摘要：校訓(xùn)作為大學(xué)精神和靈魂的集中表現(xiàn)，只有被廣大師生廣泛認(rèn)可并達(dá)成共識，才會發(fā)生校訓(xùn)的作用。本文以廣州電大為案，分析現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放大學(xué)校訓(xùn)文化氛圍營造的原則、內(nèi)容、方法，提出現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放大學(xué)校訓(xùn)文化改善和營造的對策，以期更好地發(fā)揮現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放大學(xué)校訓(xùn)功能。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放大學(xué)；校訓(xùn)；氛圍營造

中圖分類號：C64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-949X(2009)-09-0073-03

現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放大學(xué)校訓(xùn)建設(shè)是學(xué)校建設(shè)中的一件大事，校訓(xùn)只有被廣大師生所接受并達(dá)成共識，才能轉(zhuǎn)化為師生參與辦學(xué)的實際行動。從而發(fā)揮校訓(xùn)應(yīng)有的導(dǎo)向、激勵和育人功能。在我們對全國44所省級電大校訓(xùn)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分高校制定校訓(xùn)僅僅是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或一少部分人研究、商量的結(jié)果，沒有讓大家都積極投入?yún)⑴c校訓(xùn)建設(shè)中來，使得學(xué)校校訓(xùn)在一開始就不具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和組織保證。另外，一些學(xué)校在校訓(xùn)確立之初都大張旗鼓，風(fēng)風(fēng)火火，一旦確立了某個校訓(xùn)之后，基本無人過問，把校訓(xùn)建設(shè)看成是一勞永逸的事情，缺乏長效建設(shè)機(jī)制。同時，不注意校訓(xùn)文化建設(shè)和形成良好的校訓(xùn)文化氛圍，在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，80％以上的省級電大很少或從未圍繞校訓(xùn)或以校訓(xùn)為主題開展過系列活動，沒有利用媒介(網(wǎng)站、校報、招生宣傳)手段和文化活動標(biāo)識或詳細(xì)闡述校訓(xùn)的深刻內(nèi)涵，很多師生都不是很了解校訓(xùn)真正的有關(guān)歷史傳統(tǒng)及內(nèi)涵，甚至有些校級領(lǐng)導(dǎo)都不清楚自己學(xué)校校訓(xùn)的內(nèi)涵和意義。

事實上，建設(shè)校訓(xùn)文化需要有良好的文化氛圍，使廣大師生在校訓(xùn)文化氛圍熏陶下，潛移默化地體驗校訓(xùn)文化的感召力，從而實現(xiàn)其育人效果。因此，現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放大學(xué)校訓(xùn)文化氛圍營造應(yīng)當(dāng)作為校訓(xùn)文化研究的重要組成部分，并提出相應(yīng)的對策，才能做到理論與實踐的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在此方面，廣州電大經(jīng)過四至五年的校訓(xùn)文化建設(shè)與氛圍營造，提供了較好的實踐經(jīng)驗。

