摘要：發(fā)展危機(jī)指的是進(jìn)一步將危機(jī)發(fā)展，以期待通過(guò)危機(jī)的發(fā)展來(lái)更徹底地暴露發(fā)展中的問(wèn)題，并且最終通過(guò)對(duì)發(fā)展后的危機(jī)的集中解決來(lái)消除發(fā)展的障礙。發(fā)展危機(jī)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)危機(jī)甄別之后所進(jìn)行的一系列危機(jī)求解，在這一求解過(guò)程中管理者借助于適度發(fā)展危機(jī)這一一反常態(tài)的應(yīng)對(duì)手段通過(guò)先揚(yáng)后抑，欲擒故縱等策略將危機(jī)中充分暴露出的問(wèn)題一并解決的方式。當(dāng)然，這樣的解危方法也是存在很大的爭(zhēng)議的。

關(guān)鍵詞：發(fā)展危機(jī)；反常態(tài)手段；解危

中圖分類號(hào)：BO 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-949X(2009)-09-0017-03

一、對(duì)發(fā)展危機(jī)的兩種理解

如果對(duì)危機(jī)存在方式的沒(méi)有深刻的把握。也就缺乏對(duì)危機(jī)的深刻了解和把握，那么我們關(guān)于危機(jī)的認(rèn)識(shí)就是不完全的、有缺陷的，我們也就無(wú)法對(duì)客觀事物的危機(jī)問(wèn)題做出正確認(rèn)識(shí)和說(shuō)明，也就不能根據(jù)這些科學(xué)的認(rèn)識(shí)去處理危機(jī)問(wèn)題。

作為危機(jī)的一種存在形式，發(fā)展危機(jī)一詞應(yīng)該從兩方面來(lái)理解：第一，發(fā)展危機(jī)做名詞理解，即發(fā)展過(guò)程中遇到的危機(jī)。這一理解與一般意義的危機(jī)并沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別。危機(jī)不是從來(lái)就有的，“危機(jī)是社會(huì)發(fā)展的需要和滿足之間長(zhǎng)期得不到合理解決的矛盾激化的產(chǎn)物?！睆谋举|(zhì)上來(lái)說(shuō)，矛盾是危機(jī)產(chǎn)生的最終根源。但矛盾并不就是危機(jī)，危機(jī)只是矛盾一種特定的存在方式?？梢哉f(shuō)沒(méi)有這一特定的方式，危機(jī)也就無(wú)法存在。危機(jī)正是借助矛盾發(fā)展才真正存在的。日常生活中或是科學(xué)研究中，人們接觸到的無(wú)數(shù)有關(guān)危機(jī)的問(wèn)題往往就是屬于這一類。經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治危機(jī)、社會(huì)危機(jī)、文化危機(jī)、環(huán)境危機(jī)、人生危機(jī)等等危機(jī)是發(fā)展危機(jī)的具體表現(xiàn)形式之一。第二，做動(dòng)詞詞組理解，將發(fā)展理解為動(dòng)詞，那么發(fā)展危機(jī)就是指將危機(jī)進(jìn)一步發(fā)展。將危機(jī)進(jìn)一步發(fā)展絕不是任意擴(kuò)大危機(jī)的破壞程度，而是另有它意。本文在此主要討論的就是對(duì)發(fā)展危機(jī)的第二種理解。即將危機(jī)進(jìn)一步發(fā)展。

通常當(dāng)危機(jī)出現(xiàn)的時(shí)候，人們總是想著怎樣及時(shí)有效地化解危機(jī)，以期最大限度地降低損害，有時(shí)人們也希望看看能否轉(zhuǎn)危為機(jī)，這是人們遇到危機(jī)時(shí)的常規(guī)思路。與常規(guī)思路相反，我們提出發(fā)展危機(jī)，或者叫做蓄養(yǎng)危機(jī)。發(fā)展危機(jī)不是養(yǎng)虎為患，而是放長(zhǎng)線釣大魚(yú)，而是“畢其功于一役”。那么為什么要發(fā)展危機(jī)，如何才能發(fā)展危機(jī)，以及在何種情況下發(fā)展危機(jī)才是有效的，危機(jī)要蓄養(yǎng)到何時(shí)才是合適的呢?本文將對(duì)這些問(wèn)題做一番探討。

