馮 昱（瑤 族）

當飛霧一層一層地迷蒙了重巒疊嶂綿延無邊的瑤山,當萬丈陽光驅散了重重迷霧,我記憶中的故鄉(xiāng)又開始清新如昨,那片在亞熱帶原始森林覆蓋下的山地一年四季青綠不褪,明山秀水間還在不斷地演繹著一個個鮮活的故事。

你聽,你聽,似乎有什么如縷如絲的東西隨霧嵐飄蕩在那莽莽蒼蒼的叢林里,然后飛越萬水千山,溫柔地叩擊到我的心口上。我在夢里駐足,側耳傾聽,似乎是對一種苦情的傾訴,又似乎懷著一種春來萬物萌發(fā)一般的期盼。催春鳥叫過了,是相思鳥在叫么?不,我終于聽出,這是我的祖先們過山遷徙時唱的謠曲。在這凄婉而又含著憧憬的歌聲中,我聽到了祖先們走過山林的聲音,聽到了他們趟過河溪的聲音,踏著長鼓敲出的鼓點,朝著高山深水茂林之地進發(fā),逢山任種,吃完一山過一山。

在長鼓的伴奏下,在一段波動起伏的敘事性謠曲中,我看到我們民族的先祖盤瓠王,這個幫助高辛王咬下了敵國國君首級叼回來報功,從而免去了一場戰(zhàn)禍的龍犬,幸福地娶到了美麗善良的三公主。而嫁犬后仍然天天笑得燦爛如三月桃花的三公主,最終告訴了大惑不解很長一段時間的母后:她的夫君夜里脫下狗皮后就是一位大帥哥。大帥哥后來在蒸籠里篜掉了狗的皮毛,從此白天黑夜都能做人了,不分日夜地與三公主幸福廝守。

在一段浪漫、溫馨、祥和的謠曲中,我看到被分封為王(諸侯)的大帥哥祖先盤王,在封地會稽山與三公主恩愛有加,感天動地,終于開花結果,生下活潑可愛的六男六女。后來,六男全都長成了父親一樣的大帥哥,六女也全都長成了母親一樣的大美人。六位帥哥相繼娶了美眷,六位美女也都相繼招了如意郎君入贅。盤王分別賜姓于六位兒子與六位女婿,由此繁衍了天下十二姓瑤人。十二姓瑤人子孫后來住進了一個桃花源一般的地方,逐漸繁衍到一千戶人家,因此這地方被稱為千家垌,是瑤人的祖居圣地和精神原鄉(xiāng)。

在一段激蕩、悲憤轉而憂傷、凄婉的謠曲中,我先是看到了盤王打獵時被佯死的公山羊頂下山崖,不幸去世。悲痛萬分的子孫們獵殺了公山羊,扒下它的皮蒙在梓木上做成長鼓,邊敲邊跳起舞來祭祀他的英靈。接著我就看到我的民族中最為苦難和血腥的一幕:官兵打進了千家垌,對毫無防范的瑤民進行了大屠殺,鮮血灌滿了上、中、下三垌的良田。幸存不多的十二姓瑤人,把一彎牛角鋸成十二截,分給十二姓族長各執(zhí)一截,約定以后十二截牛角湊齊之日就是回歸團聚之日,然后倉皇地逃離了千家垌,逃向南嶺地區(qū)的深山密林,由此展開了一個民族過山遷徙的史卷……

這是用血淚書寫下每一個字的苦難史卷!“南嶺無山不有瑤”,這個被專家學者稱之為“東方吉卜賽”的民族,以它頑強的生命力游耕于南方的山地叢林之中,族群逐步發(fā)展壯大,散落在中國的湘、粵、桂、滇、黔、贛、閩等省(區(qū))和東南亞各國的山區(qū)地帶,有些甚至漂洋過海遠徙到美國和法國。

過山啊過山!吃完一山過一山!

每走進一處瑤山,細問每一棵幸存的古樹,輕叩每一塊滄桑的山石,一個個故事一定就會像山泉一樣噴涌出來!因為,一直視它們?yōu)橛徐`之物的民族,一定讓它們記住了瑤人的每一粒汗水,每一顆眼淚和每一滴鮮血,也一定讓它們記下了每一支或悲壯、或凄婉、或憂傷、或充滿向往與希望的關于過山的歌謠。

很小的時候,母親就曾教我學唱本民族的歌謠,有一些就是有關過山遷徙的謠曲。

在母親含著淡談感傷的甜美歌聲中,我看到我的祖先從千家垌逃出來后,先是在廣東的西北部山區(qū)流徙,靠著刀耕火種,時兼打獵,幾乎流盡了血汗,卻依然過著食不果腹衣不蔽體的生活,還受盡了大民族的欺壓。后來,有年輕的兩夫妻,一人用背簍裝父母大人的遺骨,從廣東珠璣巷(小地名)背到這桂東的大山里。從我現(xiàn)在的老家到他們剛遷來時住的地方得要走上近一天的山路。那是更高的山,是云霧常駐的家園。兩個祖先的遺骨就埋在那里,那是我的家族現(xiàn)在能尋到的最老的祖墳,但也不過是一兩百年時間。站在那兩座祖墳前,如果天氣晴朗沒有霧,就能遙望到我現(xiàn)在上班的這座南方小城。我一直在想,從我這兩位祖先的兒子開始了對城市遙望的那天起,他們對城市曾有過哪怕是瞬間的一絲一縷的念想和向往么?

