摘要:探討黔東南民族傳統(tǒng)體育的歷史源流及特點(diǎn)，對(duì)村寨文明的推動(dòng)作用，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的普及發(fā)展和村寨文明建設(shè)的進(jìn)程有重要意義。它們具有鮮明的地方特色和濃郁民族風(fēng)格，對(duì)村寨文明建設(shè)具有推動(dòng)作用，同時(shí)促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的普及發(fā)展和村寨文明建設(shè)的進(jìn)程。

關(guān)鍵詞:黔東南;民族傳統(tǒng)體育;文明

中圖分類(lèi)號(hào):C95 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)16—0069—02

黔東南是以苗族、侗族聚居為主的少數(shù)民族地區(qū)，有豐富的苗侗文化和優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境。這些少數(shù)民族在長(zhǎng)期的生存斗爭(zhēng)和社會(huì)實(shí)踐中，創(chuàng)造和形成了許多獨(dú)特的文化習(xí)俗，其中獨(dú)樹(shù)一幟的當(dāng)數(shù)豐富多彩的體育競(jìng)技和體

育娛樂(lè)項(xiàng)目。

一、黔東南民族傳統(tǒng)體育的源流及特點(diǎn)

(一)黔東南的文化生態(tài)

文化生態(tài)指一種文化的生存背景和條件。黔東南是全省中著名的少、邊、山、窮地區(qū)。這里崇山峻嶺，溶洞暗河，生存環(huán)境險(xiǎn)惡，有些貧困縣仍然維持著原始的“刀耕火種”，“火耕水薅式”的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)力水平低下。加之歷代封建王朝對(duì)村寨實(shí)行數(shù)千年的羈縻政策和數(shù)百年的土司制度。這樣的地理人之環(huán)境，致使村寨人民長(zhǎng)期處于封閉與半封閉狀態(tài)之中。為此，保留著原生態(tài)豐厚的苗侗文化和優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，其中，民族傳統(tǒng)體育文化自成一體，具有鮮明的民族特色和區(qū)域特點(diǎn)。

(二)黔東南民族傳統(tǒng)體育文化的歷史源流及特點(diǎn)

黔東南民族傳統(tǒng)體育文化的歷史源流長(zhǎng)，它滲透在苗、侗人民的生活之中，與生產(chǎn)勞動(dòng)，狩獵征戰(zhàn)、宗教活動(dòng)、婚戀習(xí)俗和英雄崇拜息息相關(guān)，融為一體，同時(shí)在民族節(jié)日里，發(fā)揮多種社會(huì)功能，娛樂(lè)生活、傳播知識(shí)、聯(lián)絡(luò)感情、陶冶情操、強(qiáng)身健體、培養(yǎng)人才等[1]。由于時(shí)代變遷，它被演化為當(dāng)今的各種生動(dòng)有趣的體育活動(dòng)形式。

1.源自生產(chǎn)勞動(dòng)、狩獵和征戰(zhàn)。村寨每年都有幾十個(gè)民族節(jié)目，如苗族的蘆笙節(jié)、龍船節(jié)、侗族的搶花炮、斗牛節(jié)、趕歌會(huì)等，具有鮮明的地方特色和民族風(fēng)格。獰獵與農(nóng)事構(gòu)成村寨少數(shù)民族最重要的生產(chǎn)方式，也構(gòu)成了村寨體育最主要的反映內(nèi)容。跑、跳、拔擲、攀登和射獵等活動(dòng)，無(wú)不以直接為生存和生活為目的。如苗族吹蘆笙，腳、腿的動(dòng)作特別多，手上的動(dòng)作少，其實(shí)這是在鍛煉腳和腿的力量，不然我們很難想象苗族人爬山越嶺健步如云，吹蘆笙也是適應(yīng)生境的一種體育鍛煉。侗族的搶花炮，競(jìng)爭(zhēng)激烈，其原因是東南沿海商人，早在侗族地區(qū)經(jīng)商，為了生產(chǎn)的需要吸引顧客，而實(shí)行的“有獎(jiǎng)銷(xiāo)售”。誰(shuí)搶得萬(wàn)彩環(huán)，誰(shuí)就領(lǐng)獎(jiǎng)。因而激發(fā)起侗族的經(jīng)商意識(shí)[2]。角抵是武術(shù)的源頭，苗族武術(shù)的起源與其祖先蚩尤有關(guān)，傳說(shuō)蚩尤黃帝爭(zhēng)斗時(shí)，“以角抵人，人不能向”。