二、發(fā)展危機(jī)的途徑與方法

1，發(fā)展危機(jī)的原因

發(fā)展危機(jī)的目的是為了解決危機(jī)，這是發(fā)展危機(jī)的最終目標(biāo)。一般來(lái)說(shuō)，危機(jī)都要經(jīng)歷產(chǎn)生、發(fā)展和消解這一過(guò)程，往往偶然性危機(jī)在前產(chǎn)生和發(fā)展這兩個(gè)階段經(jīng)歷的時(shí)間很短，有的甚至是極短，而必然性危機(jī)在前兩個(gè)階段則要經(jīng)歷比較長(zhǎng)的時(shí)間，這一階段我們可以稱之為危機(jī)的潛伏期。發(fā)展危機(jī)正是要在前兩個(gè)階段做文章。發(fā)展危機(jī)的目的就如同人工飼養(yǎng)毒蛇那樣。為了獲得豐富的毒蛇毒液，當(dāng)養(yǎng)蛇人抓住毒蛇的時(shí)候他們不是將它們打死，而是將其圈養(yǎng)起來(lái)。毒蛇被有效地控制，它非但不能傷害人，人們反而能從中獲得益處，發(fā)展危機(jī)的用意也是如此：克服所謂的危機(jī)，化危險(xiǎn)為機(jī)遇。

發(fā)展危機(jī)的目的是借助危機(jī)的發(fā)展、爆發(fā)與消解來(lái)一并解決更大范圍或更深層次的問(wèn)題，對(duì)危機(jī)的蓄養(yǎng)的目的也正是如此。之所以要發(fā)展危機(jī)首先是因?yàn)槟承┪C(jī)是有一定正面效用的(危機(jī)都是有定效用的)。人們可以借助危機(jī)的化解解決很多棘手的問(wèn)題。正如諾曼·R·奧古斯丁所說(shuō)的那樣：“每一次危機(jī)既包含導(dǎo)致失敗的根源，又孕育著成功的種子。發(fā)現(xiàn)、培育以便收獲這個(gè)潛在的成功機(jī)會(huì)，就是危機(jī)管理的精髓，而習(xí)慣于錯(cuò)誤地估計(jì)形勢(shì)，并令事態(tài)進(jìn)一步惡化，則是不良危機(jī)管理的典型特征?！边@是發(fā)展危機(jī)具有可操作性的原因之一。那么是不是所有的危機(jī)都可以蓄養(yǎng)呢?答案當(dāng)然是否定的。

想要發(fā)展危機(jī)的第一個(gè)前提就是對(duì)危機(jī)進(jìn)行有效甄別。正如同我們播下一粒種子那樣，我們首先要確定我們播下的是嘉禾而不是草芥。如果連這一點(diǎn)都不能搞清楚的話，我們播種的意義又何在呢?同理，如果我們無(wú)法對(duì)危機(jī)進(jìn)行有效甄別那么我們就談不上對(duì)危機(jī)的發(fā)展?；蛘哒f(shuō)發(fā)展危機(jī)的意義也就相應(yīng)被取消了。想要發(fā)展危機(jī)，首先就要識(shí)別危機(jī)。實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)生活中只有極小部分危機(jī)是可以蓄養(yǎng)和值得蓄養(yǎng)的，而絕大部分危機(jī)非但不能蓄養(yǎng)，反而要馬上著手解決。當(dāng)今世界危機(jī)的種類紛繁復(fù)雜，要對(duì)各種危機(jī)進(jìn)行有效的甄別這可不是件容易之事。我們認(rèn)為若按種類對(duì)危機(jī)進(jìn)行甄別這樣做的效果可能是事倍功半甚至是徒勞的，一來(lái)危機(jī)的種類繁多要逐一甄別很費(fèi)時(shí)間，二來(lái)即便有時(shí)間能逐一甄別危機(jī)，其收效恐怕也很甚微。