我不知道。這些是母親的歌謠無法告知我的。我只有常常用心靈去傾聽,在夢中與歌聲一起追隨著那些飛起飛落的白霧,深入到瑤山腹地去傾聽。

而很快地,隨著我的入學,作為這個族群接受現(xiàn)代教育的第一代并當過民辦教師的父親就果斷地中止了我對那些古歌的學習。父親是怕這些凄凄婉婉、感傷中又都含情脈脈的歌謠影響了我在學校接受的現(xiàn)代教育吧。

我至今仍然記得,讀了幾年小學后,我從母親的木箱里翻出一本她少女時代抄錄的歌書。和其他用毛筆抄錄的老歌書不同,那是用鋼筆抄的。是極有才情的母親自編的新瑤歌,絕對是原創(chuàng)正版,內容全是歌唱新中國、歌唱共產(chǎn)黨和毛主席的。

過山謠民歌幾乎都是情歌,就連還盤王愿(盤王節(jié))唱的、帶有敘事史詩性質的《盤王歌》也不例外。在母親的新歌里,新中國、共產(chǎn)黨和毛主席都是她傾情愛戀的對象。

母親以一位瑤族少女的滿腔熱情歌頌一個嶄新的世界,歌頌她所看到的和憧憬的美好事物。母親以一個民族歌謠歷來的真情實感證明了她的歌唱是發(fā)自內心的,毫無半分的虛偽與矯情。

這是一個歷經(jīng)苦難的民族第一次對一個政權唱響了贊歌!

因為是這個新生的政權真正結束了瑤族過山的遷徙史,也結束了這個民族在中國大地上經(jīng)受的最大苦難。

母親和父親同歲,他們在三歲那年就迎來了新中國的成立,從幼年起就開始在紅旗下成長,接受黨和國家的陽光雨露恩澤。像我的祖父一樣,他們對中國共產(chǎn)黨和毛主席是真正的感恩戴德。

事實上,從我的祖父那一代起就已經(jīng)結束了過山的歷史。祖父是他的父母遷到如今我的老家(啟)運沖(瑤族人稱山間的溪流及河谷地帶為沖)后出生的。他的生命歷程從清末一直走到上世紀九十年代中期。如果不解放,祖父遲早也得過山。但他還算幸運,還是壯年時就喜逢解放,新中國成立。隨之而來的是,這里的瑤人都分到了水田,瑤族人第一次擁有了較為固定的山地林產(chǎn)。

一個過山的民族再也不用過山遷徙了。

不知是不是埋在高山上的那兩位祖先日夜遙望著城市,對他們曾經(jīng)避之如虎狼的城市終于萌生了向往,祈望自己的后代子孫們也能飛出那蒼莽無邊的山林,有朝一日改頭換面成為城里人。在望穿秋水的多少年后,他們長駐高山的英靈終于看到了憧憬成為現(xiàn)實:祖父的六個兒女有三個真的變成了金鳳凰,相繼飛出了瑤山,最終飛到了城里。如果家庭經(jīng)濟再好一點,甚至是六個兒女都能飛出去的。首先是我的大伯父,由于黨的民族政策有如艷陽一般普照到遙遠的瑤山,新政權著力培養(yǎng)少數(shù)民族干部,他在五十年代被人民政府選中參加了土改工作,經(jīng)培養(yǎng)成為新中國第一批瑤族黨員干部,后來還當上了公社主任、工廠廠長、縣水電局長等職務;接著是第一批接受新式教育的小叔,由于學習成績好,又有文藝才干,先被招到縣文團工作,恢復高考后又讀了大學,最終也成了一名國家干部,走上領導崗位;后來是小姑,她很幸運地被地方人民政府保送到桂林民族師范學校讀書,畢業(yè)后成為瑤族的第一批公辦教師。而作為爺爺?shù)膶O子一代,我更重要的成長時間是在改革開放之后,得到黨和國家新政策的陽光雨露滋潤比上一代更為豐盈,不再過山的瑤族子孫們,已開始有了靠考取高分升學來改變自己命運的實力(當然,國家對少數(shù)民族考生的加分照顧政策依舊不變)。

就這樣,我的民族越來越疏遠了那些過山的謠曲。而且在現(xiàn)代化進程中,一代比一代離得更遠。

就這樣,過山遷徙的謠曲也逐漸遠離了這個在國內已有半個多世紀不再過山遷徙的民族。

不信么?不信就請你再次側耳傾聽,站在新世紀的瑤山,試試還能聽到那些古老的過山謠么?

沒有了。它們早已飛越過遠方的山巒,銷聲匿跡在渺遠的歷史時空里,只留下白云悠悠,還有那些林鳥們歡樂的歌唱。

或許,它們會從祖先的血液里流淌下來,至今流淌在我的身上,只是它們也隨著時代的進步而改變了方式——改讓我以日趨熟練的漢字來譜寫一曲偉大時代的盛世贊歌吧!