一、現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放大學(xué)校訓(xùn)文化營造原則

營造，通俗解釋為：“經(jīng)營、建造、置力、料理”。所謂校訓(xùn)文化的營造指文化營造者依據(jù)校訓(xùn)文化的性質(zhì)和規(guī)律，在校園范圍內(nèi)有目的、有計劃、有系統(tǒng)地進(jìn)行的文化建設(shè)和管理的過程。校訓(xùn)文化營造是一個過程，也是一項系統(tǒng)工程，而校訓(xùn)的文化內(nèi)涵決定了它的營造原則應(yīng)該體現(xiàn)目的性和文化性。功能性原則：校訓(xùn)體現(xiàn)的是學(xué)校辦學(xué)理念和精神，所以在校訓(xùn)文化的營造中。一定要非常明確的功能性目的，在制定校訓(xùn)時必須做到以現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育的辦學(xué)功能作為其出發(fā)點和落腳點，以學(xué)校的科學(xué)定位作為其依據(jù)，以學(xué)校的辦學(xué)理念和培養(yǎng)目標(biāo)作為其根本，并充分體現(xiàn)和反映學(xué)校的特色和個性。這是營造校訓(xùn)文化的根本和關(guān)鍵所在，現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育理論是知識經(jīng)濟(jì)時代的一種全新的教育理念和人文精神，所蘊涵的本質(zhì)是基于以人為本，體現(xiàn)教育公平，通過現(xiàn)代化的手段和開放式的教育方式以實現(xiàn)人的自由成才和人的全面發(fā)展?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程開放大學(xué)校訓(xùn)應(yīng)當(dāng)反應(yīng)現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育理念的本質(zhì)精神，彰顯開放大學(xué)的獨特蘊意。但目前的電大校訓(xùn)大多受傳統(tǒng)校訓(xùn)范式影響，有的把改革開放以來“求實”、“創(chuàng)新”、“和諧”這些時代的最基本的思想共性元素當(dāng)成了校訓(xùn)中的個性要素。據(jù)調(diào)查，在目前16所已設(shè)立校訓(xùn)的省級電大中同時帶有“團(tuán)結(jié)”、“勤奮”、“求實”、“創(chuàng)新”字樣的有6所，其中，帶有“創(chuàng)新”二字的有6所，帶有“求實”二字的有5所，帶有“團(tuán)結(jié)”二字的有3所，帶有“和諧”二字的有3所：有的校訓(xùn)“求善”的倫理化追求守成過多?！扒笳妗钡闹R化追求顯得大而無當(dāng)，如：博愛、博學(xué)，籬學(xué)、教學(xué)等詞語的引用缺乏應(yīng)有的針對性。這些校訓(xùn)用語沒有融入現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育的辦學(xué)特色、辦學(xué)理念、理想追求和價值取向，沒有體現(xiàn)開放教育深刻的時代內(nèi)涵、鮮明的教育特質(zhì)、獨特的人文魅力，影響了現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位，更因缺乏特色而難以培育出真正的開放大學(xué)精神，最終將影響遠(yuǎn)程開放大學(xué)對于社會發(fā)展的促進(jìn)作用。

文化性原則：校訓(xùn)本身就屬于校園文化范疇，具有文化的特性，所以在營造校訓(xùn)文化時要真正發(fā)揮校訓(xùn)的功能與作用，必須切實體現(xiàn)文化性原則。在校訓(xùn)文化營造中要把大學(xué)自身的文化沿襲作為其文化根基，把傳統(tǒng)民族文化作為其根植的沃土和搖籃，做到文化的傳承和延續(xù)性，只有這樣才能真正發(fā)揮校訓(xùn)文化的深入持久作用。與此同時，要堅持與時俱進(jìn)這也是營造校訓(xùn)的時代要求。現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育作為一種全新的教育理念具有文化的復(fù)合性。是多元文化的聚合體。其中既需要蘊涵傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也要反映開放大學(xué)文化的個性氣韻、獨特稟性，還應(yīng)借鑒國外開放大學(xué)文化的先進(jìn)因子，既體現(xiàn)現(xiàn)代訴求，又能超越時代。具體來講，就是：一要根基于傳統(tǒng)文化，即現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放大學(xué)校訓(xùn)要體現(xiàn)以儒家文化為主體的中國文化特質(zhì)，也就是說要注重對人的道德的培養(yǎng)，突出對德的追求，在一定程度上要關(guān)注培養(yǎng)對象應(yīng)具備的理想道德人格、應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任、應(yīng)擁有的社會責(zé)任以及應(yīng)擁有的人生追求，將傳統(tǒng)價值觀念和開放教育教育理念相得宜彰地顯現(xiàn)出來，這樣才能符合中國人的文化心理結(jié)構(gòu)，同時也增強(qiáng)現(xiàn)代感和時代感，闡發(fā)具有啟示意義的新教育觀念。二是要強(qiáng)化開放教育文化主帥?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育自開辦以來，逐步形成了自身特有的辦學(xué)理念、培養(yǎng)理念、發(fā)展理念和人文精神等一系列文化特質(zhì)。校訓(xùn)的提煉要以開放教育文化為主帥，要以現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育的辦學(xué)功能作為出發(fā)點和落腳點，以學(xué)校的辦學(xué)理念和培養(yǎng)目標(biāo)作為根本，并充分體現(xiàn)和反映學(xué)校的辦學(xué)特色和個性，這是營造校訓(xùn)文化的根本和關(guān)鍵所在。三是要體現(xiàn)出先進(jìn)文化的超越性。校訓(xùn)應(yīng)當(dāng)具有長期穩(wěn)定性，這就要求校訓(xùn)要具有超載歷史和現(xiàn)實的功能，現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放大學(xué)校訓(xùn)要借鑒先進(jìn)的科學(xué)的文化因子，使校訓(xùn)詞語能夠預(yù)示新的教育理念、新的教育模式以及新的教育思想。廣州電大校訓(xùn)“網(wǎng)納百川，育達(dá)天下”八個字，既蘊含著“海納百川”、“達(dá)天下”這些中國傳統(tǒng)教育文化觀念，又通過“育達(dá)天下”四個字體現(xiàn)現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育在促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會建設(shè)和人的全面發(fā)展中社會責(zé)任和人才培養(yǎng)理想，通過“網(wǎng)納百川”四個字凸現(xiàn)現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育獨有的辦學(xué)特色和個性，讓人觸摸和感受到現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放大學(xué)的特有氣質(zhì)和獨特精神，同時也具將現(xiàn)實與未來相結(jié)合，可以無限拓展校訓(xùn)的時空緯度，從而獲得蓬勃的生機(jī)和鮮活的文化魅力。

