摘要:居住問題與人們的生活休戚相關，長期以來是學術界關心的重要課題。隨著全球環(huán)境問題日趨嚴峻，人們越來越覺得需要在居住社區(qū)建設中引入生態(tài)學思想，以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然之間的關系，為人類塑造一個舒適的生存環(huán)境，以改善居住社區(qū)的質(zhì)量，符合可持續(xù)發(fā)展的原則。

關鍵詞:生態(tài)居住社區(qū);生態(tài)建筑;生態(tài)基區(qū);可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號:D630 文獻標志碼:A文章編號:1002—2589(2009)28—0072—02

引言

“和諧共處”是人類夢寐以求的理想。然而，回顧20世紀，盡管社會、經(jīng)濟、科技都發(fā)展到了一個前所未有的高度，但是我們在創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財富的同時，也引發(fā)了一系列的問題。在我們居住的城市，人口密度過高、交通擁擠、缺少綠化、環(huán)境質(zhì)量下降等問題始終得不到很好地解決。經(jīng)過反復的思考與實踐，許多有識之士認識到建筑及其建成環(huán)境在人類對自然環(huán)境的影響方面扮演重要的角色，因此提出了生態(tài)建筑的理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關系，為人類塑造一個最為舒適的生存環(huán)境。正是在對生態(tài)建筑思考的基礎上我想到了生態(tài)居住社區(qū)建設，下面我就談一談自己雖生態(tài)居住社區(qū)規(guī)劃一些認識。

一、生態(tài)居住社區(qū)的概念

生態(tài)建筑也被稱為綠色建筑、可持續(xù)建筑，而生態(tài)居住社區(qū)有時也可以稱為可持續(xù)發(fā)展社區(qū)和綠色社區(qū)，其內(nèi)涵可以從廣義和狹義兩個方面進行分析。

1.廣義的生態(tài)居住社區(qū)概念。在理解這個概念之前，有必要說一下“生態(tài)基區(qū)”的理論，這一理論由加拿大不列顛哥倫比亞大學的威廉·里斯教授和他的課題組成員提出。這一思想從一個嶄新的角度使人們對城市的可持續(xù)發(fā)展和設區(qū)的可持續(xù)發(fā)展有了更形象、更深刻的理解，我讀了之后感覺很深，它通常是指為了維持某一地區(qū)人口的現(xiàn)有生活水平所需要的一定面積的可生產(chǎn)土地和水域。我認為，它其實就是傳統(tǒng)的“容納量”概念的發(fā)展，在這里就不多說了。

我們通常從聚居地角度出發(fā)，把居住社區(qū)理解成人口的聚居地，但是如果從生態(tài)學的角度出發(fā)，我們又可以把居住社區(qū)理解為一個人工生態(tài)系統(tǒng)，它每天都需要從其他地方攝入大量的物質(zhì)、能量，同時又會輸出大量的廢棄物。這樣才能維持居住社區(qū)內(nèi)人口現(xiàn)有生活水平和生活質(zhì)量，否則，它將一天也無法存在下去。按照此理論，生態(tài)居住社區(qū)就是指在保證社區(qū)各項功能正常運行和維持社區(qū)內(nèi)居民較好生活質(zhì)量的前提下，盡量減少人均基區(qū)面積的居住社區(qū)。生態(tài)居住社區(qū)是人類社會的一個美好的理想，也是我們的奮斗目標。

2.狹義的生態(tài)居住社區(qū)概念。從狹義看，即從規(guī)劃、設計、施工的角度出發(fā)，指的是在居住社區(qū)的建設中，通過規(guī)劃、設計和施工等方面的共同努力，盡量減少對自然的傷害，減少對環(huán)境的破壞，減少建設過程中的生態(tài)基區(qū)面積。好多規(guī)劃界人士都認為，生態(tài)居住社區(qū)應該達到節(jié)能、節(jié)地、節(jié)約資源、節(jié)省材料、太陽能運用、無害化、減少廢棄物、注重材料、能源和資源的重復運用和循環(huán)運用等要求。從這個角度理解，生態(tài)居住社區(qū)就是要把可持續(xù)發(fā)展思想和生態(tài)學原理運用于居住社區(qū)的設計和規(guī)劃之中，盡量減少對大自然的破壞，達到人與自然的和諧共生。然而我們現(xiàn)在一些人卻錯誤地認為，在居住區(qū)中多布置一些草坪和水池就是生態(tài)小區(qū)，有的人認為有充足的室外活動場地就是生態(tài)設區(qū)，這些觀點是不全面的，只看到了表現(xiàn)，而沒有深入的去理解。