2.源自民族英雄崇拜與宗教活動(dòng)。黔東南保留了較多的原始宗教與自然宗教的特點(diǎn)，神話傳說(shuō)較為豐富，巫歌儺舞經(jīng)久不息。在民間祭祀活動(dòng)中，少不了娛神娛人的體育活動(dòng)。如苗族在臺(tái)江縣施洞獨(dú)木的龍船節(jié)，既有苗族先人宰殺惡龍的美麗的傳說(shuō)，又有祈求人壽，風(fēng)調(diào)雨順的宗教含意，同時(shí)還有龍船競(jìng)渡的體育比賽內(nèi)涵，密切親朋故友的社會(huì)關(guān)系。因此，過(guò)一次“龍船節(jié)”，就強(qiáng)化一次關(guān)于“龍船節(jié)”的信仰、文藝、倫理(尊敬老人，禮貌待客等)[3]。

3.源自婚姻習(xí)俗。苗族盛形的“趕秋會(huì)”，人們穿著盛裝自覺(jué)集中到一起，進(jìn)行各種文娛活動(dòng)，并通過(guò)這些活動(dòng)擇配佳偶。侗族的“哆鍵”，苗族的“八人秋”它具有鮮明的娛樂(lè)性和社交性。青年男女云集在竹林草坡，互贈(zèng)禮物傳遞愛(ài)慕之情，坐在河邊彈琴吹笙，吹木葉，敲樂(lè)器，喜結(jié)秦晉之好。

村寨民族傳統(tǒng)體育因地制宜，活動(dòng)便利。一小塊平地，河邊，草地都可以舉行。如凱里舟溪的蘆笙節(jié)、斗牛節(jié)就在干旱河邊上舉行。村寨民族傳統(tǒng)體育側(cè)重于傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)的是重在參與，以團(tuán)體項(xiàng)目為主，重在健身、娛樂(lè)。同時(shí)側(cè)重在“過(guò)程”，有很強(qiáng)的觀賞性。

二、黔東南民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)及其開(kāi)展情況

由于獨(dú)特的文化習(xí)俗，產(chǎn)生了豐富多彩的體育競(jìng)技和體育娛樂(lè)項(xiàng)目。如:蘆笙舞、木鼓舞、板凳舞、龍船節(jié)、賽馬、斗牛、武術(shù)、摔交、舞龍、踩高蹺、蕩秋千、舞獅、斗鳥(niǎo)、搶花炮等百余項(xiàng)，成為苗鄉(xiāng)侗寨娛樂(lè)、交流、競(jìng)技、醫(yī)療健身的形式并不斷得到發(fā)展。

