摘要:對(duì)黨、國(guó)家和人民忠誠(chéng)，是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、社會(huì)財(cái)富和利益格局不斷調(diào)整、人們價(jià)值觀不斷變化的今天，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想發(fā)生了一些變化，甚至出現(xiàn)了對(duì)黨不忠乃至與黨對(duì)立的現(xiàn)象。究其原因，既有入黨動(dòng)機(jī)及信念問(wèn)題，也有黨性修養(yǎng)問(wèn)題。加強(qiáng)對(duì)黨的忠誠(chéng)教育，既要抓理論學(xué)習(xí)，更要抓黨性修養(yǎng)。要把在實(shí)踐中能否堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切作為判斷是否對(duì)黨忠誠(chéng)的一塊試金石。

關(guān)鍵詞:領(lǐng)導(dǎo)干部;作風(fēng)建設(shè);忠誠(chéng)教育

中圖分類(lèi)號(hào):D20 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1002—2589(2009)28—0035—02

對(duì)黨忠誠(chéng)，是共產(chǎn)黨員對(duì)黨發(fā)出的錚錚誓言，也是共產(chǎn)黨員最基本的政治品質(zhì)和人生態(tài)度。古往今來(lái)，中華民族一直把忠誠(chéng)作為辨別忠奸、判斷好壞的普適標(biāo)準(zhǔn)。黨內(nèi)出現(xiàn)少數(shù)腐敗分子，就是他們放棄黨性原則，對(duì)黨不忠誠(chéng)導(dǎo)致的必然結(jié)果。在黨中央大力加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)過(guò)程中，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨的忠誠(chéng)教育，樹(shù)立和弘揚(yáng)良好作風(fēng)，講黨性，重品行，作表率，用黨風(fēng)促進(jìn)民風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，對(duì)于推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

黨章中明確指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)?！皩?duì)黨忠誠(chéng)”是每一名即將入黨的同志面對(duì)黨旗發(fā)出的誓言。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、社會(huì)財(cái)富和利益格局不斷調(diào)整、人們價(jià)值觀不斷變化的今天，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想發(fā)生了一些變化，甚至出現(xiàn)了對(duì)黨不忠乃至與黨對(duì)立的現(xiàn)象。具體表現(xiàn):一是對(duì)黨心不真。有些人雖然在組織形式上入了黨，但缺乏黨性教育和鍛煉，思想基礎(chǔ)不牢，入黨動(dòng)機(jī)不純，沒(méi)有在思想上真正入黨。二是對(duì)黨心不誠(chéng)。雖然入黨時(shí)表述了自己的意愿，愿意為黨的最高理想奮斗終生，甚至獻(xiàn)出生命，但是在其身上顯示不了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，缺乏干事創(chuàng)業(yè)的激情和業(yè)績(jī)。只調(diào)查不研究，只發(fā)號(hào)施令不身體力行，對(duì)黨和人民缺乏感情，與民爭(zhēng)利，甚至充當(dāng)黑惡勢(shì)力的保護(hù)傘，與黨和人民對(duì)立。三是對(duì)黨心不恒。建國(guó)六十年來(lái)，特別是改革開(kāi)放三十年來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，國(guó)家發(fā)生了翻天覆地的巨大變化。但黨的事業(yè)發(fā)展也經(jīng)歷了一些波折，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在思想上產(chǎn)生動(dòng)搖，沒(méi)有正確估量黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民的力量，給黨的事業(yè)和黨與人民群眾的血肉聯(lián)系帶來(lái)不應(yīng)有的傷害。四是與黨心不同。經(jīng)常忘記自己共產(chǎn)黨員的身份和肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，黨和人民賦予其權(quán)力和職位，缺乏進(jìn)取心和業(yè)績(jī)，利用職權(quán)結(jié)黨營(yíng)私，干壞事，搞腐敗，敗壞黨風(fēng)，損壞黨的形象，危害黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，為黨抹黑，蛻化為與黨和人民對(duì)立的腐敗分子。

