摘要:大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新是思想政治教育創(chuàng)新的重要方面。在新世紀(jì)新階段，大學(xué)生思想政治教育的方法創(chuàng)新要針對(duì)大學(xué)生思想的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“硬性灌輸”與“軟性灌輸”的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“顯性教育”與“隱性教育”的有機(jī)結(jié)合。在推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新過程中，正確對(duì)待灌輸理論是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”的重要前提，不斷尋找和發(fā)現(xiàn)新的結(jié)合方式是方法創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生思想政治教育;硬性灌輸;軟性灌輸;顯性教育;隱性教育

中圖分類號(hào):G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)16—0224—03

重視和加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和一貫作法。在新世紀(jì)新階段，大學(xué)生思想政治教育面臨著如何與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新等一系列重大課題?！懊鎸?duì)新形勢(shì)新情況，思想政治工作在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，必須在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等方面努力進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，特別要在增強(qiáng)時(shí)代感，加強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性上下功夫。這要成為我們今后加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的重點(diǎn)?！盵1] 筆者認(rèn)為，新世紀(jì)新階段大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新的關(guān)鍵是方法創(chuàng)新，而大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新的關(guān)鍵是如何實(shí)現(xiàn)“硬性灌輸”與

“軟性灌輸”、“顯性教育”與“隱性教育”的有機(jī)結(jié)合。

一、大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新呼喚“兩個(gè)結(jié)合”

關(guān)于思想政治教育的方法，學(xué)界有不同的描述和界定，比較權(quán)威的一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“所謂思想政治教育方法，就是教育者對(duì)受教育者在思想政治教育過程中所采用的思想方法和工作方法，或者說，是教育為了達(dá)到一定的目的對(duì)教育者采用的手段和方式?！盵2] 我認(rèn)為，思想政治教育方法可以有狹義和廣義兩種理解，從狹義上講主要指思想政治教育的具體方法，從廣義上講，既包括具體方法，也包括思想政治教育的載體、途徑與形式。本文從廣義的角度，闡述大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新的有關(guān)問題。

近年來，理論界在研究思想政治教育方法創(chuàng)新方面提出了許多重要觀點(diǎn)。比如，有的學(xué)者認(rèn)為，“方法創(chuàng)新主要包括九個(gè)方面:一是充分發(fā)揮新聞媒體的主渠道作用。二是善于組織集中性的宣傳戰(zhàn)役。三是重視發(fā)揮文化的社會(huì)教育功能。四是以群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)為重要載體， 把思想政治工作的要求和內(nèi)容融入群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過程， 滲透在各個(gè)方面和環(huán)節(jié)。五是注重開展主題教育實(shí)踐活動(dòng)。六是把思想教育融入經(jīng)濟(jì)、行政、法律、管理之中。七是把解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合， 把解決實(shí)際問題作為解決思想問題的重要環(huán)節(jié)。八是堅(jiān)持加強(qiáng)宏觀思想政治教育與改善微觀思想政治教育相結(jié)合。九是積極借鑒心理咨詢的方法。”[3] 筆者認(rèn)為，學(xué)者們提出的上述觀點(diǎn)充滿著智慧和操作性。但是，如何結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，用更加精練的語言、從更加宏觀的角度思考思想政治教育方法創(chuàng)新呢?解決問題的答案應(yīng)該是“兩個(gè)結(jié)合”，即“硬性灌輸”與“軟性灌輸”的有機(jī)結(jié)合，“顯性教育”與“隱性教育”的有機(jī)結(jié)合。

