胡 遠(yuǎn)

[摘要]將“留白”技巧運(yùn)用在語(yǔ)文教學(xué)中,符合心理學(xué)、文學(xué)及教學(xué)藝術(shù)的相關(guān)要求,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維,全面提升學(xué)生人文素養(yǎng)大有助益。而教師可以通過(guò)設(shè)疑、啟發(fā)及創(chuàng)設(shè)情境等策略在語(yǔ)文課堂中進(jìn)行“留白”,以提高教學(xué)效果。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教學(xué) “留白”技巧 策略

一、“留白”釋義

“留白”原為藝術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)重要概念,具體是指藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)為了更加充分地表現(xiàn)主題而留出“空白”的藝術(shù)行為?！傲簟蹦擞幸鉃橹?而所留之“白”,是為藝術(shù)審美所留下的聯(lián)想和再創(chuàng)造的空間,雖僅有方寸之地卻顯天地之寬,欣賞者則可以借助“冰山一角”進(jìn)行想象,從而獲得對(duì)作品更深層次的理解和把握。如此以無(wú)勝有的留白藝術(shù)具有很高的審美價(jià)值,正所謂“此處無(wú)物勝有物”?！傲舭住蓖瑯邮俏幕囆g(shù)中一個(gè)重要技巧,作者不必言語(yǔ)盡意,給讀者留下一些思考和想象的空間,使其于綿邈不盡中繼續(xù)體味,進(jìn)而得到心神的一次提升與洗煉?？梢哉f(shuō),留白是一種智慧,也是一種境界。而語(yǔ)文教學(xué)是一種培養(yǎng)和提高人的審美素養(yǎng)的教育過(guò)程,在語(yǔ)文教學(xué)中同樣要講究“留白”技巧,即教師不必面面俱到,可以點(diǎn)到為止,留出一定的“空間”給學(xué)生自主學(xué)習(xí),使學(xué)生繼續(xù)進(jìn)行思考、質(zhì)疑、賞析、玩味等一系列學(xué)習(xí)活動(dòng),從而達(dá)到鍛煉學(xué)生思維,提升學(xué)生人文素養(yǎng)的教育目的。

二、“留白”的理論基礎(chǔ)

提倡在語(yǔ)文教學(xué)中充分利用“留白”技巧,有其深厚的理論依據(jù),主要可以從心理學(xué)、文學(xué)及教育學(xué)等角度談起:

1.心理學(xué)角度——思維發(fā)展

根據(jù)心理學(xué)研究,在面對(duì)一種“空白”時(shí),人們會(huì)產(chǎn)生一種填補(bǔ)空白,使其“完滿”的沖動(dòng),類似于孩童面對(duì)白墻的涂鴉行為。這一填充空白的過(guò)程是“涂鴉者”充分運(yùn)用想象、盡情創(chuàng)造的過(guò)程,是使其思維得到充分的鍛煉與提高的過(guò)程,是養(yǎng)成學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新的行為習(xí)慣的過(guò)程,更是培養(yǎng)具有開放的心態(tài)、批判質(zhì)疑意識(shí)、進(jìn)取精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)和能力的人才的過(guò)程。而填補(bǔ)的過(guò)程結(jié)束后,這一過(guò)程將會(huì)帶給“涂鴉者”無(wú)比的滿足與快樂(lè),也會(huì)激發(fā)涂鴉者進(jìn)行下一次涂鴉的心理期待。可以說(shuō),“留白”為這一過(guò)程的順利進(jìn)行提供了路徑,是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育,完成語(yǔ)文教育任務(wù)的重要方法之一。

2.文學(xué)角度——“言不盡意”

言意之辯是一個(gè)古老的文論辯題?！兑?系辭上》:“子曰:書不盡言,言不盡意?！奔凑Z(yǔ)言不能表達(dá)思想的全部?jī)?nèi)容。進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí),在不損害客觀事物本質(zhì)和文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的前提下,避免對(duì)所要表達(dá)的內(nèi)容和盤托出,就會(huì)有言有盡而意無(wú)窮之余韻。美國(guó)作家海明威的“冰山原則”所提倡的創(chuàng)作原則與“言不盡意”異曲同工,提倡用簡(jiǎn)約、省略的筆法描繪海面上所露出的那一部分冰山,激發(fā)讀者對(duì)于海面以下同屬于冰山的那一部分進(jìn)行想象。在這里所留的“空白”是讀者可以憑經(jīng)驗(yàn)可以填充想象的部分,能夠最大限度地調(diào)動(dòng)讀者進(jìn)行參與。而在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)欣賞的語(yǔ)文課堂中,教師也應(yīng)該充分利用文本中原有的空白之處,使其感受“空白”雖尺寸之地卻蘊(yùn)含大美的深刻內(nèi)涵,助其與文本作者進(jìn)行心神的一次交匯。

3.教學(xué)角度——適度“模糊”