2，危機(jī)甄別的方式

要進(jìn)行危機(jī)甄別首先要判斷危機(jī)的性質(zhì)。如前所述，我們說(shuō)危機(jī)是一種矛盾，矛盾的性質(zhì)即是危機(jī)的性質(zhì)，而矛盾的性質(zhì)“始終是由矛盾在其中起作用的具體歷史形式和歷史環(huán)境所特殊地規(guī)定的”。鑒于危機(jī)的這一特點(diǎn)，我們甄別危機(jī)在從危機(jī)的性質(zhì)人手時(shí)應(yīng)該明確：在危機(jī)的生成、展開(kāi)和解決的各個(gè)環(huán)節(jié)上，對(duì)立面以及二者的對(duì)立和統(tǒng)一都處在不停的運(yùn)動(dòng)變化之中，顯現(xiàn)出不同的狀態(tài)和特點(diǎn)。于是危機(jī)便顯出階段性和時(shí)序性變化。所以，我們要正確地認(rèn)識(shí)危機(jī)，要有把握地、切實(shí)地解決危機(jī)，就必須對(duì)它的全部過(guò)程進(jìn)行動(dòng)態(tài)的歷史的考察，而不能停留在靜態(tài)的認(rèn)識(shí)上。

我們首先要判斷所面對(duì)的危機(jī)到底是何類性質(zhì)的。當(dāng)危機(jī)剛剛產(chǎn)生的時(shí)候由于危機(jī)所積聚的能量可能還很小，它的作用范圍還很有限，因此就很難判斷危機(jī)的性質(zhì)，只有當(dāng)危機(jī)適度發(fā)展了以后我們才能比較明確地判斷危機(jī)的性質(zhì)。所謂謀定而后動(dòng)，這是我們提出發(fā)展危機(jī)的一個(gè)原因之一。

我們將危機(jī)按性質(zhì)劃分為兩類：一類是危機(jī)的積極效果大于消極效果的正危機(jī)；反之，另一類是負(fù)危機(jī)。我們認(rèn)為：通常體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展要求和歷史發(fā)展要求的以及某一危機(jī)的解決對(duì)事物的發(fā)展能起到巨大推動(dòng)作用的，這些危機(jī)大多屬于正危機(jī)，而正危機(jī)是值得適度發(fā)展的。在此大家肯定心中會(huì)有一個(gè)疑惑：危機(jī)還有正和負(fù)之分的嗎?危機(jī)不都是負(fù)面的嗎?絕大部分人對(duì)正危機(jī)很不解，那是因?yàn)槿藗儼颜C(jī)與危機(jī)的正面作用，負(fù)危機(jī)與危機(jī)的負(fù)面作用混為一談了，在此我要提醒大家：我們的任務(wù)不是否定地對(duì)待危機(jī)，而是辯證地面對(duì)問(wèn)題。正負(fù)危機(jī)是兩類危機(jī)，而危機(jī)的正負(fù)作用則是同一危機(jī)的兩個(gè)方面。這一點(diǎn)與主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面與矛盾的次要方面是有相似之處的。