所謂硬性灌輸是指采用有形的方式，在一定的時(shí)間和空間內(nèi)，通過嚴(yán)格的規(guī)定和要求，把特定的內(nèi)容傳授給教育對(duì)象。所謂軟性灌輸，是相對(duì)于硬性灌輸而言，采用的是無形的方式，不受時(shí)間和空間的限制，沒有嚴(yán)格的規(guī)定和要求，把灌輸?shù)膬?nèi)容溶化到一定的載體之中，使受教育者在耳濡目染中接受灌輸。所謂顯性教育也叫有意識(shí)教育，就是教育者與被教育者雙方對(duì)教育的意圖、內(nèi)容和要求都心知肚明，并通過一定的規(guī)定和要求來實(shí)現(xiàn)。而隱性教育則是教育者把教育的意圖和信息隱藏在一定的載體之中，使受教育者在不知不覺中接受教育，因此，隱性教育也叫無意識(shí)教育。在傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育方法中，比較強(qiáng)調(diào)硬性灌輸和顯性教育的方法，甚至出現(xiàn)了填鴨式灌輸，而對(duì)軟性灌輸和隱性教育的方法重視不夠。在新世紀(jì)新階段，大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新應(yīng)克服硬性灌輸和顯性教育中的不足，重視軟性灌輸和隱性教育的運(yùn)用，使硬性灌輸與軟性灌輸有機(jī)結(jié)合，顯性教育與隱性教育有機(jī)結(jié)合。

具體來講，之所以在大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新中力求“兩個(gè)結(jié)合”，首先這是繼承和發(fā)展列寧灌輸理論的必然選擇。列寧創(chuàng)立的灌輸理論，一方面，強(qiáng)調(diào)科學(xué)理論不能自發(fā)產(chǎn)生，必須堅(jiān)定不移地“從外面”進(jìn)行灌輸;另一方面，在方法上歷來反對(duì)只用書本教工人理論的方法，主張生動(dòng)活潑的多樣化的方法，強(qiáng)調(diào)要寓教育于組織他們參加日常斗爭(zhēng)之中，特別還強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮報(bào)紙等媒體的作用，把它作為對(duì)人民進(jìn)行灌輸教育的載體。其次，這是現(xiàn)實(shí)的呼喚。隨著改革開放，大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)了，自主性加大了。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有的大學(xué)生不重視理論學(xué)習(xí)。在這種情況下，仍然要堅(jiān)持硬性灌輸和直接灌輸，這一點(diǎn)絕不能放棄。同時(shí)我們也要看到時(shí)代變化了，工作對(duì)象不同了，不能只簡(jiǎn)單采用硬性灌輸和直接灌輸?shù)姆椒?，而?yīng)與軟性灌輸相結(jié)合，采取多樣化的、生動(dòng)活潑的灌輸方法，這樣才能收到良好的效果。第三，這是人的思想和行為活動(dòng)規(guī)律所要求的。人的思想和活動(dòng)的基本規(guī)律是人的行為受思想的支配。而支配人行為的思想不是憑空產(chǎn)生的，而是客觀環(huán)境的反映。這一規(guī)律要求在改變大學(xué)生的思想和提高大學(xué)生的覺悟時(shí)，根本的辦法是改變環(huán)境。努力營(yíng)造一個(gè)良好的客觀環(huán)境，再加上堅(jiān)強(qiáng)有力的理論教育，這才能更好地提高大學(xué)生的政治覺悟和理論水平。第四，這是解決大學(xué)生思想政治教育自身存在問題的需要。當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育存在著針對(duì)性不強(qiáng)、方法手段滯后等問題。如何解決這些問題是大學(xué)生思想政治教育中面臨的一個(gè)重要任務(wù)。內(nèi)容決定形式，大學(xué)生思想政治教育政治性的內(nèi)容決定了主要采用灌輸?shù)姆椒ㄟM(jìn)行，管理性的內(nèi)容決定了非灌輸方法的采用，因?yàn)楣芾硇缘膬?nèi)容大多是規(guī)范性的要求，理論色彩沒有政治性內(nèi)容濃厚。對(duì)于管理性內(nèi)容的教育，語言往往是蒼白的，需要的是訴諸行動(dòng)與規(guī)范。因此，克服方法手段滯后問題，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育方法系統(tǒng)的創(chuàng)新關(guān)鍵在于根據(jù)思想政治教育內(nèi)容的不同，把硬性灌輸與軟性灌輸結(jié)合起來，把顯性教育與隱性教育結(jié)合起來。在新世紀(jì)新階段，隨著形勢(shì)和條件的變化，大學(xué)生的思想觀念發(fā)生了深刻變化，價(jià)值觀從一元到多元，思維方式從一維到多維，思考判斷從被動(dòng)到主動(dòng)。這種變化決定了單純依靠“我說你聽、我打你通”，“我定目標(biāo)、你去爭(zhēng)取”，“我做判斷、你來認(rèn)同”等工作方法已經(jīng)過時(shí)，而需要轉(zhuǎn)換一種工作方式，運(yùn)用更利于大學(xué)生接受的方式來教育和引導(dǎo)他們。

