馮 昱（瑤 族）

當(dāng)飛霧一層一層地迷蒙了重巒疊嶂綿延無(wú)邊的瑤山,當(dāng)萬(wàn)丈陽(yáng)光驅(qū)散了重重迷霧,我記憶中的故鄉(xiāng)又開(kāi)始清新如昨,那片在亞熱帶原始森林覆蓋下的山地一年四季青綠不褪,明山秀水間還在不斷地演繹著一個(gè)個(gè)鮮活的故事。

你聽(tīng),你聽(tīng),似乎有什么如縷如絲的東西隨霧嵐飄蕩在那莽莽蒼蒼的叢林里,然后飛越萬(wàn)水千山,溫柔地叩擊到我的心口上。我在夢(mèng)里駐足,側(cè)耳傾聽(tīng),似乎是對(duì)一種苦情的傾訴,又似乎懷著一種春來(lái)萬(wàn)物萌發(fā)一般的期盼。催春鳥(niǎo)叫過(guò)了,是相思鳥(niǎo)在叫么?不,我終于聽(tīng)出,這是我的祖先們過(guò)山遷徙時(shí)唱的謠曲。在這凄婉而又含著憧憬的歌聲中,我聽(tīng)到了祖先們走過(guò)山林的聲音,聽(tīng)到了他們趟過(guò)河溪的聲音,踏著長(zhǎng)鼓敲出的鼓點(diǎn),朝著高山深水茂林之地進(jìn)發(fā),逢山任種,吃完一山過(guò)一山。

在長(zhǎng)鼓的伴奏下,在一段波動(dòng)起伏的敘事性謠曲中,我看到我們民族的先祖盤瓠王,這個(gè)幫助高辛王咬下了敵國(guó)國(guó)君首級(jí)叼回來(lái)報(bào)功,從而免去了一場(chǎng)戰(zhàn)禍的龍犬,幸福地娶到了美麗善良的三公主。而嫁犬后仍然天天笑得燦爛如三月桃花的三公主,最終告訴了大惑不解很長(zhǎng)一段時(shí)間的母后:她的夫君夜里脫下狗皮后就是一位大帥哥。大帥哥后來(lái)在蒸籠里篜掉了狗的皮毛,從此白天黑夜都能做人了,不分日夜地與三公主幸福廝守。

在一段浪漫、溫馨、祥和的謠曲中,我看到被分封為王(諸侯)的大帥哥祖先盤王,在封地會(huì)稽山與三公主恩愛(ài)有加,感天動(dòng)地,終于開(kāi)花結(jié)果,生下活潑可愛(ài)的六男六女。后來(lái),六男全都長(zhǎng)成了父親一樣的大帥哥,六女也全都長(zhǎng)成了母親一樣的大美人。六位帥哥相繼娶了美眷,六位美女也都相繼招了如意郎君入贅。盤王分別賜姓于六位兒子與六位女婿,由此繁衍了天下十二姓瑤人。十二姓瑤人子孫后來(lái)住進(jìn)了一個(gè)桃花源一般的地方,逐漸繁衍到一千戶人家,因此這地方被稱為千家垌,是瑤人的祖居圣地和精神原鄉(xiāng)。

在一段激蕩、悲憤轉(zhuǎn)而憂傷、凄婉的謠曲中,我先是看到了盤王打獵時(shí)被佯死的公山羊頂下山崖,不幸去世。悲痛萬(wàn)分的子孫們獵殺了公山羊,扒下它的皮蒙在梓木上做成長(zhǎng)鼓,邊敲邊跳起舞來(lái)祭祀他的英靈。接著我就看到我的民族中最為苦難和血腥的一幕:官兵打進(jìn)了千家垌,對(duì)毫無(wú)防范的瑤民進(jìn)行了大屠殺,鮮血灌滿了上、中、下三垌的良田。幸存不多的十二姓瑤人,把一彎牛角鋸成十二截,分給十二姓族長(zhǎng)各執(zhí)一截,約定以后十二截牛角湊齊之日就是回歸團(tuán)聚之日,然后倉(cāng)皇地逃離了千家垌,逃向南嶺地區(qū)的深山密林,由此展開(kāi)了一個(gè)民族過(guò)山遷徙的史卷……

這是用血淚書(shū)寫(xiě)下每一個(gè)字的苦難史卷!“南嶺無(wú)山不有瑤”,這個(gè)被專家學(xué)者稱之為“東方吉卜賽”的民族,以它頑強(qiáng)的生命力游耕于南方的山地叢林之中,族群逐步發(fā)展壯大,散落在中國(guó)的湘、粵、桂、滇、黔、贛、閩等省(區(qū))和東南亞各國(guó)的山區(qū)地帶,有些甚至漂洋過(guò)海遠(yuǎn)徙到美國(guó)和法國(guó)。

過(guò)山啊過(guò)山!吃完一山過(guò)一山!

