若你還像10年前那樣等待著一見(jiàn)鐘情，那你成親的日期可能會(huì)推后10年。

沒(méi)有故弄玄虛，也沒(méi)有苦苦追覓。簡(jiǎn)單，直接，原始。你相過(guò)親嗎?別以為這很老土，事實(shí)上，相親正成為都市剩男剩女的情調(diào)Party。無(wú)論是一對(duì)一的單打獨(dú)斗，還是暗香浮動(dòng)的相親派對(duì)，都是一場(chǎng)智力和魅力的大比拼。

媒妁之言、指腹為婚已經(jīng)遠(yuǎn)去，相親，開(kāi)始披上五彩繽紛的時(shí)尚外衣。在成都這座溫香軟玉滿(mǎn)懷的城市里，各年齡段都有屬于自己獨(dú)一無(wú)二的相親回憶，讓我們來(lái)喚醒他們的記憶。

1.曝一個(gè)你所在年代的“相親”內(nèi)幕。

2.所處年代的愛(ài)情信物是什么?

3.所處年代的成都“相親模式”?

4.看到異性什么習(xí)慣你會(huì)立馬討厭這個(gè)人?

王大軍 男 生于40年代 退休

(上世紀(jì)50—60年代)

160年代的成都，相親還有點(diǎn)害羞，不過(guò)總有熱心的媒人牽線搭橋，也主要靠媒人牽線搭橋。那時(shí)的媒人多以照片代替了真人秀，一張照片決定“勝負(fù)”。不過(guò)，能照張黑白照片也不容易，再加上衣服、發(fā)型都很統(tǒng)一，每一個(gè)都眉清目秀，衣冠齊整，憑借一張照片，只要家庭成分沒(méi)什么問(wèn)題，成功率還是很高的。

2鋼筆、毛巾、電影票。那時(shí)我們的愛(ài)情還停留在偷偷摸摸的階段，是憋了好久才找出個(gè)適當(dāng)?shù)睦碛?，給自己看上眼的人偷偷塞一只鋼筆，送條毛巾什么的，也收到過(guò)藏在書(shū)里面夾著的電影票，那個(gè)時(shí)候的愛(ài)情，隱忍、驚喜，因?yàn)槎际乔那膽賽?ài)，悄悄消匿。

3那時(shí)所謂的“父母之命”淡了許多，除了自己看上眼外，在成都各單位、社區(qū)總有熱情的大叔大娘熱心于“撮合”，手段主要靠照片，如果照片定了，喜事基本就八字有了一瞥，當(dāng)然結(jié)婚事成之后，也會(huì)給媒人一些彩禮，由于經(jīng)濟(jì)條件的限制，多是雞蛋、紅糖之類(lèi)。上世紀(jì)50年代的愛(ài)情是先結(jié)婚后戀愛(ài)，大多結(jié)婚對(duì)象都是在洞房花燭夜才敢大膽瞧上對(duì)方一眼，看是否和照片相符。60年代的愛(ài)情，支邊、支援三線建設(shè)等大規(guī)模有組織的人口遷徙使許多戀人和夫妻天各一方，在成都也不例外，于是，日復(fù)一日年復(fù)一年的就把微薄的工資貢獻(xiàn)在鐵路上。那個(gè)時(shí)候還沒(méi)“離婚”的概念，空守女人都熬成了一盞沒(méi)油的燈。

4最怕那種經(jīng)常涂艷紅的指甲和嘴唇的女人，讓人想起紅燒肉，素面朝天好。

記者點(diǎn)評(píng):在對(duì)愛(ài)情和婚姻和婚姻還屬于嚴(yán)肅和保守階段的上世紀(jì)50、60年代，愛(ài)情也是嚴(yán)肅、隱私的，那時(shí)的愛(ài)情一般都“適可而止”，而相親也更像一項(xiàng)傳宗接代的“政治”工作，此次問(wèn)答中，40后一直都走“傳統(tǒng)答題路數(shù)”，很難從問(wèn)題答案里找出“非主流”的亮點(diǎn)。不過(guò)這次“紅指甲”與“紅燒肉”的比喻還是逗人一笑，看來(lái)40后也還有頑皮的一面嘛。

張若水 女 生于60年代 教師

(上世紀(jì)70—80年代)

1上世紀(jì)70年代是知青的一代，自由戀愛(ài)開(kāi)始盛行，但并不是每個(gè)人都能有好運(yùn)氣，那時(shí)女孩子的“保質(zhì)期”不比現(xiàn)在，過(guò)了25就可能打入“冷宮”，所以父母的任務(wù)更顯得艱巨:不得不把相親看作一條通向羅馬的捷徑。翻開(kāi)相冊(cè)，70年代的成都已經(jīng)有了彩色照片，雖然是上顏色的那種，但相比60年代的黑白，眉清目秀外，還可以看出點(diǎn)唇紅齒白來(lái)。除此之外，那時(shí)軍人像如今的鉆石王老五一樣，特別受歡迎。

