上世紀(jì)60年代的美國因個人消費(fèi)推動經(jīng)濟(jì)而進(jìn)入前所未有的財(cái)富與權(quán)力時代。但不幸的是，“財(cái)富與權(quán)力”，卻并未理所當(dāng)然地帶來“幸福與滿足”。一項(xiàng)心理調(diào)查表明，上世紀(jì)50年代出生的人(財(cái)富與權(quán)力時代)，到他們30歲時，有60％的人曾有過嚴(yán)重抑郁；而1910年左右出生的人，卻只有3％的人在30歲時有過嚴(yán)重抑郁。

我的一些企業(yè)家朋友們已進(jìn)入“財(cái)富自由”的狀態(tài)，但內(nèi)心的自由卻似乎不在自己手中。他們有的人為不得已的“責(zé)任”而勞碌奔波：有的人在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的那一刻，卻突然深陷空洞與虛無，有的人總是處于焦慮和壓力之中……我更是曾接到一位企業(yè)家朋友電話，他口氣沉重地說，剛剛參加了一位好友的追悼會，這位好友在業(yè)內(nèi)大名鼎鼎，卻突然自殺。諸多重量級人物云集追悼會，似乎呈現(xiàn)生命最后的尊貴與繁華，他的死因則是長期失眠和抑郁。

是什么導(dǎo)致“財(cái)富來臨”，而“幸福遠(yuǎn)離”，幸福并不能隨財(cái)富的增加而自然而然到來，但幸福是可以“學(xué)習(xí)的”。

幸福不是“沒有不幸”

有人問杰克·韋爾奇：“你認(rèn)為自己可以上天堂嗎?”韋爾奇把這個問題作為《贏》一書中最后一個問題并回答道：“我犯過無數(shù)錯誤，進(jìn)行了一些糟糕的收購，聘用了錯誤的人，在大好的機(jī)遇面前行動遲緩。而這些還只是一個小部分……我曾經(jīng)有兩次婚姻，但都沒有成功延續(xù)……我并不完美……”但當(dāng)他寫到自己還有些貢獻(xiàn)和善舉之后，“能否上天堂，我想我還是有希望的?！?/p>

錯誤、失敗、自責(zé)、失去婚姻……這些都是痛苦深刻的根源，但并沒有毀掉韋爾奇的幸福與偉大。作為企業(yè)家，面對的壓力與挑戰(zhàn)比常人更多，當(dāng)失敗來臨時，無人能豁免痛苦。

但，“人類最大的詛咒，就是事事順心，無須努力。這樣的希望會最終破滅，讓人再無奮斗之心?！逼髽I(yè)家不像自己想象的那樣幸福，也絕沒有自己想象的那樣痛苦。痛苦來臨時，唯一的區(qū)別是：抵抗痛苦——讓痛苦更強(qiáng)烈地囚禁自己，或者“全然悅納”——這是幸福全部智慧的基礎(chǔ)。

有多少愛可以重來

心理學(xué)家讓“非常快樂的人”和“不快樂的人”做了比較。在外界因素中，唯一能夠區(qū)分兩種人的是，是否具有豐富而滿意的人際關(guān)系。

企業(yè)家們要把自己主要精力奉獻(xiàn)給家庭之外更廣闊的領(lǐng)域和更深重的責(zé)任，同時兼顧家庭似乎真的難上加難。但這并非造成“犧牲家庭”的必然。曾是福布斯中國富豪榜首富的盛大集團(tuán)總裁陳天橋在回答家庭的幸福和企業(yè)的成功哪個對他更重要時，毫不猶豫地說，家庭的成就感更大?！拔以诳磿?，我太太逗著寶寶在窗邊玩，那時候我放下書跟我太太說，我一直都沒有為我被人們稱為所謂的首富而自豪，但我為我有一位好太太和一個可愛的女兒而幸福?！?/p>

“忙碌于事業(yè)而較少顧家”，“沒有太多時間陪家人”，“沒買禮物送愛人”，如果認(rèn)為親密關(guān)系的危機(jī)是來自于這些，其實(shí)是對“真愛”的誤解?！霸谧顝?qiáng)大的婚姻中，丈夫和妻子能夠分享婚姻的深刻意義。他們并不是簡單地在一起——他們互相支持對方的希望和渴望，共同為他們的生活建立一種目的感，這才是真愛的根本所在?！?/p>

幸福面前人人平等

亞當(dāng)·斯密說過：“貧困的人的幸福感與富有的人的幸福感，并沒有任何優(yōu)劣之分?！?/p>

企業(yè)家們不是別無選擇。當(dāng)因肩負(fù)企業(yè)的責(zé)任拋盡韶華，為商業(yè)目標(biāo)付盡青春，為挑戰(zhàn)與壓力苦煞人生之時，“愛自己”亦是一種尊嚴(yán)。自我和諧的目標(biāo)是自己在自由的情況下選擇，而不是被外來因素，比如聲望、欲望、責(zé)任或恐懼所脅迫。

當(dāng)企業(yè)家們試圖對資源、成敗擁有更大控制權(quán)之時，不要拱手出讓對自我內(nèi)在幸福感的控制權(quán)——其實(shí)你征戰(zhàn)商海的力量，讓你擁有更強(qiáng)大的對內(nèi)在幸福感的控制能力。

幸福的權(quán)力，沒有人可以施舍，也沒有人可以盤剝，除了你自己。

(選自《商界·時尚》2009年4期)