每走進(jìn)一處瑤山,細(xì)問(wèn)每一棵幸存的古樹(shù),輕叩每一塊滄桑的山石,一個(gè)個(gè)故事一定就會(huì)像山泉一樣噴涌出來(lái)!因?yàn)?一直視它們?yōu)橛徐`之物的民族,一定讓它們記住了瑤人的每一粒汗水,每一顆眼淚和每一滴鮮血,也一定讓它們記下了每一支或悲壯、或凄婉、或憂傷、或充滿向往與希望的關(guān)于過(guò)山的歌謠。

很小的時(shí)候,母親就曾教我學(xué)唱本民族的歌謠,有一些就是有關(guān)過(guò)山遷徙的謠曲。

在母親含著淡談感傷的甜美歌聲中,我看到我的祖先從千家垌逃出來(lái)后,先是在廣東的西北部山區(qū)流徙,靠著刀耕火種,時(shí)兼打獵,幾乎流盡了血汗,卻依然過(guò)著食不果腹衣不蔽體的生活,還受盡了大民族的欺壓。后來(lái),有年輕的兩夫妻,一人用背簍裝父母大人的遺骨,從廣東珠璣巷(小地名)背到這桂東的大山里。從我現(xiàn)在的老家到他們剛遷來(lái)時(shí)住的地方得要走上近一天的山路。那是更高的山,是云霧常駐的家園。兩個(gè)祖先的遺骨就埋在那里,那是我的家族現(xiàn)在能尋到的最老的祖墳,但也不過(guò)是一兩百年時(shí)間。站在那兩座祖墳前,如果天氣晴朗沒(méi)有霧,就能遙望到我現(xiàn)在上班的這座南方小城。我一直在想,從我這兩位祖先的兒子開(kāi)始了對(duì)城市遙望的那天起,他們對(duì)城市曾有過(guò)哪怕是瞬間的一絲一縷的念想和向往么?

我不知道。這些是母親的歌謠無(wú)法告知我的。我只有常常用心靈去傾聽(tīng),在夢(mèng)中與歌聲一起追隨著那些飛起飛落的白霧,深入到瑤山腹地去傾聽(tīng)。

而很快地,隨著我的入學(xué),作為這個(gè)族群接受現(xiàn)代教育的第一代并當(dāng)過(guò)民辦教師的父親就果斷地中止了我對(duì)那些古歌的學(xué)習(xí)。父親是怕這些凄凄婉婉、感傷中又都含情脈脈的歌謠影響了我在學(xué)校接受的現(xiàn)代教育吧。

我至今仍然記得,讀了幾年小學(xué)后,我從母親的木箱里翻出一本她少女時(shí)代抄錄的歌書(shū)。和其他用毛筆抄錄的老歌書(shū)不同,那是用鋼筆抄的。是極有才情的母親自編的新瑤歌,絕對(duì)是原創(chuàng)正版,內(nèi)容全是歌唱新中國(guó)、歌唱共產(chǎn)黨和毛主席的。

過(guò)山謠民歌幾乎都是情歌,就連還盤王愿(盤王節(jié))唱的、帶有敘事史詩(shī)性質(zhì)的《盤王歌》也不例外。在母親的新歌里,新中國(guó)、共產(chǎn)黨和毛主席都是她傾情愛(ài)戀的對(duì)象。

母親以一位瑤族少女的滿腔熱情歌頌一個(gè)嶄新的世界,歌頌她所看到的和憧憬的美好事物。母親以一個(gè)民族歌謠歷來(lái)的真情實(shí)感證明了她的歌唱是發(fā)自內(nèi)心的,毫無(wú)半分的虛偽與矯情。

這是一個(gè)歷經(jīng)苦難的民族第一次對(duì)一個(gè)政權(quán)唱響了贊歌!