2“甜蜜蜜，你笑的甜蜜蜜。”鄧麗君以她柔美的聲音征服了上世紀(jì)80年代的男女，所謂“以柔克剛”，她的聲音如無(wú)意雕琢的純凈悄然敲開(kāi)了每個(gè)少男少女緊鎖的心門(mén)，那時(shí)的成都年輕人都以此作為自己的“愛(ài)情”信物，談戀愛(ài)必唱，必聽(tīng)。

3在成都婚介所尚未普及，依然靠著傳統(tǒng)的“媒人”口口相傳，同時(shí)作為最傳統(tǒng)相親方式的延伸，80年代末期，也有些許著急的父母?jìng)?，拿著自己兒女的照片在公園里自發(fā)地展開(kāi)“為子女相親”活動(dòng)，遇上好天氣，一度讓人民公園、文化公園、老文化宮、青羊?qū)m的相親角大爆發(fā)，彼此交流子女信息，看盯的上哪家的好小伙子，好姑娘?；谧杂蓱賽?ài)的盛行，80年代的成都單身男女上公園也沒(méi)小腳老太太跟蹤了，相親場(chǎng)地也從自己家里拓展開(kāi)來(lái)，和心上的姑娘去府南河溜達(dá)一轉(zhuǎn)、或者繞著老隍城走走就是時(shí)髦的“泛兒”，此外，戀愛(ài)中的男女互寄照片，鴻雁傳書(shū)，也是常規(guī)的“傳情”方式，郵局不像火車(chē)，它一向是不緊不慢、不溫不火的，這也讓80年代的愛(ài)情踏實(shí)得經(jīng)得起考驗(yàn)。

4有的男士明明長(zhǎng)著高大魁梧的身材，年紀(jì)一大把了，卻動(dòng)不動(dòng)擠眉弄眼，以為是二八少年啊，難道不知《人間正道是滄?！穼O紅雷歪嘴弄眉的小動(dòng)作都被網(wǎng)友群批了嗎，唉，雞皮疙瘩起一身啦。

記者點(diǎn)評(píng):生于60年代的人們可以用“中規(guī)中矩”來(lái)形容。畢竟70后集團(tuán)正逐漸成為主力軍，不少80后都開(kāi)始出來(lái)拼搶社會(huì)飯碗了，相比50年代的先戀愛(ài)，后結(jié)婚，80年代相親結(jié)果的男女更注重愛(ài)情本質(zhì)，女性變得更加自主，“沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的?！遍_(kāi)始奉為佳話(huà)，不過(guò)細(xì)水長(zhǎng)流，80年代的愛(ài)情踏實(shí)得經(jīng)得起考驗(yàn)，惹禍、鬧事、緋聞等仿佛與他們無(wú)關(guān)。

馬小雨 女 生于80年代 IT人

(21世紀(jì))

1最近兩年火爆的博客，讓我感覺(jué)有點(diǎn)類(lèi)似于上世紀(jì)80年代的征婚啟事。千人看，萬(wàn)人談，總有一些愛(ài)吃螃蟹的人。像最初的老徐，博客訪問(wèn)量達(dá)1000萬(wàn)，這是一個(gè)什么概念?如果從征婚啟事的角度出發(fā)，全國(guó)對(duì)老徐感興趣的男人女人都在關(guān)心著老徐，其中，肯定不止50個(gè)適合做老徐老伴的人。這種撒網(wǎng)力度，比相親有力多了。所以好多女孩如今也有了廣發(fā)博客地址的習(xí)慣，這比一張名片蘊(yùn)含的內(nèi)容多多了。所以，想相親的朋友，一定要記得及時(shí)更新自己的博客哦。

2開(kāi)機(jī)、關(guān)機(jī)，作為最快最方便的方式，對(duì)想念?lèi)?ài)的人而言，互聯(lián)網(wǎng)可謂把每根線插到彼此的心中，QQ頭像閃動(dòng)，心兒也隨之跳動(dòng)，電腦可謂是21世紀(jì)的愛(ài)情最適用信物。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)相親成為突破時(shí)空限制的征婚方式，越來(lái)越多的單身男女希望通過(guò)這種方式尋找自己的意中人。我曾經(jīng)留意中國(guó)紅娘網(wǎng)統(tǒng)計(jì)，2008年通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)尋求婚戀對(duì)象的白領(lǐng)人數(shù)已超過(guò)3千萬(wàn)人，在世紀(jì)佳緣，地點(diǎn)位于成都的注冊(cè)會(huì)員就近百萬(wàn)，很多70后的剩男、剩女，80后的大學(xué)生，甚至90后都在婚戀網(wǎng)站、貼吧、QQ群中發(fā)布征友相親信息，“網(wǎng)上網(wǎng)戀+網(wǎng)下約會(huì)”已成為時(shí)尚的交友方式。