的確當(dāng)人們談到危機(jī)時(shí)第一時(shí)間聯(lián)想到由此帶來(lái)的破壞(負(fù)面作用)，于是很多人就本能地認(rèn)為危機(jī)主要是負(fù)面影響。誠(chéng)然，正危機(jī)也是有負(fù)面作用。因此，我們所說(shuō)的正危機(jī)是相對(duì)于負(fù)危機(jī)，而非危機(jī)的負(fù)面作用而言的。黑格爾在《邏輯學(xué)》中說(shuō)過(guò)這樣的話：“多樣性的東西，只有相互被推倒矛盾的尖端，才是活潑生動(dòng)的，才會(huì)在矛盾中獲得否定性，而否定性則是自己運(yùn)動(dòng)和生命力的內(nèi)在脈搏”?？梢?jiàn)危機(jī)自身也包含有否定性的成分。所以，我們將“體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展要求和歷史發(fā)展要求以及某一危機(jī)的解決對(duì)事物的發(fā)展能起到巨大推動(dòng)作用”的危機(jī)稱之為正危機(jī)，反之則是負(fù)危機(jī)。正危機(jī)到底能不能體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展要求和歷史發(fā)展要求呢?我們認(rèn)為當(dāng)然可以!在人類歷史上的眾多社會(huì)歷史事件，往往都帶有斗爭(zhēng)色彩，回顧歷史每當(dāng)社會(huì)處在生產(chǎn)力或是生產(chǎn)關(guān)系大變革的時(shí)期，社會(huì)必然要經(jīng)歷一段時(shí)期的動(dòng)蕩：中國(guó)古代社會(huì)由奴隸時(shí)期向封建時(shí)代的過(guò)渡就經(jīng)歷了“春秋戰(zhàn)國(guó)”這樣的混亂局面，即便是在近現(xiàn)代我國(guó)直接從“半殖民地半封建社會(huì)”過(guò)渡到“社會(huì)主義社會(huì)”這一過(guò)程也是經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的動(dòng)蕩的：由辛亥革命到軍閥混戰(zhàn)再到五四新文化運(yùn)動(dòng)一直到接下來(lái)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和最后的解放戰(zhàn)爭(zhēng)。在這期間哪一路不是在槍林彈雨中走過(guò)來(lái)的哪一幕不是上演混亂紛爭(zhēng)的。這種混亂的局面用現(xiàn)在的語(yǔ)言表述就是危機(jī)而且是時(shí)代性的大危機(jī)。只有走出這種“山重水復(fù)疑無(wú)路”的大危機(jī)，才能迎來(lái)“柳暗花明又一村”的新發(fā)展!對(duì)我國(guó)如此，對(duì)國(guó)外更是如此。馬克思在談?wù)撐鳉W的資本主義發(fā)生時(shí)說(shuō)過(guò)：“由此可見(jiàn)，資產(chǎn)階級(jí)賴以形成的生產(chǎn)資料和交換手段，是在封建社會(huì)里造成的。在這些生產(chǎn)資料和交換手段發(fā)展的一定階段上，封建社會(huì)的生產(chǎn)和交換在其中進(jìn)行的關(guān)系，封建的農(nóng)業(yè)和工場(chǎng)手工業(yè)組織，一句話，封建的所有制關(guān)系，就不再適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力了。這種關(guān)系已經(jīng)在阻礙生產(chǎn)而不是促進(jìn)生產(chǎn)了。它變成了束縛生產(chǎn)的栓桔。它必須被炸毀，它己經(jīng)被炸毀了?！痹谶@里馬克思明確指出：生產(chǎn)關(guān)系必須要符合生產(chǎn)力的發(fā)展。而生產(chǎn)力的危機(jī)運(yùn)動(dòng)正是發(fā)展危機(jī)產(chǎn)生的理論根源。此后，西歐上演了一系列工人階級(jí)為爭(zhēng)取自己的合法權(quán)益所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，如19世紀(jì)30－40年代發(fā)生的英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、法國(guó)里昂紡織工人起義。一方面工人階級(jí)為爭(zhēng)取自己的合法權(quán)益而付出了慘重的代價(jià)，另一方面這些事件在當(dāng)局看來(lái)都是嚴(yán)重的社會(huì)和政治危機(jī)。回眸歷史雖然我們現(xiàn)在普遍認(rèn)為這些都是變革，而殊不知變革就是一種危機(jī)，成功的變革是對(duì)危機(jī)的有效克服和適度超越!

3，適度發(fā)展危機(jī)

正如科塞所說(shuō)：“一個(gè)靈活的社會(huì)通過(guò)沖突行為而受益，因?yàn)檫@種沖突行為通過(guò)規(guī)范的改進(jìn)和創(chuàng)造，保證了它們?cè)谧兓说臈l件下延續(xù)下來(lái)。”當(dāng)完成對(duì)危機(jī)的甄別以后，就要確定發(fā)展某一危機(jī)。發(fā)展危機(jī)不是消極等待，不是任由危機(jī)隨意發(fā)展，恰恰相反，我們要以積極的行動(dòng)來(lái)發(fā)展危機(jī)，讓危機(jī)在我們有效的監(jiān)管之下，甚至是'止危機(jī)按照我們預(yù)定的軌跡來(lái)發(fā)展。想要發(fā)展危機(jī)就要遵循一定的原則和方法，否則，很容易落得“賠了夫人又折兵”的下場(chǎng)。

發(fā)展危機(jī)應(yīng)遵循以下幾步：

第一，發(fā)展危機(jī)首先要將危機(jī)有效地控制在低破壞程度和窄波及范圍之內(nèi)，在未做好應(yīng)對(duì)策略之前要極力降低危機(jī)瞬時(shí)激化的可能性。如果不能將危機(jī)有效地控制就談不上對(duì)危機(jī)的引導(dǎo)性發(fā)展。危機(jī)自身具有很大的不確定勝。赫爾曼(Hermann)就認(rèn)為：“危機(jī)就是一種情景狀態(tài)，其決策主體的根本目標(biāo)受到威脅，在改變決策之前可獲得的反應(yīng)時(shí)間很有限，其發(fā)生也出乎主體的意料?！币虼耍挥星捌谶_(dá)到對(duì)危機(jī)的有效控制，才能在接下來(lái)的時(shí)間里對(duì)危機(jī)駕馭。

