如果我語文學(xué)得好的話，本質(zhì)的反義詞是表象；表象大抵上光滑無比，光滑的意思是：就算“光”遇到這么滑的東西也站不住腳。

然而今天遠(yuǎn)在大洋彼岸的威爾康奈爾醫(yī)學(xué)院里一名44歲的3年級的醫(yī)科學(xué)生薩特爾·斯圖爾克(Satre·Stuelke)卻用真相告訴我們“光”其實也可以穿透表象直入骨髓。事實上斯圖爾克曾經(jīng)是曼哈頓視覺藝術(shù)學(xué)院的藝術(shù)教授，3年前他做出了一個改變一生的決定，放棄為之奮斗十余載的藝術(shù)生涯，投身醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。在學(xué)習(xí)期間，他參與了一個X光線學(xué)方面的研究項目，也正是在這次與×光的接觸中他發(fā)現(xiàn)自己多年的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗可以很好地發(fā)揮在發(fā)射學(xué)領(lǐng)域里面，從而創(chuàng)造出一種全新的藝術(shù)門派，他為之取名叫“放射學(xué)藝術(shù)”(Radiology Art)。

“說心里話，我仍把自己看作是一個藝術(shù)家，所以，情不自禁便想用這些掃描儀和攝像機(jī)去做文章。我意識到，可以將兩者結(jié)合起來，用以揭示一個全新的藝術(shù)領(lǐng)域?！彼箞D爾克將其精心挑選的物品如漢堡和飛機(jī)模型等放入CT掃描儀，通過掃描可以得到200至500張圖片；接著，他通過Osirix免費(fèi)軟件程序在家用電腦上對照片進(jìn)行處理，并用Photoshop對照片作進(jìn)一步修改從而繪制出這些物品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。

談到更深層的目的時，斯圖爾克表示，他的目的就是“刺穿”流行商品和食物的外衣，洞察其金屬、塑料或者有機(jī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，希望依此讓人們思考“這些東西如何被制造出來”的這個本質(zhì)問題。但從某種程度上說，這也是公眾對一系列流行符號進(jìn)行“診斷”，并在其內(nèi)部尋找某種預(yù)兆或者令人吃驚的細(xì)節(jié)，以便打造生動的有關(guān)流行符號內(nèi)部的圖像。他說，鑒于CT掃描儀與醫(yī)學(xué)之間的關(guān)系，在所有這些照片中，醫(yī)學(xué)的壓倒性存在是不可否認(rèn)的。

以上只是一個事件，讓我們總結(jié)出點道理來吧，那首先我們學(xué)到萬事萬物都要扒開皮肉看看里面的本質(zhì)。

這時候你會發(fā)現(xiàn)，對于人類來說世界的本質(zhì)就是生命，沒有了生命我們什么都談不上。那么生命的本質(zhì)呢?好像就是生與死。生我們不研究了，因為那是你爸爸媽媽的事，那么死呢?多么可怕的問題啊!如閃電劃破黑夜的長空，我們思考人生的意識開始覺醒了，因為一旦知道自己終究有一天要死去，死亡的問題便無可回避地進(jìn)入了我們的生活，且無時無刻不在困擾著我們。

我記得有位偉人在CCTV春節(jié)Party上說過：“人一閉眼一睜眼一天過去了，一閉眼沒睜眼這輩子就過去了。”那么好這其實不是一個最讓人難接受的事，最讓人難接受的是：我們終將不復(fù)存在，但我們不知道睜不開眼睛的是哪一天。法國老頭蒙田就說過：死說不定在什么地方等候我們，讓我們到處等候它吧。

呵呵，透過歷史的簾幕，從先哲們嘴角微微翹起的笑意中，我們分明看到的是他們眼中無可掩飾的深刻無奈。他們也許遇到了和我同樣的困惑呢：人的天性終究不能接受一種無意義的存在，而我們的心卻敏感地覺察到了這問題的虛幻性。

“自在存在”我的腦中突然閃過了這樣一個詞語，是的，也許可以解釋一切。如米蘭·昆德拉在《生命中不可承受之輕》中說的那樣：由于生命的偶然性，人生的本質(zhì)很輕很輕，輕得讓人無法忍受。但從另一個角度考慮，生命既然存在，當(dāng)然自有其存在的合理性。正是因為我們不能承受這生命的輕，才更要去探詢生命的內(nèi)在合理

性。所以生命雖然有限，但對生命意義的追問卻是永恒，這注定是萬古常新的根本問題。

是的，生命就是只一次性的紙杯，里面裝什么水自己接。每個人都該根據(jù)自己的生存經(jīng)歷與內(nèi)心感悟，賦予屬于自己的生命意義，當(dāng)然各人所處人生視角不同，答案自然不盡相同，答案也必定只屬于自己。

最后套用大衛(wèi)·奧格威的一句話：死有什么可著急的呢?因為它早晚都會來的，而且還會死的很久。所以趕快收拾收拾尋找自己的答案去吧。