3網(wǎng)戀是家常便飯，見(jiàn)光死也不再是新聞，一切通訊設(shè)備都變成了感情的第一線，在成都也有很多的交友網(wǎng)站啊、BBS之類(lèi)，也有不少媒體組織的“8分鐘約會(huì)”之類(lèi)的相親PARTY，打開(kāi)電視，也有一些婚戀交友類(lèi)真人秀節(jié)目，如成都臺(tái)的《相親進(jìn)行時(shí)》，這些節(jié)目都可以自己親自上鏡參加，但娛樂(lè)的成分多于相親實(shí)質(zhì)則是另外一回事了。生活在成都，除了每月各種組織的萬(wàn)人大型相親會(huì)，網(wǎng)絡(luò)紅娘、交友網(wǎng)站等可供選擇，不少親朋好友也很樂(lè)于做媒人，促對(duì)子，相比這些，伴隨著“高額入會(huì)費(fèi)、婚托詐騙”等字樣時(shí)常見(jiàn)諸報(bào)端的婚介所就有點(diǎn)銷(xiāo)聲匿跡了。比如我，大家都擔(dān)心找男朋友的問(wèn)題，這讓我也猶豫自己要不要去相親?？吹街?chē)槐苹榈娜颂嗔?，開(kāi)始相親或者參加各類(lèi)網(wǎng)友聚會(huì)之類(lèi)，我越發(fā)覺(jué)得相親、相信第一感覺(jué)、返璞歸真才是主流。

4雖然我不是外貿(mào)協(xié)會(huì)的，但最不喜歡邋遢的男孩子，還有留小手手指甲的，雖然都是小細(xì)節(jié)，但讓人覺(jué)得整體感覺(jué)非常不爽，同時(shí)還不喜歡第一次見(jiàn)面就談“高深”話(huà)題的人，什么文學(xué)啊、藝術(shù)啊之類(lèi)，讓人覺(jué)得不現(xiàn)實(shí)，畢竟我要的是生活，不是童話(huà)。

記者點(diǎn)評(píng):到了30歲還不結(jié)婚的女子，在這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)不是異類(lèi)，因?yàn)榕艘灿袡?quán)利追求自己的想要的生活，父母也不會(huì)整天念叨著你找對(duì)象，這也讓新時(shí)代的“相親”更加多元化，網(wǎng)上、網(wǎng)下、電視、報(bào)紙……都承載了一部分“能結(jié)婚”的夢(mèng)想，不再相信和崇拜媒妁之言，更加相信自己的感覺(jué)，讓網(wǎng)絡(luò)當(dāng)“紅娘”，成為21世紀(jì)相親族的標(biāo)簽。

專(zhuān)家聲音:

“新相親”能更有效找到對(duì)象

許蓉生，成都市社會(huì)科學(xué)院歷史與文化研究所，研究員。長(zhǎng)期從事四川地方史、中國(guó)民俗文化和成都地方文化文化研究。

“相親，似乎只能是講究“父母之命、媒妁之言”的年代的產(chǎn)物，這種延續(xù)了不知多少年的方式，成都早在上個(gè)世紀(jì)初，就逐漸地被追求戀愛(ài)自由的青年男女視作落伍、封建的東西而摒棄，一度成為青年人所不齒的結(jié)識(shí)異性的方式──如果哪個(gè)成都的青年要靠相親來(lái)結(jié)識(shí)異性，很容易被人看作是沒(méi)有交際能力和個(gè)人魅力。但是到了今天，相親卻被一些時(shí)尚年輕人從塵封的歷史中發(fā)掘出來(lái)，在他們看來(lái)，“相親去!”又成了一句很炫的口頭語(yǔ)。不過(guò)，今天都市白領(lǐng)們的“相親”，已與傳統(tǒng)意義上的相親有了很大的區(qū)別，而被一些人調(diào)侃為“新相親主義”。和傳統(tǒng)相親相比，“新相親一族”可謂是“舊瓶裝新酒”，從電腦到公開(kāi)的PARTY約會(huì)，賦予了傳統(tǒng)相親新的文化內(nèi)涵和時(shí)代特色。

在我看來(lái)，其實(shí)傳統(tǒng)相親和現(xiàn)代相親的目的都是一樣的，只不過(guò)現(xiàn)代相親的手段更加多樣化罷了，也加入了更多的商業(yè)性質(zhì)。隨著我們社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)代的年輕人不再像舊社會(huì)時(shí)期那樣單單依靠相親，更多的都是自己找對(duì)象。現(xiàn)代新的相親方式也能更有效幫助那些單身一族找到對(duì)象的手段，是我們社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的表現(xiàn)?！?/p>