固定及便攜式標簽與收據(jù)打印解決方案將不再局限于肉眼可見的條形碼和現(xiàn)成的特征識別。在未來，為了識別一件物體或者一個人，可以給他“打印”上一個臨時或長期的“標簽”，然后在有效期結(jié)束后消除這一標簽。

想象一下，一個“名字”的替代物出現(xiàn)了!更重要的是，可以讓這個標簽本身攜帶即時信息和歷史記錄。

對物件來說，被納米級蝕刻或涂染技術打上的標簽，清晰精確地描述出了這一物件的名稱、出處、使用方法，各時間所處的位置和狀態(tài)，甚至是接觸過的人——因為他們身上也有這樣的標簽。

指示個人身份的數(shù)據(jù)識別會更加復雜和人性化一些，因為存在更為復雜的數(shù)據(jù)提取權限。每個人出生之后也許都會在耳垂處有一個微小的數(shù)據(jù)采集和接受器，那是每個人的“數(shù)據(jù)身份證”，微小的儀器嵌在表皮與真皮之間。這樣的儀器不會給人任何的感覺，卻能夠接受到特定儀器所印刻的“條形碼”，并讓特定的儀器讀出。

這樣的“身份證”意味著在保險、醫(yī)療，金融信用等個人生活方面有了更方便和直觀的數(shù)據(jù)。比如生病之后，只要讓醫(yī)療機構(gòu)讀取“數(shù)據(jù)身份證”上的信息，就可以清晰地了解到病人身體機能在過去一段時間的變化情況。簡單的病癥甚至可以直接由智能系統(tǒng)自動給出治療方案。又好比在超市購物之后，結(jié)賬終端在讀取并抹去所購物品的“標簽”之后，讀取購買者“數(shù)據(jù)身份證”中的某項信息，相應的支付請求就計人了此人的信用賬戶。

因為更少的需要“身外之物”，人將更加關注本我，一場巨大的人性覺醒和對人的藝術探索將會展開。

除此之外，因為高度信息化的數(shù)據(jù)終端的存在，必須有多個不同權限的數(shù)據(jù)交換系統(tǒng)。“內(nèi)部云”、 “公共云”和“混合云”是這類系統(tǒng)的雛形。通過它們，每個人都可以通過設定自己的“數(shù)據(jù)身份證”中不同信息的被閱讀權限，產(chǎn)生一個又一個的小圈子。一大桌子人一起吃飯，席間卻可以輕松地同時進行四五個話題，特定的人之間交換著不同的私密的信息，通過“數(shù)據(jù)身份證”將輕松地實現(xiàn)。

但是，這意味著另一種信息不對等的崛起。數(shù)據(jù)識別的智能化不僅意味著信息的自由流通，還意味著每個人都可以很輕松地向特定的人隱瞞某些信息，形成信息的壟斷。于是，因人格和興趣連接起來的各種小圈子之間，逐步地會出現(xiàn)知識的差異和文明發(fā)展的不同步。

也許，再下一步會進化出不同的文明。也許是和平共處精誠合作的新局面，那樣會有更豐富的文化形式和科技成果；但又或許是通天塔式的悲劇，這并不能回避。

另一種可能性是，一旦有一個人的“數(shù)據(jù)身份證”被讀取錯誤，在系統(tǒng)修正好之前，這個人將被整個社會所拋棄。這意味著個人自由將被信息數(shù)據(jù)的束縛。一旦未來的文明意識到這個問題，以人類的智慧，很可能矯枉過正地反對一切數(shù)據(jù)識別的標簽，強調(diào)依靠人類的意識來識別人和物。Matrix的悖論終于在現(xiàn)實上演，那么對自動化的反撲思潮把數(shù)據(jù)識別技術引向另一個方向：百科全書式的知識存儲和索引。

要知道，只要不同的利益集團存在，那么對這種“百科全書”數(shù)據(jù)的識別和挖掘深度決定了不同集團的實力。利益矛盾會因為技術差距而激化。壟斷再次出現(xiàn)。武俠小說中一件曠世神兵或者武林秘籍所引發(fā)的江湖紛爭，也許就是將來“太空戰(zhàn)”或者“基因戰(zhàn)”的演繹。

這會讓人想起阿西莫夫的《基地》，事實上這并不是巧合，而是在未來信息高度膨脹時，有效的識別和檢索信息是管理社會的關鍵，也是文明發(fā)展的保證。這不僅僅在《基地》中有所體現(xiàn)，參照美國的社會保障管理制度，其實道理是一樣的。

信息力在某個發(fā)展階段，會突出體現(xiàn)為識別力和管理力。

目前識別力和管理力的演進還停留在條形碼和移動掃別階段。而一家名為Datamax-O’Neil公司正在努力將條形碼印刷從物流和倉儲推廣到更為上游的農(nóng)副業(yè)產(chǎn)品信息化管理。這是一條路途的開端，也是一個新時代的標簽。