二、建設生態(tài)居住社區(qū)的社會環(huán)境

1.文化觀念。建設生態(tài)居住社區(qū)，首先應該從樹立人們的生活理念出發(fā)，注重提高全民的生態(tài)文化意識。人們普遍認為隨著技術的進步，人類征服自然的能力將是無窮無盡的。然而正如恩格斯所言:“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們”我們傳統(tǒng)的文化中表現(xiàn)的是一種樸素的生態(tài)哲學，諸如:左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武的規(guī)劃思想，又有陰陽五行直說?！疤鞆偷剌d，萬物悉備，莫貴于人?！?/p>

進入工業(yè)社會之后，人類對生命和大自然掠奪的規(guī)模擴大，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，而最終的受害者依然是人。池田大作曾指出:“生命是有尊嚴的”。就是說，“自然界的非生物和無機物也都有尊嚴。大地、空氣、水、巖石、泉、河流、海，這一切都有尊嚴。如果人侵犯了它的尊嚴，就等于侵犯了我們自身的尊嚴。”

生態(tài)系統(tǒng)中，各種無生命的環(huán)境因子所具有的無限的多樣性形態(tài)和結構特征，都具有賞心悅目的美感。所謂“不著一字，盡的風流”。就是說生態(tài)系統(tǒng)所表現(xiàn)出的美不僅可以使人們獲得感官上的美感，還能使人們通過有限的形象，體味到某些深刻的意蘊，獲得進一步的感受。

生態(tài)美有助于建設生態(tài)文明，人類對生態(tài)美的感知進一步促進了人與自然在道德感情上的交融。因為人對道德的關心不會從冷漠中產(chǎn)生，正是由于對生態(tài)美的體驗而產(chǎn)生的激情，激發(fā)人的倫理感情，從對生態(tài)美的體驗進而創(chuàng)造一種道德關系。

2.生活模式。建設生態(tài)居住社區(qū)，就必須盡量減少自然資源的耗用，為了做到這些，首先要反對過分依賴私人小汽車的生活模式。私人汽車的普及造成侵占大量土地，還要建設高速公路，除此之外還需要有大量停車面積與維修汽車的設施。據(jù)統(tǒng)計，美國的每個城市大約有1/3的土地與汽車有關。大量汽車消耗大量的能源與原材料，同時也造成了大量的污染。其次反對過分崇尚物質(zhì)的生活模式。隨著生活水平的提高，消費支出也必然會增加，然而在受高消費思想影響下，人們認為要活得體面，必須開體面的車，傳體面的服裝，用體面的高級化妝品等等。這種模式實質(zhì)上是“為地位而消費”，它已經(jīng)大大超出了基本的人類需求，對資源造成極大浪費。再次是要推崇“關心與分享”的生活模式。關心與分享在居住社區(qū)規(guī)劃中經(jīng)常提到，同樣也適用于我們的生態(tài)居住社區(qū)。體現(xiàn)在居住層面上，比如鼓勵居民一起維護綠地，共同購買公共設施。

三、生態(tài)居住社區(qū)的規(guī)劃

(一)符合生態(tài)原理的社區(qū)規(guī)劃

1.完全社區(qū)。我們常會提到“完全社區(qū)”的概念。它一般具有以下特點:居住靠近工作場所，居住靠近購物場所，居住靠近學校和娛樂場所，居住靠近社區(qū)中心設施，如公園、聚會場所和娛樂場所等?，F(xiàn)在很多社區(qū)與工作場所是互相獨立的。在西方國家很突出，如每天要開車到市中心去上班，或者在家里要買一包煙，都有可能要開車去市中心的購物中心。為了改變這一現(xiàn)狀，就要把居住場所、工作場所和購物場所適當?shù)幕ハ嘟蝗谠谝黄?，使人們的生活更為方便、簡單、健康。西方學者認為，完全社區(qū)是比較穩(wěn)定和理想的居住場所，對于緩解城市的交通問題和節(jié)約能耗起著十分重要的作用。