二、現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放大學(xué)校訓(xùn)文化營造內(nèi)容

現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放大學(xué)校訓(xùn)文化的營造原則必須在實際中得到貫徹才有意義和指導(dǎo)作用，這是涉及到校訓(xùn)文化營造的內(nèi)容。

文字內(nèi)容：校訓(xùn)內(nèi)容最終直觀的體現(xiàn)都是以文字的形式，對于文字內(nèi)容的要求，現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放大學(xué)的校訓(xùn)首要是要體現(xiàn)目的性原則和文化性原則，在這個基礎(chǔ)上還要做到：內(nèi)容上要言簡意賅、內(nèi)涵豐富；形式上要簡潔明快，對仗工整；詞義上要明快樸實，避免用生澀、冷僻的詞，做到易記易懂，利于傳頌，便于傳播。如廣州電大的“網(wǎng)納百川，育達(dá)天下”就是既體現(xiàn)了現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放大學(xué)校訓(xùn)的目的性和文化性原則，同時做到了內(nèi)容形式上相對完善，以最經(jīng)濟(jì)的筆墨表達(dá)最豐富的內(nèi)涵。

物質(zhì)體現(xiàn)：校訓(xùn)物質(zhì)內(nèi)容是校園文化的一個重要組織成部分，是校訓(xùn)文化活動的物質(zhì)性載體，對它的營造如何，不僅能說明營造者是否在理論上認(rèn)識到物質(zhì)文化的意義和價值，是否在實際中重視了物質(zhì)性文化的建設(shè)，而且能反映出校園文化主體在營造校園文化時所擁有的文化觀念。校訓(xùn)物質(zhì)內(nèi)容一般包括將校訓(xùn)置于牌、墻、碑、刻等建筑中，或?qū)⑿Ｓ?xùn)寫入招生簡章、學(xué)校簡介、新生入學(xué)通知書、畢業(yè)紀(jì)念冊等上，使校訓(xùn)融化在校園的每一個細(xì)微之處，從而使校訓(xùn)的精髓真正深入人心。廣州電大為了廣泛宣傳校訓(xùn)精神，專門制定下發(fā)了包括宣傳和推廣校訓(xùn)為內(nèi)容《廣州電大標(biāo)識系統(tǒng)應(yīng)用管理辦法》，要求在辦公應(yīng)用系統(tǒng)，如名片、專用信紙、工作筆記本等；公共形象系統(tǒng)，如胸卡、禮品袋、賀卡、學(xué)校專用彩旗、廣告?zhèn)愕?；環(huán)境應(yīng)用系統(tǒng)，如接待臺和背景板、戶外燈箱、戶外廣告牌、室內(nèi)外宣傳設(shè)施等；廣告宣傳系統(tǒng)，如海報、宣傳冊、內(nèi)部刊物、報紙廣告、OFFICE POwERPOINT模版、網(wǎng)頁、直播課堂背景板、會議及展覽背景板等廣州使用學(xué)校校訓(xùn)內(nèi)容。起到了比較好的效果。