出現(xiàn)上述表現(xiàn)的原因是多方面的，主要有:一是動(dòng)機(jī)問(wèn)題。解決入黨的動(dòng)機(jī)問(wèn)題至關(guān)重要，入黨干什么?入了黨為黨做什么?以后為黨留下什么?這些問(wèn)題沒(méi)有解決好，就是入了黨，也很容易出現(xiàn)對(duì)黨心不真的情況。二是信念問(wèn)題。是真誠(chéng)地相信還是一般地相信黨的政治方向和黨的政治綱領(lǐng)。這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有得到很好的解決，出現(xiàn)對(duì)黨心不誠(chéng)的情況就在所難免了。我們有些領(lǐng)導(dǎo)干部，不講政治學(xué)習(xí)，信念不堅(jiān)定，受拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義思想影響嚴(yán)重，出現(xiàn)對(duì)黨不忠的現(xiàn)象也就不難理解了。三是原則問(wèn)題。講原則實(shí)際上就是講黨性，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不同于一般黨員，具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和堅(jiān)強(qiáng)的黨性原則是起碼的要求，黨性原則講得不夠，是因?yàn)閷?duì)黨缺乏一顆恒心。四是標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。選拔領(lǐng)導(dǎo)干部，不能單純要求“兩高一輕”，即高學(xué)歷高職稱(chēng)和年齡輕，應(yīng)該重點(diǎn)考察其政治本質(zhì)，看其是否把黨的事業(yè)和人民的利益看得高于一切，看其在物質(zhì)利益金錢(qián)美色面前的表現(xiàn)，看其敬業(yè)精神、進(jìn)取狀態(tài)，看其是否盡職有為、盡責(zé)有效。只有適時(shí)調(diào)整標(biāo)準(zhǔn)，最大限度地杜絕與黨不同心的現(xiàn)象發(fā)生，才能從根本上解決與黨同行不同心的問(wèn)題。

對(duì)黨忠誠(chéng)，是誓言，是品格，是嚴(yán)肅、重大的政治問(wèn)題。但是，對(duì)黨忠誠(chéng)不能只是表現(xiàn)在一時(shí)一事上，而應(yīng)體現(xiàn)在思想操守、工作生活等各個(gè)方面，并做到持之以恒。一要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能端正動(dòng)機(jī)，升華理想信念。首先要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高辨別是非的能力，做到“講政治”、“講正氣”。其次要加強(qiáng)對(duì)先進(jìn)典型模范的學(xué)習(xí)，樹(shù)立人生楷模。例如，在原南江縣紀(jì)委書(shū)記王瑛同志身上，我們可以學(xué)習(xí)她堅(jiān)持原則，一身正氣，柔肩擔(dān)道義，鐵腕懲腐惡;學(xué)習(xí)她具有忠誠(chéng)、勇敢、剛正、堅(jiān)韌、自律的高尚品德;學(xué)習(xí)她短暫的一生，無(wú)愧于黨和人民，無(wú)愧于為之奮斗的事業(yè)，無(wú)愧于孜孜以求的人生境界;學(xué)習(xí)她共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，為人民服務(wù)，廉政勤政、務(wù)實(shí)進(jìn)取的精神，做黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士，做群眾的貼心人，對(duì)黨真心。二要加強(qiáng)自身主觀世界的改造，加強(qiáng)黨性鍛煉。用黨員先進(jìn)性的具體要求對(duì)照自己、要求自己，用腐敗分子的教訓(xùn)警醒自己，時(shí)刻牢記黨和人民的囑托。例如對(duì)黨忠誠(chéng)的開(kāi)國(guó)元帥——羅榮桓，一生出生入死，歷經(jīng)磨難，對(duì)黨的忠誠(chéng)至死不渝，1963年12月16日，羅榮桓元帥病逝后，毛澤東主席心情十分沉痛，高度評(píng)價(jià)羅榮桓元帥的政治品格和道德情操:“一個(gè)人幾十年如一日不容易，原則性強(qiáng)，對(duì)黨忠誠(chéng)。對(duì)黨的團(tuán)結(jié)起了很大作用?！痹偃绻伯a(chǎn)黨員的光輝典范馮理達(dá)同志，逝世前對(duì)兒子說(shuō):“悠真，你要永遠(yuǎn)記住，媽媽是黨的女兒。我死后，幫我代交1萬(wàn)元黨費(fèi)……。”又如詩(shī)人艾青，“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉”等等，這樣的愛(ài)，就是源于對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)，就是源于堅(jiān)定的理想信念。三要經(jīng)受住各種考驗(yàn)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要經(jīng)受物質(zhì)、金錢(qián)、名利、美色等的考驗(yàn)，還要經(jīng)受挫折、失敗和逆境的考驗(yàn)。疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，衡量是否?duì)黨忠誠(chéng)，既要看平時(shí)言行，更要看關(guān)鍵時(shí)刻的表現(xiàn)。在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革發(fā)展中，是否有堅(jiān)定的信念支撐，有崇高的理想牽引，能否在對(duì)黨忠誠(chéng)問(wèn)題上向黨交出合格的答卷，黨員要經(jīng)歷各種各樣的考驗(yàn)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)我國(guó)航空發(fā)動(dòng)機(jī)科研事業(yè)的開(kāi)拓者和奠基人之一吳大觀同志，對(duì)黨無(wú)限忠誠(chéng)，理想信念堅(jiān)定，雖歷經(jīng)坎坷，但從未動(dòng)搖對(duì)黨的信心。他通過(guò)對(duì)新舊社會(huì)的比較，堅(jiān)信只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能給祖國(guó)帶來(lái)繁榮富強(qiáng)，并把加入和追隨中國(guó)共產(chǎn)黨作為一生最大的光榮。他在國(guó)內(nèi)外接觸過(guò)各種社會(huì)思潮，最終認(rèn)定了馬克思主義，把共產(chǎn)主義作為終生信仰。他認(rèn)為，黨員個(gè)人的生命和價(jià)值是有限的，只有融入到黨的事業(yè)之中才是無(wú)限的。在入黨六十年的時(shí)間里，他始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨的理論和路線(xiàn)方針政策，病重期間還堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨的十七大精神和科學(xué)發(fā)展觀。離休后，他堅(jiān)持拄著拐杖去黨支部參加組織生活，連續(xù)46年每年多交納大額黨費(fèi)，臨終前又將10萬(wàn)元積蓄作為黨費(fèi)一次性交給黨。四是堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切。我們黨是中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的根本利益，沒(méi)有任何自己的特殊利益。然而我們有的領(lǐng)導(dǎo)干部竟然會(huì)對(duì)記者發(fā)出這樣的質(zhì)問(wèn):“你是準(zhǔn)備替黨說(shuō)話(huà)，還是準(zhǔn)備替老百姓說(shuō)話(huà)?”這種荒謬的說(shuō)法很可能還具有一定的市場(chǎng)，這樣的干部把黨和人民的利益對(duì)立起來(lái)，其嚴(yán)重性和危害性不加以肅清，將極大地動(dòng)搖我們黨的思想基礎(chǔ)，危及黨的執(zhí)政地位，前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨政權(quán)的垮臺(tái)就是例證。我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該學(xué)習(xí)吳大觀同志對(duì)共產(chǎn)主義理想信念矢志不渝的政治品質(zhì)和無(wú)私奉獻(xiàn)、嚴(yán)于律己的高尚情操，把黨和人民的利益放在最高位置，自覺(jué)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，努力實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人高尚的人生價(jià)值。

