趙崇明（香港）

如果消費文化是一種(后)現(xiàn)代拜物教,這種“宗教”自然亦有屬于它自己的神話。

法國著名文學理論家羅蘭·巴特所著《神話學》中,詮釋的并非原始社會的宗教神話,而是對他所處的上世紀五十年代巴黎的日常生活及文化現(xiàn)象所蘊涵的一些流行神話,進行符號學分析。羅蘭·巴特雖然試圖從傳統(tǒng)的意義上來使用“神話”這字眼,但他最終把神話定義為一種語言、一種透過語言符號傳播信息的方式。

在詮釋的過程中,羅蘭·巴特發(fā)現(xiàn)身處的那個“現(xiàn)實”世界,基本上是由人為虛構(gòu)的神話裝飾而成,其中巴黎的現(xiàn)代神話的虛構(gòu)性或虛偽性更為隱蔽。他要揭露的是,布爾喬亞(指中產(chǎn)階級)這種意識形態(tài),如何隱匿在流行神話這種謊言背后去達到社會控制或?qū)⑵樟_階層布爾喬亞化的目的。如果巴黎流行文化符號所傳遞的是一套布爾喬亞意識形態(tài)的“真實謊言”,那么迪士尼文化符號所銷售的同樣是一套資本主義消費文化的意識形態(tài)。

迪士尼文化中的一個賣點就是“夢想成真”,隱藏在這種神話背后的就是一套“虛擬真實”的意識形態(tài)。在后現(xiàn)代大眾流行文化符號主導的社會里,現(xiàn)實與虛構(gòu)、真理與謊言之間的界線已經(jīng)愈來愈模糊,正如羅蘭·巴特所言,人不再關(guān)心神話是真是假,只關(guān)心它是有用抑或無用。法國思想家布希亞則說,后現(xiàn)代社會就是現(xiàn)實遮掩謊言,虛擬真實的超真(hyperreal)世界,美國就是這樣的世界,迪士尼樂園赤裸裸地就是這種擬仿物的完美典范。

迪士尼只是一場仿真的戲

進入香港迪士尼樂園的網(wǎng)頁,你會看到它的宣傳文字和影像,不斷地說服你相信迪士尼是一個充滿夢想和想象的世界。香港迪士尼樂園分四個主題區(qū)域的設計其實是一種“時間空間化”的伎倆,是在建筑設計上玩弄時空的一種“出色表現(xiàn)”。游客一旦進入睡公主城堡之內(nèi),便可以穿梭于過去、現(xiàn)在和未來的不同時空當中,人在真實世界中不能超越時空的那種局限感,在迪士尼奇妙世界里便一掃而空,仿佛“夢想成真”就不再是達不到的神話,而是可以當下體驗的現(xiàn)實。但不要忘記,現(xiàn)實不一定等于真實,盡管那種能穿梭時空的感覺很逼真,但真實的人生卻發(fā)生在睡公主城堡之外,只有上帝能夠超越時間的限制,“看千年如一日”,平凡眾生的生命仍然要在一分一秒的時間長河中孕育成長。

再者,這個充滿夢幻想家的神話王國的背后,是受制于由工具理性所操作的,要符合“可精確計算”、“可預測”、“可控制”的一套管理秩序。由售賣門票到排隊輪候機動游戲的時間,由各卡通動物的表演到花草樹木的形狀高度,都受到嚴密的控制和監(jiān)管,什么“創(chuàng)意”,什么“想象”,都只是騙人的謊話!

對美國迪士尼公司來說,迪士尼文化工業(yè)始終是一盤有利可圖的生意。對香港特區(qū)政府來說,迪士尼夢想世界就是帶動香港經(jīng)濟復蘇的一個重要火車頭。對大部分游客來說,迪士尼樂園就是全城熱賣的旅游消費項目。因此,香港迪士尼得以存在,說到底可能都是拜迷信“有錢消費和經(jīng)濟增長必然達至幸福生活”這種騙人的神話所賜。由經(jīng)濟至上及消費主義這套具誘惑性和虛偽性意識形態(tài)主導的廣告修辭學所編寫的迪士尼神話,說到底也只是一套真實謊言。

(選自香港《明報月刊》)