2.城市改造。與城市改建相結合的居住社區(qū)建設，有助于保持和提高城市密度，有助于保持歷史文脈和保證街道生活的質(zhì)量。對于生態(tài)居住社區(qū)，因該鼓勵居民采用高效低污染的交通方式。因為人們過分依賴私人汽車，這種交通方式造成了交通堵塞、空氣污染、能源浪費等問題。

目前可以采用的方法有:一是支持公共汽車系統(tǒng)。從運輸效率而言，公共汽車系統(tǒng)是一種高效率低污染的方式，在社區(qū)規(guī)劃布局中，應該考慮能得到公共汽車系統(tǒng)的支持，盡量使居民能夠通過公共交通解決出行問題。二是支持步行和自行車交通。當然，步行和自行車是不需要消耗能源的綠色交通方式，也有助于從根本上解決能源消耗與空氣污染的問題，但步行和自行車交通都受到體力限制，因此有一定的適用范圍。

3.城市中的自然環(huán)境。社區(qū)中健全的自然系統(tǒng)能夠改善不利的氣候條件、吸收雨水、減少噪音、清潔空氣、提供令人愉快的視覺景觀。同時也為野生動物提供生活場所，使人們直接觀察到自然的進程。在具體的規(guī)劃中，要考慮野生公物、綠色通道、綠色屋頂、調(diào)節(jié)氣候的綠化等方面，保持城市中的自然環(huán)境有利于提高我們的生活質(zhì)量。寫到這里，不由使我想起一句心靈備受感動得話:你的規(guī)劃做得好與不好，鳥兒的回歸是最好的見證。

(二)符合生態(tài)原理的住宅設計

結合自己對生態(tài)建筑的相關知識，我認為生態(tài)住宅應該具備幾個特點:減少最自然環(huán)境的影響;健康和高質(zhì)量室內(nèi)物理環(huán)境;把建筑物作為一個系統(tǒng)看待;提高質(zhì)量和延長使用壽命。同時也要考慮住宅的多樣性與適應性，選擇最利于節(jié)能的建筑維護結構，采取一定的評估標準，充分考慮通風、采光和照明、節(jié)水，適當?shù)淖魑蓓敾▓@并采用健康和可持續(xù)發(fā)展的原理的材料。

例如，墨西哥科特斯海邊的卡梅諾住宅，屋頂是住宅中最精彩的部分，設計師采用了一個魚腹式的桁架系統(tǒng)，然后覆以鋼筋混凝土板。下側桁架弦桿采用板條和水泥抹灰，形成一個可自然循環(huán)的雙層通風屋頂。空氣通過屋頂兩頭的王閣進入，從女兒墻內(nèi)的出口和屋頂中心的煙囪溢出，這樣形成的屋頂一方面解決了通風、降溫問題，同時也是很好的藝術構件。再如，中國西北地區(qū)的生土建筑——窯洞，福建永定的圓土樓是傳統(tǒng)的民居形式，他們符合生態(tài)學原則的處理手法，因而至今仍然具有生命力和吸引力。

結語

隨著世界性的生態(tài)觀念和共識的逐漸形成，人們對建筑、城市的生態(tài)屬性和人文內(nèi)涵的認識逐漸有了較大的轉變，生態(tài)社區(qū)反映了生態(tài)優(yōu)化原則和可持續(xù)發(fā)展的時代精神，我們應該借鑒國內(nèi)外的有益經(jīng)驗，積極推廣立足于對資源的節(jié)約、再利用、循環(huán)生產(chǎn)的方式，為實現(xiàn)生態(tài)居住社區(qū)的長遠目標而努力。

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