并專門為此作了一首叫《得寶子》的新曲,如此則一個(gè)獲得上佳羊脂玉的男人也可樂呵啊地說:“吾得和田玉之貴妃,如得至寶也?!?/p>

        貂蟬這個(gè)名字的含義其實(shí)就是玉,蟬是古玉的一種器形,在邊上打孔的是佩蟬,中間打孔的是貂蟬。云鬢霧鬟明眸善睞的貂蟬空靈欲滴,氣韻近于和田青白玉,這種玉以白色為基調(diào),在白彩中隱伏著青綠彩,屬于白玉與青玉的過渡品種。

        和田黃玉十分罕見,在幾千年采玉史上,僅偶爾見到,質(zhì)優(yōu)者不次于羊脂玉,古代玉器中有用黃玉制成的珍品,如清代乾隆年間制的黃玉三羊尊、黃玉異獸形瓶、黃玉佛手等。黃玉由淡黃到深黃色,有栗黃、秋葵黃、黃花黃、虎皮黃等色。和口黃玉的優(yōu)雅使人聯(lián)想到晚明的董小宛,情致高逸的董小宛眉如翠羽、腰如束素、齒如含貝,是“秦淮八艷”中年齡最小的一個(gè),花容也最為出眾,她的最愛是菊花,有一次,有人把一盆名貴菊花送給她丈夫江南才子冒辟疆,這盆名菊花繁而厚,葉碧如染,濃郁婀娜,枝枝有風(fēng)云之態(tài),這時(shí)董小宛生病臥床已3個(gè)月了,她見了這盆菊花,陡然精神大振,病一下子就好了不少,此后每晚“高燒翠蠟,設(shè)小座于花間,位置菊影,極其參橫妙麗,始以身入。人在菊中,菊與人俱在影中”。菊花多為黃色,董小宛如此喜歡菊,若是冒辟疆送她一塊明艷的和田黃玉的話,想來她更加會(huì)“見了他,她變得很低很低,低到塵埃里,但她心里是歡喜的,從塵埃里開出菊花來”。

        “秦淮八艷”中,人稱“香墜扇”的李香君住在秦淮河畔的媚香樓,她身材小巧玲瓏具有沉魚落雁之姿,傳神的唱腔被視作秦淮絕。從“落花無主,妾所深悲;飛絮依人,妾所深恥。自君遠(yuǎn)赴汴梁,屈指流光,梅花二度矣……”等句子來看,這是一個(gè)才高志傲的才女。李香君成為侯方域的紅粉知己后,便對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝。侯前往抗清前線不久,權(quán)臣馬士英的心腹開封府尹田仰為其艷名所動(dòng),于是以黃金三百鎰為價(jià)錢,邀李香君一會(huì),沒想到李竟毫不動(dòng)心。田仰大怒,派人威脅硬請(qǐng),結(jié)果香君以頭撞墻血染扇面。這么個(gè)杰出的女性,結(jié)局卻不好,她的白馬王子侯方域投降了清廷,山河破碎,她的理想徹底幻滅了,毅然出家當(dāng)了尼姑,與棲霞山滿山烈火般的紅葉長(zhǎng)相廝守,她的香冢至今仍留在那里。李香君的一股真氣堪與一塊和田翠青玉相輝映。翠青玉是和田青玉最好的一種,呈淡綠色,滑膩的典麗里,透出一股率真。和田青玉的種類很多,顏色有淡青、深青、碧青、灰青、深灰青等等,古籍記載中有一種和田青玉叫蟹殼青。

        和田墨玉的墨彩多為云霧狀或條帶狀,墨彩的程度強(qiáng)弱不同,深淺分布不均,其墨色因含較多的細(xì)微石墨鱗片所致。和田墨玉暈染著一種神秘的憂郁之氣,若要給它找個(gè)適合的主兒,就是那位“態(tài)生兩靨之愁,嬌襲身之病。心較比干多一竅,病如西子勝三分”的林妹妹了,《石頭記》實(shí)際上是寫了兩塊玉,曹雪芹為何要給林妹妹取名為“黛玉”,并讓她為一個(gè)銜玉而生的情種淌干眼淚呢?很可能因?yàn)椴苁且粋€(gè)大大的戀玉者,且朝思暮想的就是一塊上好的和田墨玉。

        李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中說:“對(duì)玉的愛好,可以說是中國(guó)的文化特色之一?!笨鬃釉敿?xì)論述過玉的11種德性,排在第一位的德性就是“溫潤(rùn)而澤,仁也”,這和母性是多么地貼近,難怪自古以來和田玉引得天下女子競(jìng)折腰了。