三、現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放大學(xué)校訓(xùn)文化營造方法

營造校訓(xùn)文化是一項系統(tǒng)工程。所以有必要在原則與內(nèi)容的基礎(chǔ)上就有關(guān)方法和管理作一定的論述。

師生共識：校訓(xùn)只有被廣大師生所接受并達(dá)成共識，才能轉(zhuǎn)化為師生參與辦學(xué)的實際行動。體現(xiàn)校訓(xùn)應(yīng)有的導(dǎo)向、激勵和育人功能。廣州電大的在制定校訓(xùn)時，成立專門的校訓(xùn)征集機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)校訓(xùn)征集工作，在征集過程中，學(xué)校廣泛發(fā)揚民主的精神，動員全校師生員工、社會各界人士和廣大校友積極參與，讓他們?yōu)閷W(xué)校的校訓(xùn)建設(shè)上出謀獻(xiàn)策，在共同討論的基礎(chǔ)上達(dá)成共識。并利用網(wǎng)絡(luò)、當(dāng)?shù)貓蠹埖刃侣劽襟w，公布征集方案，把征集校訓(xùn)的過程，當(dāng)作對全校進(jìn)行辦學(xué)思想、弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)教育的過程。然后工作小組辦公室組織專家認(rèn)真對征集到的校訓(xùn)條目進(jìn)行梳理、遴選和凝練，在媒體上發(fā)布，廣泛聽取各方面的意見。在此基礎(chǔ)上，專家組篩選出入選侯選條目，并進(jìn)一步整合條目，形成重點條目，提交學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)討論通過，最后在媒體上公布。這樣使校訓(xùn)從在一開始制定時就具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和組織保證。

制度規(guī)范：廣州電大在校訓(xùn)產(chǎn)生后，首先全面總結(jié)提煉以校訓(xùn)為核心的電大辦學(xué)理念、培養(yǎng)理念、電大人精神、電大人行為規(guī)范等，并以文字制度的形式將校訓(xùn)固定下來，編印出《廣州電大文化手冊》，手冊對于廣州電大校訓(xùn)的深刻內(nèi)涵以及圍繞校訓(xùn)而產(chǎn)生的廣州電大的辦學(xué)理念、培養(yǎng)理念、電大人精神等進(jìn)行詳細(xì)、深入的闡述，讓廣州師生知其然，并知其所以然。同時，還制定了《廣州電大標(biāo)識應(yīng)用管理辦法》，明確規(guī)定了校訓(xùn)等標(biāo)識要素的應(yīng)用范圍、應(yīng)用要求等，為校訓(xùn)文化的營造奠定了制度基礎(chǔ)和保障。

深入宣傳：確立了校訓(xùn)后，除發(fā)揮輿論陣地的導(dǎo)向作用，有組織、有步驟地利用報刊、廣播、電視、校園網(wǎng)、宣傳櫥窗、校內(nèi)刊物和簡報等校內(nèi)外宣傳輿論陣地進(jìn)行廣泛的宣傳外，還要圍繞校訓(xùn)或以校訓(xùn)為主題全面開展相關(guān)系列活動，讓全校師生員工，讓所有的校友，都熟悉和了解校訓(xùn)的內(nèi)容和內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上接受、認(rèn)同、喜歡校訓(xùn)，并自覺內(nèi)化，不斷弘揚。在此方面，廣州電大在老師層面，主要抓住重要會議、重大活動并以豐富多彩的教職工文藝活動為契機(jī)廣泛開展校訓(xùn)文化的宣傳，包括會議、活動會標(biāo)的設(shè)計、會議、活動的背景音樂播放等細(xì)節(jié)中都貫穿校訓(xùn)內(nèi)容，另外專門針對校訓(xùn)推廣召開學(xué)校校訓(xùn)及標(biāo)識系統(tǒng)新聞發(fā)布會、開展文化手冊內(nèi)容測評活動、檢查校訓(xùn)等標(biāo)識要素在教師課程課件中的應(yīng)用等活動；在學(xué)生層面，從新生入學(xué)教育開始，至學(xué)生校園文化活動的各項環(huán)節(jié)廣泛開展宣傳、闡述校訓(xùn)精神和文化，讓學(xué)生廣泛深入地了解學(xué)校校訓(xùn)產(chǎn)生的背景、內(nèi)涵和意義。通過全面的環(huán)境營造，目前，廣州電大的校訓(xùn)能夠充分體現(xiàn)在老師教學(xué)科研的每一個環(huán)節(jié)，蘊含在每一個校園人的言行之中，內(nèi)化為每個校園人的意志和情感，促使每個校園人為實現(xiàn)校訓(xùn)的理念而孜孜奮斗，增強(qiáng)了師生凝聚力和歸屬感，發(fā)揮出了校訓(xùn)的育人功能。