民族傳統(tǒng)體育基本與民族節(jié)日融入一體。為此，積極利用民族節(jié)日大力開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育，并對(duì)體育項(xiàng)目進(jìn)行挖掘、整理和提高，使黔東南民族傳統(tǒng)體育由封閉的、自?shī)首詷?lè)的單一民族活動(dòng)發(fā)展到有組織的、開(kāi)放型的多民族活動(dòng)。如:麻江縣隆昌重益坡四月八爬坡節(jié)是黔東南比較隆重的集合，集合內(nèi)容有跳蘆笙、賽馬、斗鳥(niǎo)，漢族、布衣族的對(duì)歌、賽歌等。參加的有苗、漢、布衣等各族同胞通常二至三萬(wàn)人。使聚會(huì)成為各族青年聯(lián)歡的盛會(huì)。同時(shí)民族傳統(tǒng)體育從單純的體育娛樂(lè)活動(dòng)發(fā)展到與政治經(jīng)濟(jì)、文化教育、旅游等方面的不斷繁榮和發(fā)展。如:凱里的國(guó)際蘆笙節(jié)、臺(tái)江的姐妹節(jié)、雷山的苗年節(jié)等。現(xiàn)代體育進(jìn)入村寨，民族傳統(tǒng)體育文化更加絢麗多彩。如:近幾年來(lái)，凱里的一些民間人士把原來(lái)在民族節(jié)日才舉行的民間娛樂(lè)的最高檔次——斗?；顒?dòng)，一改常態(tài)，以牛王爭(zhēng)霸賽(百牛爭(zhēng)斗大獎(jiǎng)賽)這樣空前的規(guī)模來(lái)慶祝國(guó)慶節(jié)[4]。此一創(chuàng)舉真是史無(wú)前例，且一年比一年紅火，場(chǎng)面熱烈火爆，盛況空前。

三、黔東南民族傳統(tǒng)體育對(duì)村寨文明的推動(dòng)作用

在構(gòu)建和諧社會(huì)的新時(shí)期，大力弘揚(yáng)黔東南先進(jìn)文化，主動(dòng)積極地開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，對(duì)于提高村寨民族的素質(zhì)，推動(dòng)民族村寨的文明進(jìn)程，具有重要的推動(dòng)作用。

1.促進(jìn)村寨物質(zhì)文明的建設(shè)。在推動(dòng)村寨物質(zhì)文明建設(shè)方面，一是表現(xiàn)為它能促進(jìn)對(duì)人的體力、智力的開(kāi)發(fā);二是它能促進(jìn)村寨經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。黔東南的民族傳統(tǒng)體育具有強(qiáng)健體魄和娛樂(lè)身心的功能，并具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，是喜聞樂(lè)見(jiàn)的群眾活動(dòng)，適宜于少、中、老。苗族的蘆笙舞、反排木鼓舞等男女老少都參與，其中反排木鼓舞，它的步伐是同邊順捌，左右不對(duì)稱(chēng)，顯要的動(dòng)作部位是胯腿先行帶動(dòng)全身反轉(zhuǎn)，上下不講協(xié)調(diào);它的行進(jìn)方向是橫走斜插，進(jìn)退不講儀態(tài)[5]。它的動(dòng)律打亂了固有的審美定向，對(duì)人體身心、智力發(fā)展有促進(jìn)作用。只要各級(jí)政府認(rèn)真組織，長(zhǎng)期堅(jiān)持，定能促進(jìn)村寨人民的體力、智力的開(kāi)發(fā)，提高人的素質(zhì)，改變少數(shù)民族體質(zhì)狀況。在促進(jìn)村寨經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，使村寨脫貧，“體育搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”仍不失為一種行之有效的方法。即把黔東南民族傳統(tǒng)體育與村寨經(jīng)濟(jì)發(fā)展相契合，將村寨體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)，是一個(gè)振興民族經(jīng)濟(jì)的最佳選擇。這也是將人文資源與自然資源，人文景觀與自然景觀完美結(jié)合的最佳方式。對(duì)于這方面，黔東南初步收到了成效。如南花村寨、舟溪、西江等利用苗寨的自然風(fēng)光，特有的建筑結(jié)構(gòu)與民俗體育結(jié)合，展示濃郁的苗族風(fēng)情和民間文藝。黔東南旅游業(yè)從20世紀(jì)80年代開(kāi)始起步，初期年接待海外游客一二百人，基本上沒(méi)有國(guó)內(nèi)旅游團(tuán)隊(duì)。20世紀(jì)90年代旅游業(yè)發(fā)展逐步加速，到90年代后期有了較快發(fā)展，旅游經(jīng)濟(jì)年均增速達(dá)22%～35%，高于全國(guó)、貴州省平均水平，展現(xiàn)了良好的發(fā)展勢(shì)頭和廣闊的市場(chǎng)前景。從最近幾年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可見(jiàn)一斑。