        沒有和田玉就沒有老中國(guó)

        和田玉產(chǎn)于西域,成于中原,它是中國(guó)文化的靈符,那無量的光輪掃過歷史的天空,閃耀著高潔曼妙的天意。

        最神秘的和田玉雕件是被王室的星象家用來觀測(cè)星象的圭臬,以及帝王行封禪祭禮時(shí)深埋地下的玉牒,如乾封元年(公元666年),唐高宗在泰山舉行盛大的封禪大典告謝上天時(shí),使用了“玉策三枚,皆以金編,每牒長(zhǎng)一尺二寸,廣一寸二分,厚三分,刻玉填金為字?!睗h代時(shí)中原貴族廣泛用和田玉來制作“喪葬玉”中的玉衣,這是漢代最高規(guī)格的喪葬殮服,據(jù)《西京雜志》記載,漢代帝王下葬都用“珠襦玉匣”,玉匣就是狀如鎧甲的玉衣,用金絲連接,當(dāng)時(shí)的人們沉迷于不朽的觀念,視玉為高貴的禮器和身份的象征。魏晉時(shí),玄風(fēng)流行,名士服藥成風(fēng),主要是服五石散,也有服玉屑的,以和田白玉之屑為上品,服用玉屑主要是為了輕身羽化、延年益壽,這種觀念最早源自求仙術(shù)士的神秘主義思想,影響很大的葛洪就說:“玉亦仙藥,但難得耳……當(dāng)?shù)描庇瘢丝捎靡?,得于闐白玉尤善?!敝钡教拼?,在官方的藥劑中仍仔細(xì)記錄了服用玉屑來輕身延年的用途,認(rèn)為所服用的玉“當(dāng)以消作水者為佳”,但是“粉狀及屑如麻豆者”亦可服用,服用后能“取其精潤(rùn)臟渣穢”。唐代貴族的一大新風(fēng)尚是佩帶用玉飾板做成的玉腰帶,這種晶瑩美麗的腰帶取代了以前的皮腰帶。宋代時(shí)金石學(xué)掀起了一個(gè)高峰,對(duì)玉的研究勝過往昔,這緣于出了個(gè)“戀玉癖”皇帝宋徽宗,他的鳳閣龍樓里收藏了眾多的玉。

        玩玉者,不可不知子岡,在和田玉浩瀚的史海上,明代的玉雕大師陸子岡是一個(gè)繞不過去的角色。陸子岡是當(dāng)時(shí)琢玉中心蘇州的代表性人物,琢玉技藝巧奪天工,以區(qū)區(qū)工匠名聞朝野聲震天下,據(jù)《蘇州府志》載:“陸子岡,碾玉錄牧,造水仙簪,玲瓏奇巧,花莖細(xì)如毫發(fā)?!标懽訉饕顒?dòng)于嘉靖、萬歷年問。自幼在蘇州城外橫塘的一家玉器作坊學(xué)藝,操出一身絕技,其所琢玉雕,形制仿漢,取法于宋,精妙無比頗具古意。據(jù)說他的玉之所以雕得那么好,得力于一把妙不可言的“吾昆刀”,這把刀他從來秘不示人,操刀之技也秘不傳人。成名后,陸子岡琢玉更加講究,有所謂“玉色不美不治,玉質(zhì)不佳不治,玉性不好不治”之說。一次,隆慶皇帝命他在小小的玉扳指上雕百俊圖,他在玉扳指上刻出霞?xì)怆硽璧寞B巒和個(gè)大開的城門,然后雕了3匹馬,一匹馳騁城內(nèi),一匹正向城門飛奔,一匹剛從山谷間露出馬頭,整個(gè)畫面給人以藏有馬匹無數(shù)奔騰欲出的動(dòng)感,令隆慶皇帝激賞不已,自此,他的玉雕便成了皇室的專利品。故宮博物院至今珍藏有陸子岡的臺(tái)巹杯、青玉嬰戲紋壺、青玉山水人物紋方盒等玉雕佳作。