對(duì)廣大黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，對(duì)黨忠誠(chéng)還應(yīng)該延伸到對(duì)國(guó)家和人民的忠誠(chéng)。我國(guó)是實(shí)行人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，中國(guó)共產(chǎn)黨是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。對(duì)國(guó)家和人民忠誠(chéng)，是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。對(duì)國(guó)家和人民忠誠(chéng)，代表國(guó)家和人民的利益，就是對(duì)黨忠誠(chéng)的表現(xiàn)。廣大黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有對(duì)國(guó)家和人民忠誠(chéng)，服從服務(wù)于國(guó)家和人民的意志，才能使社會(huì)主義制度具有可靠的政治保障，才能突顯其忠于祖國(guó)的責(zé)任意識(shí)和忠于人民的奉獻(xiàn)意識(shí)，并在黨的領(lǐng)導(dǎo)下以強(qiáng)烈的使命感積極開(kāi)展工作，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

對(duì)黨的忠誠(chéng)教育不同于封建社會(huì)的愚忠，它首先是一種政治教育。對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民忠誠(chéng)，是對(duì)每一位共產(chǎn)黨員的政治要求。是黨員政治立場(chǎng)、政治方向的體現(xiàn)。對(duì)黨、國(guó)家和人民不忠誠(chéng)，一心只為個(gè)人或小團(tuán)體謀利益，其實(shí)質(zhì)就是走上了和黨、國(guó)家、人民對(duì)立的道路。其次是一種黨性教育，是黨員黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的需要?？梢赃@么說(shuō)，黨員黨性修養(yǎng)的高低，實(shí)質(zhì)就是對(duì)黨的忠誠(chéng)度的高低。黨員道德修養(yǎng)的好壞，主要也體現(xiàn)在對(duì)黨、國(guó)家和人民的忠誠(chéng)度上。道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。對(duì)黨、國(guó)家和人民是否忠誠(chéng)的問(wèn)題，也就是如何處理與黨、國(guó)家和人民的關(guān)系問(wèn)題。

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)建設(shè)，要不斷強(qiáng)化對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)和人民的忠誠(chéng)教育，引導(dǎo)廣大干部爭(zhēng)做焦裕祿式的好干部，始終做到一身正氣做人，一塵不染做官，一絲不茍做事，一心一意為民。只有這樣，我們黨的權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀才會(huì)不斷得到發(fā)揚(yáng)光大。