二、在思想政治教育方法創(chuàng)新中要正確對(duì)待灌輸理論

在創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育方法過程中，有一個(gè)重要的理論問題是無法回避的，那就是如何正確對(duì)待灌輸理論。列寧認(rèn)為，馬克思主義是科學(xué)的理論體系，工人運(yùn)動(dòng)不能自發(fā)地產(chǎn)生，必須由無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)把這種科學(xué)理論體系“從外面灌輸進(jìn)去”。列寧指出，工人當(dāng)時(shí)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去。各國(guó)的歷史都證明:工人階級(jí)單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)，即必須結(jié)成工會(huì)、必須同廠主作斗爭(zhēng)、必須向政府爭(zhēng)取頒布工人所需要的某些法令等等的信念。在灌輸?shù)膬?nèi)容上，列寧認(rèn)為首先是馬克思主義的科學(xué)體系和無產(chǎn)階級(jí)的政治意識(shí)。另外，要注意對(duì)專制制度的揭露，不進(jìn)行這樣的揭露工作就不能培養(yǎng)群眾的政治覺悟和革命積極性。“這種全面的政治揭露工作，是培養(yǎng)群眾革命積極性的必要條件和基本條件。”[4] 列寧還認(rèn)為，舊社會(huì)滅亡的時(shí)候，它的死尸不能裝進(jìn)棺材，埋入墳?zāi)沟摹！皩?duì)我們來說，消除外部障礙是容易的，而十分困難的是重新教育群眾，組織和訓(xùn)練群眾，普及知識(shí)，同我們接受下來的愚昧、不文明、粗野等遺產(chǎn)作斗爭(zhēng)?！盵5] 在灌輸?shù)姆椒ㄉ?，列寧認(rèn)為要提倡寓教育于斗爭(zhēng)之中。“必須把整個(gè)雇傭工人階級(jí)培養(yǎng)成為使全人類擺脫一切壓迫而斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士;必須經(jīng)常教育這一階級(jí)的不斷出現(xiàn)的新階層;必須善于接近這一階級(jí)的最不開化、最不成熟、而我們的科學(xué)和生活的科學(xué)也很少觸動(dòng)的代表們，以便能跟他們談得來……但不要把我們的理論變成枯燥乏味的教條，不要光用書本子教他們理論，而要讓他們參加日常的斗爭(zhēng)。再重復(fù)一遍，在這種日?；顒?dòng)中是有某種教育學(xué)的因素的?！盵6] 在宣傳鼓動(dòng)過程中，列寧認(rèn)為鼓動(dòng)員或宣傳員要善于接近群眾，“在傳達(dá)這種思想時(shí)，要善于用通俗的語言，并要借助于日常生活中他們所知道的事實(shí)?！盵7] 另外，列寧特別重視媒體、報(bào)紙?jiān)谛麄鞴膭?dòng)中的作用。他認(rèn)為報(bào)紙的作用并不限于傳播思想、進(jìn)行政治教育和吸引政治同盟軍。報(bào)紙不僅是集體的宣傳員和集體的鼓動(dòng)員，而且是集體的組織者。他認(rèn)為，以馬克思主義思想為指針的一切公開發(fā)行的俄國(guó)報(bào)紙，已成為向俄國(guó)工人群眾進(jìn)行黨的宣傳鼓動(dòng)工作的一個(gè)最重要的公開喉舌。由此可見，列寧從為什么要灌輸、灌輸什么、怎樣灌輸?shù)榷喾矫嬲撌隽笋R克思主義的理論教育問題，形成了列寧的系統(tǒng)的灌輸理論。這一理論是列寧關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨思想政治工作學(xué)說的重要組成部分，它為十月革命的勝利、中國(guó)革命以及社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的勝利和發(fā)展，都發(fā)揮了重要的作用。