        和田玉的開采在太清乾隆時(shí)期達(dá)到了一個(gè)高峰。乾隆皇帝對(duì)玉的迷戀超過歷代帝王,被稱為是“玉癡皇帝”,他寫玉的詩(shī)作竟多達(dá)800多首。乾隆二十四年,新疆一帶正式歸入清廷的直接管轄之下,和田玉被確定為新疆向清廷皇室進(jìn)獻(xiàn)的三大貢品之一,源源不斷運(yùn)往內(nèi)地。 乾隆皇帝對(duì)此非常得意,在養(yǎng)心殿寢宮專門掛了個(gè)題有詩(shī)歌的碧玉大盤詩(shī)作為紀(jì)念。乾隆帝最喜愛的珍貴小玉雕,收藏在種叫“百什件”的盒子里,共分為9層,抽屜中有每件玉器專用的小格子。一個(gè)叫丁關(guān)鵬的宮廷畫師作了幅《鑒古圖》,真實(shí)記錄了乾隆皇帝賞玉的情況。乾隆帝對(duì)宮廷玉器制造極為關(guān)注,常親臨現(xiàn)場(chǎng)過問生產(chǎn)過程,親自對(duì)玉雕進(jìn)行鑒別、定級(jí),并制定對(duì)玉工的懲罰辦法,輕則扣除薪俸,重則降職、革職以及體罰或監(jiān)禁。有些重要的器物,他對(duì)畫稿、制木型、蠟樣,以及最后的裝飾。擺設(shè)等,要一一審查作出指示,如乾隆四十六年初,制作“大禹治水圖”玉山的玉料運(yùn)到北京后、他直接參與了整個(gè)制作過程,并下旨指定自己選定的刻款工匠,將親筆題寫的“密勒塔山玉大禹治水圖”、題詩(shī),以及自己最得意的兩方印璽“五福五代堂古稀天子寶”、“八徵耄念之寶”,刻于玉山背面。這座青白玉玉山是我國(guó)古代最大的一件玉制品,現(xiàn)藏故宮博物院寶館,高224厘米,寬96厘米,重約5300多千克,由清代揚(yáng)州玉工制作,前后共用了10年時(shí)間完成,僅從和田運(yùn)到北京就用了3年。

        1905年11月6日,慈禧太后70歲壽辰這天,她收受了來自全國(guó)各地的各種貴禮后,下了一道懿旨給新疆巡撫聯(lián)魁,要他在和田找一塊她“百年”之后在寢宮中停放棺槨的大玉座。聯(lián)魁接到懿旨后,不敢怠慢,迅速組織人馬在海拔4000~4500米的密爾岱山玉礦,靠鐵錘、楔子、鐵釬等簡(jiǎn)單工具,歷盡千辛萬苦,采出了一塊淺綠色的巨大青白玉料,6面鑿平后重達(dá)336D。余市斤。將這塊前所未有的大玉運(yùn)往遙遠(yuǎn)的北京,在當(dāng)時(shí)是一項(xiàng)無比艱巨的工程,數(shù)百名運(yùn)玉人,將圓木墊在玉料下面,讓大玉的光滑面朝下,采用幾十匹馬拉、數(shù)百人在背后用力推、用棍撬,輪翻移動(dòng)圓木往前墊,緩慢地將大玉料向前移動(dòng)。

        冬季是運(yùn)大玉的最佳時(shí)間,運(yùn)玉民工在路上潑水凍冰以增加運(yùn)輸速度,但在塔克拉瑪干大沙漠邊緣地區(qū)找到水源頗為不易,有段還是數(shù)百長(zhǎng)的無人區(qū),據(jù)說路上累死、病死的民工達(dá)好幾百人。如此日復(fù)一日用原始手段艱辛地協(xié)同操勞,3年后,1908年11月15日,當(dāng)大玉運(yùn)到近1000公里處的庫(kù)車縣舊城時(shí),慈禧太后在北京紫禁城內(nèi)儀鸞殿駕崩的消息,通過有線電報(bào)從京城傳來,已被折磨得痛苦不堪的運(yùn)玉民工們?cè)僖部刂撇蛔⌒念^的怨憤,作鳥獸之散的騷動(dòng)中他們?cè)宜榱舜笥窳弦詾a數(shù)年之苦,小塊和中塊玉料被混亂的人群搬走,有些被擲入庫(kù)車河里,只留下最大兩塊搬不動(dòng)的。1949年11月,解放軍進(jìn)駐庫(kù)車縣后,兩塊遺留下來的青白玉料,作為清代文物被存放在縣委大院里。1965年,中國(guó)地質(zhì)博物館的胡承志到庫(kù)車時(shí)被這兩塊玉料吸引,了解其不凡來歷后,征得縣領(lǐng)導(dǎo)同意,用汽車把兩塊玉料運(yùn)到烏魯木齊,稍小的玉料移交給新疆地礦局,較大的塊通過火車運(yùn)往北京,在中國(guó)地質(zhì)博物館東大院內(nèi)展出,底座標(biāo)牌上寫著“庫(kù)車縣贈(zèng)”。

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