我國(guó)傳統(tǒng)文化以直覺(jué)、頓悟見(jiàn)長(zhǎng),所以傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)也是一種樸素的意會(huì)教育,追求以“悟”而心領(lǐng)神會(huì)的過(guò)程。而隨著教學(xué)改革,語(yǔ)文教學(xué)漸漸走向了精確化的道路。于是,課堂教學(xué)死摳章句,以理科式的條分縷析肢解原本文脈貫通、渾然一體的課文,探研所謂的微言大義。這種教學(xué)扼殺了學(xué)生思維的靈性和生命活力,對(duì)于學(xué)生的發(fā)展是不利的。教學(xué)是省略的藝術(shù),教師在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮“留白”的作用,省略一些不必明言的東西,激發(fā)學(xué)生的求知欲,學(xué)生能得到更多,特別是在能力的培養(yǎng)上收獲更大。

三、“留白”的策略及技巧

在多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中,筆者總結(jié)了幾點(diǎn)運(yùn)用“留白”的技巧,愿拋磚引玉,與諸同行共同探討。

1.設(shè)疑

美國(guó)心理學(xué)家布魯納要求教師能夠“打開學(xué)生思維的門戶”,而設(shè)疑不失為一種啟動(dòng)學(xué)生思維的好方法。在語(yǔ)文教學(xué)中,教師的巧妙設(shè)疑,能夠激發(fā)學(xué)生天性中的好奇因子,提示學(xué)生意識(shí)到有“空白”正等待著被填充。例如,在講授杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段:“南村群童欺我老無(wú)力,忍能對(duì)面為盜賊,公然抱茅入竹去……”那些村童居然對(duì)著面帶慍怒的老頭公然作賊,抱著稻草大搖大擺地走入竹林。教師恰當(dāng)設(shè)疑:“一根稻草都要,而且是‘群童,這說(shuō)明什么?”學(xué)生馬上想到“貧困”,更進(jìn)一步聯(lián)想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的社會(huì)圖景。這些群童正是因?yàn)榧揖池毨?才會(huì)“對(duì)面為盜賊”,抱走那些不值錢的茅草。學(xué)生從最初只是從詩(shī)句的表層進(jìn)而深刻理解“天下寒士”的痛苦,體會(huì)到杜甫不曾明言的熾熱的憂國(guó)憂民的情懷。

2.啟發(fā)

孔子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)。”教育家第斯多惠也曾說(shuō)過(guò):教育的全部技術(shù)技巧在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。文本的作者與學(xué)生,他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景,語(yǔ)言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上,這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越,更遑論填充“空白”。教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)生不能正確理解“空白”的時(shí)候給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與啟發(fā)。如在《背影》一課中,作者朱自清在開篇寫道“我與父親不見(jiàn)已四年有余,我最不能忘記的是他的背影”,而學(xué)生很少有與家人分離多年的經(jīng)歷,可能很難理解朱自清先生內(nèi)心深深的思念,教師適時(shí)啟發(fā)學(xué)生,幫助其體會(huì)與至親分離多年后的憂傷,更應(yīng)該進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者所刻意而留的“空白”,即深深思念時(shí)為什么最不能忘記的是父親的背影?

3.造境

語(yǔ)文是一種情感教育,學(xué)生被深深感染及打動(dòng)后,從情感上接受語(yǔ)文教育,才能更好地領(lǐng)會(huì)文本作者所有意留下的“空白”,而教師在語(yǔ)文課堂中的情境創(chuàng)設(shè)也就顯得至關(guān)重要了。教師可以運(yùn)用語(yǔ)言技巧打動(dòng)學(xué)生,也可以充分借用現(xiàn)代教學(xué)手段,如電化教學(xué),電腦、幻燈,錄音等進(jìn)行啟發(fā),化抽象為具體,化靜為動(dòng),化遠(yuǎn)為近,化復(fù)雜為簡(jiǎn)單,圖文并茂,形聲結(jié)合。例如,在教《小石潭記》時(shí),可播放一曲古箏,用投影展示一幅“隔篁竹,聞水聲”,周圍“青樹翠蔓”,以石為水潭之底,“魚兒在潭中往來(lái)翕忽”的小石潭優(yōu)美圖影,學(xué)生必然心馳神往,進(jìn)一步產(chǎn)生暢想游歷美景的美好愿望。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文教材是經(jīng)過(guò)精心篩選的名家名篇,而這些名篇當(dāng)是名家充分運(yùn)用藝術(shù)技巧,包括“留白”技巧所創(chuàng)作而成的,大多都是具有“言不盡意”之美感的藝術(shù)精品。語(yǔ)文教育本身也是發(fā)展學(xué)生的思維,提高學(xué)生素養(yǎng)的人文教育,需要教師能夠積極利用“留白”技巧去激發(fā)、啟迪學(xué)生,使學(xué)生在填充“空白”時(shí)快樂(lè)參與并有所收獲。語(yǔ)文教師要正確認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的責(zé)任,提高自身的教學(xué)技巧,恰當(dāng)運(yùn)用“留白”技巧,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)快樂(lè)的語(yǔ)文世界。

參考文獻(xiàn):

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