2.促進(jìn)村寨精神文明建設(shè)。黔東南民族傳統(tǒng)體育對(duì)村寨社會(huì)主義精神文明建設(shè)的促進(jìn)作用是明顯的。首先可以融洽民族關(guān)系，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。黔東南以苗、侗、漢以及其它少數(shù)民族長(zhǎng)期大雜居小聚居，形成了一些共同喜好的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。如舞草龍、龍船節(jié)等項(xiàng)目，它們不僅是體能和技巧的較量，更是友情的交流，正是通過(guò)這種活潑的村寨體育活動(dòng)，加深了各民族之間的平等團(tuán)結(jié)，村寨民族寬大為懷，和睦相處，出現(xiàn)了雙語(yǔ)雙族家庭，就是民族團(tuán)結(jié)的象征。其次，豐富村寨文化活動(dòng)。積極開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育行動(dòng)，引導(dǎo)少數(shù)民族投身于身體健康文明的業(yè)余活動(dòng)，把本寨中自?shī)首詷?lè)或臨近的自然村寨之間相互交流，由以往自發(fā)開(kāi)成而加以組織。再次振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，保護(hù)苗侗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承民族體育文化，保存文化多樣性具有重要的作用。在1982 年的第一屆和1985 年的第二屆貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上， 臺(tái)江縣放白村放白木鼓舞隊(duì)均參加了表演， 并被選為貴州民族傳統(tǒng)體育代表節(jié)目， 參加了1986 年舉行的全國(guó)第三屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)表演。1990 年參加第十一屆亞運(yùn)會(huì)藝術(shù)節(jié)演出三十多場(chǎng)， 并應(yīng)中共中央辦公廳亞運(yùn)會(huì)藝術(shù)節(jié)組委會(huì)的邀請(qǐng)，進(jìn)中南海為中央領(lǐng)導(dǎo)同志演出， 受到江澤民、李鵬、楊尚昆等中央領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)。之后又出訪歐美各國(guó)， 使得歐美各國(guó)人民贊嘆不已。他們沒(méi)文字，對(duì)文化的傳承以社會(huì)組織，以血緣為基礎(chǔ)的家族宗教和以村寨為單位，以族長(zhǎng)，寨老或頭人為首領(lǐng)的原始形態(tài)。如苗族的“四月八”爬坡節(jié)，“趕秋節(jié)”，“六月十九爬香爐山”等都是一村一寨集體組織，人山人海秩序井然。又如臺(tái)江的反排木舞是體育、舞蹈、音樂(lè)、藝術(shù)和服裝文化等于一體的。觀其舞姿，聽(tīng)其鼓聲，無(wú)不令人追思遠(yuǎn)古先民們涉水跋山戰(zhàn)天斗地的生活景象，懷想本民族，生息繁衍，祭祀天神等民風(fēng)民俗演繹歷程，喚醒苗族等少數(shù)民族人民的民族認(rèn)同感和自豪感。此外，開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育，既有利于村寨移風(fēng)易俗，推動(dòng)講文明樹(shù)新風(fēng)，建設(shè)社會(huì)主義和諧新農(nóng)村就是兩個(gè)文明建設(shè)窗口。

四、總論

黔東南是一個(gè)有豐厚苗侗文化和優(yōu)良生態(tài)環(huán)境的自治州，每年都有幾十個(gè)民族節(jié)日活動(dòng)的開(kāi)展，其中以民族傳統(tǒng)形式開(kāi)展體育活動(dòng)勝多，它們具有鮮明的地方特色和濃郁民族風(fēng)格，對(duì)村寨文明建設(shè)具有推動(dòng)作用，同時(shí)促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的普及發(fā)展和村寨文明建設(shè)的進(jìn)程。

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