在新世紀(jì)新階段，面對(duì)新形勢(shì)新情況，我認(rèn)為，在大學(xué)生思想政治教育中運(yùn)用灌輸理論要注意兩個(gè)方面的原則:第一，堅(jiān)持的原則。鄧小平同志指出，馬列主義必須要堅(jiān)持，老祖宗不能丟。列寧的灌輸理論經(jīng)過長(zhǎng)期的革命實(shí)踐檢驗(yàn)，證明是正確的理論。雖然現(xiàn)在的情況與幾十年前的情況有很大的不同，但是仍然要堅(jiān)持其基本的理論觀點(diǎn)，因?yàn)檫@些基本理論觀點(diǎn)是符合規(guī)律性認(rèn)識(shí)，并沒有過時(shí)。比如，堅(jiān)持對(duì)人民群眾進(jìn)行科學(xué)理論的灌輸，堅(jiān)持對(duì)資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想和反動(dòng)思潮的批判和揭露，堅(jiān)持對(duì)落后的小生產(chǎn)意識(shí)、愚昧、封閉、保守思想的清理和斗爭(zhēng)。第二，發(fā)展的原則。在堅(jiān)持灌輸理論基本原則的前提下，要實(shí)事求是、解放思想，要結(jié)合新的條件發(fā)展列寧的灌輸理論。在灌輸?shù)膬?nèi)容上，當(dāng)前要突出對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系特別是科學(xué)發(fā)展觀的灌輸。馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一脈相承的。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想;高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的旗幟。只有這樣，才是真正做到著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。只有這樣，才能切實(shí)提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。在灌輸?shù)姆椒ㄉ?，要徹底否定空洞說教型的灌輸，堅(jiān)持硬性灌輸與軟性灌的結(jié)合、顯性教育與隱性教育相結(jié)合。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的實(shí)質(zhì)和目的就是要把馬克思主義的科學(xué)真理滲透到大學(xué)生靈魂的深處，在大學(xué)生思想上扎根，最終外化為大學(xué)生自覺的行動(dòng)。一句話，通過繼承和發(fā)展列寧的灌輸理論，通過“兩個(gè)結(jié)合”，要使大學(xué)生思想政治教育由“說