第二，要對(duì)危機(jī)進(jìn)行實(shí)時(shí)地不間斷監(jiān)控，危機(jī)畢竟是危機(jī)，它不可能完完全全地按照我們預(yù)設(shè)的路徑發(fā)展。當(dāng)危機(jī)發(fā)展出現(xiàn)偏軌之時(shí)，我們要能掌控其最新的動(dòng)態(tài)，并預(yù)測(cè)它未來(lái)的發(fā)展脈絡(luò)。倪芬在《俄羅斯政府危機(jī)管理機(jī)制的經(jīng)驗(yàn)與啟示》說(shuō)：“危機(jī)管理的信息管理系統(tǒng)在危機(jī)管理體系中承擔(dān)著非常重要的職能，危機(jī)信息管理系統(tǒng)可以說(shuō)就是神經(jīng)系統(tǒng)，它的主要功能是為決策者提供及時(shí)、準(zhǔn)確的情報(bào)。”而對(duì)危機(jī)的實(shí)時(shí)監(jiān)控是獲取“及時(shí)、準(zhǔn)確的情報(bào)”的基本要求。

第三，要讓危機(jī)適度發(fā)展，還要避免危機(jī)在變化過(guò)程中急劇發(fā)展，即便危機(jī)是在按照我們預(yù)定的軌道上急劇發(fā)展也是不宜的。因?yàn)槲C(jī)的任何急劇發(fā)展將造成兩個(gè)難題：一來(lái)管理者很難對(duì)事態(tài)進(jìn)行及時(shí)掌控，二來(lái)管理者沒(méi)有充分的時(shí)間來(lái)分析問(wèn)題和做出判斷。因?yàn)楹芏辔C(jī)是“一是完全能意識(shí)得到，二是僅僅本能地意識(shí)得到，三是完全不知道?！?P137—139)所以，必須要有預(yù)留一定的時(shí)間進(jìn)行來(lái)分析危機(jī)的最新進(jìn)展?fàn)顩r。

第四，因?yàn)槲C(jī)往往具有一定的危害性，人們對(duì)危機(jī)有一種天然的心理恐慌或失衡，因此如何有效地控制和引導(dǎo)輿論就顯得很重要?！叭后w推理的特點(diǎn)，是把彼此不同，只在表面上相似的事物攪在一起，并且立刻把具體的事物普遍化。知道如何操縱群體的人，給他們提供的也正是這種論證?！辫b于這一特點(diǎn)，當(dāng)危機(jī)產(chǎn)生時(shí)危機(jī)管理者不是完全地限制民眾的知情權(quán)，而是要適度引導(dǎo)輿論，使輿論朝著有利于危機(jī)解決的方向宣傳。要知道，盲目的大眾情緒非但無(wú)力將危機(jī)化解反而會(huì)激化出更嚴(yán)重的危機(jī)：對(duì)于管理者而言，防止大眾媒體對(duì)危機(jī)的無(wú)邊際夸大或縮小與化解危機(jī)同等重要。

第五，危機(jī)的管理者一定要建立健全的危機(jī)預(yù)警機(jī)制，在管理危機(jī)方面一定要有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)決心和周密的組織安排。否則，發(fā)展危機(jī)非但不能取得預(yù)期的效果，反而會(huì)使事件愈發(fā)危急。從組織行為學(xué)角度看，危機(jī)主要涉及到?jīng)Q策情勢(shì)的問(wèn)題。羅森塔爾(rosenmal)認(rèn)為，“危機(jī)就是對(duì)一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的基本價(jià)值和行為準(zhǔn)則架構(gòu)產(chǎn)生嚴(yán)重威脅，并且在時(shí)間壓力和不確定性極高的情況下，必須對(duì)其做出關(guān)鍵性決策的事件。”如果危機(jī)是在我們可控的范圍內(nèi)并按照我們的預(yù)期適度發(fā)展那當(dāng)然是最好，一旦危機(jī)處在無(wú)法掌控的時(shí)候就應(yīng)該立即采取行動(dòng)，即可由發(fā)展危機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)橄C(jī)。

第六，要有一定代價(jià)意識(shí)，代價(jià)產(chǎn)生于發(fā)展過(guò)程，是發(fā)展的否定方面。代價(jià)是與人類社會(huì)的發(fā)展如影相隨的，代價(jià)的產(chǎn)生是無(wú)時(shí)不刻的，它需要時(shí)間的體現(xiàn)和人類的考證，代價(jià)的產(chǎn)生根源于發(fā)展的過(guò)程之中。發(fā)展對(duì)代價(jià)有克服性、排斥性，代價(jià)對(duì)發(fā)展則有限定性、損毀性和否定性等作用。無(wú)論是危機(jī)的蓄養(yǎng)還是危機(jī)的解決都是要付出一定的代價(jià)的，如何顧全大局，是危機(jī)管理者必須要面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題。

第六，要控制危機(jī)的進(jìn)度和規(guī)模。正如馬克思所說(shuō)的：“在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好像都包含有自己的反面?！卑l(fā)展危機(jī)必須要有一個(gè)尺度，發(fā)展危機(jī)不是越積累越好，而是適度最好。只有當(dāng)危機(jī)發(fā)展到最佳階段時(shí)消解危機(jī)才會(huì)取得最好的效果。危機(jī)在發(fā)展中是會(huì)逐步積聚能量的。這個(gè)我們稱之為積蓄的危量。(我們不要將危量誤以為只是破壞的能量，當(dāng)然，危量有他的破壞力，但積聚的危量還是一種掃除障礙進(jìn)行革新的能量)我們拿水電站大壩蓄水為例，水電站想要發(fā)電就必須要積蓄一定的水量，而繼續(xù)水量就意味著積蓄危機(jī)。一方面是發(fā)電的現(xiàn)實(shí)愿望，另一方面是蓄水的潛在威脅。那我們總不能說(shuō)為了安全就盡量少蓄水吧，畢竟這不是筑壩的目的。同時(shí)我們也不能為了多發(fā)電而一味地蓄水，這樣會(huì)有極大的風(fēng)險(xiǎn)，權(quán)衡之下，既要保證安全又要有經(jīng)濟(jì)效益，我們就應(yīng)該將水位控制在安全界限內(nèi)。對(duì)危機(jī)的掌控實(shí)際上也是如此。只不過(guò)危機(jī)掌控起來(lái)難度要大得多。

三、發(fā)展危機(jī)理論與現(xiàn)實(shí)意義

當(dāng)危機(jī)在萌芽的時(shí)候，我們不應(yīng)該是選擇馬上斬草除根，絕后患于當(dāng)下，而是先判斷該危機(jī)是否是正危機(jī)，如果是正危機(jī)當(dāng)然要應(yīng)該適度蓄養(yǎng)，即便是負(fù)危機(jī)也應(yīng)該看一看，它到底是一個(gè)孤零零的危機(jī)事件還是一系列危機(jī)中的一個(gè)，還有我們要防止此一危機(jī)的解決引發(fā)彼一危機(jī)。也就是說(shuō)對(duì)某一危機(jī)的解決也要看看是否會(huì)引發(fā)新的危機(jī)。判斷危機(jī)進(jìn)展到什么程度，以及要將危機(jī)控制在哪一進(jìn)度，這是每一個(gè)危機(jī)管理者應(yīng)該做的事情。另外，對(duì)危機(jī)的規(guī)模控制也是很重要的，危機(jī)的規(guī)?？刂剖侵笇⑽C(jī)控制在一定的規(guī)模內(nèi)，這樣做的目的除了將危機(jī)的破壞威力控制在可控的范圍之內(nèi)還要將危機(jī)的發(fā)展控制在一定的規(guī)模之內(nèi)，避免危機(jī)過(guò)快發(fā)展。馬克思說(shuō)過(guò)：“理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，取決于理論在這個(gè)國(guó)家的滿足程度”。本文的只是對(duì)發(fā)展危機(jī)的一個(gè)最初步的探討，粗糙錯(cuò)誤之處頗多，撰寫(xiě)拙文的目的就是要拋磚引玉，引起其他專家學(xué)者的進(jìn)一步研究。