教式”、“號(hào)召式”向“引導(dǎo)式”、“啟發(fā)式”轉(zhuǎn)變，使黨的創(chuàng)新理論入心入腦，使人心悅誠(chéng)服。

三、創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育方法的具體路徑

怎樣具體實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”呢? 不斷尋找和發(fā)現(xiàn)新的結(jié)合方式是問題的關(guān)鍵所在?？紤]到社會(huì)情況的變化和政治性內(nèi)容對(duì)思想政治工作方法的制約，筆者認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)硬性灌輸與軟性灌輸?shù)慕Y(jié)合應(yīng)注意以下幾點(diǎn):一是統(tǒng)一灌輸與分層灌輸?shù)慕Y(jié)合。除了具有共性要求的統(tǒng)一灌輸以外，要考慮個(gè)性的特征，應(yīng)根據(jù)不同對(duì)象、不同接受能力等，提出不同的要求，分層次進(jìn)行灌輸?！伴_展思想政治工作，要注意因地制宜，因人制宜，因事制宜，因時(shí)制宜。不同地區(qū)、不同部門、不同領(lǐng)域的干部和群眾，所處的環(huán)境、承擔(dān)的任務(wù)、面臨的問題不同，其思想活動(dòng)的特點(diǎn)和要求也會(huì)有不同?！盵8]二是一般灌輸與專家灌輸?shù)慕Y(jié)合。從教育者、灌輸者來看，高校的政治輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理論灌輸教育是灌輸教育的基本手段和途徑。但是一般政工干部的理論修養(yǎng)是參差不齊的，因而他們灌輸?shù)男Чc專家進(jìn)行灌輸教育的效果不同，因?yàn)閷＜冶纫话阏じ刹繉?duì)理論的理解、講解要更加到位、更加深刻。理論教育是一項(xiàng)重要的精神文明建設(shè)內(nèi)容，是一項(xiàng)技術(shù)性很強(qiáng)的工作，在這方面要注意發(fā)揮專家學(xué)者的作用，聘請(qǐng)有關(guān)專家、教授進(jìn)行講授，一般灌輸與專家灌輸?shù)慕Y(jié)合是提高大學(xué)生思想政治教育效果的一個(gè)重要方法。三是黑板灌輸與電化灌輸結(jié)合。從灌輸?shù)氖侄紊峡?，長(zhǎng)期以來我們總是利用黑板傳遞信息、進(jìn)行灌輸，然而隨著時(shí)代的前進(jìn)，這種手段要逐步減少，向電化教育、遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育過渡。單調(diào)、呆板、老化的教育手段對(duì)教育效果是一個(gè)極大的限制，自覺運(yùn)用現(xiàn)代化的教育設(shè)備將有助于增強(qiáng)灌輸教育的效果。因此，從現(xiàn)有條件出發(fā)，把黑板灌輸與電化灌輸結(jié)合起來，充分重視現(xiàn)代化教育設(shè)備的作用，最終實(shí)現(xiàn)灌輸手段的現(xiàn)代化。四是他人灌輸與自我灌輸結(jié)合。從灌輸方式來看，大學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，將被動(dòng)學(xué)習(xí)上升為主動(dòng)學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)，無疑是理論灌輸?shù)囊粋€(gè)飛躍。當(dāng)然要防止在自我灌輸中的“放羊”現(xiàn)象，還必須出臺(tái)一定的約束和檢驗(yàn)制度，建立一定的激勵(lì)、監(jiān)督機(jī)制，把他人灌輸與自我灌輸有機(jī)結(jié)合，以確保實(shí)際效果。

根據(jù)大學(xué)生思想政治教育管理性內(nèi)容對(duì)思想政治教育方法的要求，特別是近年來高校思想政治教育實(shí)踐的新鮮經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)顯性教育與隱性教育的結(jié)合應(yīng)注意以下幾點(diǎn):一是管理法。寓教育于政策、制度、紀(jì)律等各項(xiàng)管理之中。在一個(gè)管理無序的地方，任何教育都無從談起。良好的管理是教育的前提，其本身也是最好的教育載體。因此，必須首先完善高校的各種制度、政策、體制等，把思想政治教育所提倡的東西物化、隱寓在管理之中。二是活動(dòng)法。思想教育不能搞“吃鹽”教育。人體離開鹽是不行的，但是鹽要放在食物中才能解決吃的問題。思想教育的要求和信息也要溶化在談心活動(dòng)、文體活動(dòng)、咨詢活動(dòng)、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、志愿者服務(wù)活動(dòng)等之中。這正像把鹽放在食物中一樣，可以較好地解決食用問題。三是文化法。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中，校園文化發(fā)揮著巨大而特殊的教育作用，日益成為一個(gè)十分重要的思想政治教育新方法和新載體。四是媒體法。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代信息通訊技術(shù)日益深入社會(huì)生活各個(gè)部分。現(xiàn)代傳媒以其傳遞快、覆蓋廣、滲透強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，在倡導(dǎo)社會(huì)主義精神文明、鞭撻社會(huì)丑惡現(xiàn)象、傳播科技文化知識(shí)等方面發(fā)揮著越來越大的作用，借助媒體特別是網(wǎng)絡(luò)媒體和手機(jī)信息已成為開展大學(xué)生思想政治教育的另一主要方法。五是環(huán)境法。大學(xué)生思想政治教育的完成不是在封閉的環(huán)境中進(jìn)行的，社會(huì)環(huán)境的大課堂無時(shí)無刻不在教育和影響著他們。一定要?jiǎng)?chuàng)造扶正祛邪、除惡揚(yáng)善的良好社會(huì)環(huán)境，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造各種條件。

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(責(zé)任編輯/王建國(guó))