因?yàn)槭沁@個(gè)新生的政權(quán)真正結(jié)束了瑤族過(guò)山的遷徙史,也結(jié)束了這個(gè)民族在中國(guó)大地上經(jīng)受的最大苦難。

母親和父親同歲,他們?cè)谌龤q那年就迎來(lái)了新中國(guó)的成立,從幼年起就開(kāi)始在紅旗下成長(zhǎng),接受黨和國(guó)家的陽(yáng)光雨露恩澤。像我的祖父一樣,他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和毛主席是真正的感恩戴德。

事實(shí)上,從我的祖父那一代起就已經(jīng)結(jié)束了過(guò)山的歷史。祖父是他的父母遷到如今我的老家(啟)運(yùn)沖(瑤族人稱山間的溪流及河谷地帶為沖)后出生的。他的生命歷程從清末一直走到上世紀(jì)九十年代中期。如果不解放,祖父遲早也得過(guò)山。但他還算幸運(yùn),還是壯年時(shí)就喜逢解放,新中國(guó)成立。隨之而來(lái)的是,這里的瑤人都分到了水田,瑤族人第一次擁有了較為固定的山地林產(chǎn)。

一個(gè)過(guò)山的民族再也不用過(guò)山遷徙了。

不知是不是埋在高山上的那兩位祖先日夜遙望著城市,對(duì)他們?cè)?jīng)避之如虎狼的城市終于萌生了向往,祈望自己的后代子孫們也能飛出那蒼莽無(wú)邊的山林,有朝一日改頭換面成為城里人。在望穿秋水的多少年后,他們長(zhǎng)駐高山的英靈終于看到了憧憬成為現(xiàn)實(shí):祖父的六個(gè)兒女有三個(gè)真的變成了金鳳凰,相繼飛出了瑤山,最終飛到了城里。如果家庭經(jīng)濟(jì)再好一點(diǎn),甚至是六個(gè)兒女都能飛出去的。首先是我的大伯父,由于黨的民族政策有如艷陽(yáng)一般普照到遙遠(yuǎn)的瑤山,新政權(quán)著力培養(yǎng)少數(shù)民族干部,他在五十年代被人民政府選中參加了土改工作,經(jīng)培養(yǎng)成為新中國(guó)第一批瑤族黨員干部,后來(lái)還當(dāng)上了公社主任、工廠廠長(zhǎng)、縣水電局長(zhǎng)等職務(wù);接著是第一批接受新式教育的小叔,由于學(xué)習(xí)成績(jī)好,又有文藝才干,先被招到縣文團(tuán)工作,恢復(fù)高考后又讀了大學(xué),最終也成了一名國(guó)家干部,走上領(lǐng)導(dǎo)崗位;后來(lái)是小姑,她很幸運(yùn)地被地方人民政府保送到桂林民族師范學(xué)校讀書(shū),畢業(yè)后成為瑤族的第一批公辦教師。而作為爺爺?shù)膶O子一代,我更重要的成長(zhǎng)時(shí)間是在改革開(kāi)放之后,得到黨和國(guó)家新政策的陽(yáng)光雨露滋潤(rùn)比上一代更為豐盈,不再過(guò)山的瑤族子孫們,已開(kāi)始有了靠考取高分升學(xué)來(lái)改變自己命運(yùn)的實(shí)力(當(dāng)然,國(guó)家對(duì)少數(shù)民族考生的加分照顧政策依舊不變)。

就這樣,我的民族越來(lái)越疏遠(yuǎn)了那些過(guò)山的謠曲。而且在現(xiàn)代化進(jìn)程中,一代比一代離得更遠(yuǎn)。

就這樣,過(guò)山遷徙的謠曲也逐漸遠(yuǎn)離了這個(gè)在國(guó)內(nèi)已有半個(gè)多世紀(jì)不再過(guò)山遷徙的民族。

不信么?不信就請(qǐng)你再次側(cè)耳傾聽(tīng),站在新世紀(jì)的瑤山,試試還能聽(tīng)到那些古老的過(guò)山謠么?

沒(méi)有了。它們?cè)缫扬w越過(guò)遠(yuǎn)方的山巒,銷聲匿跡在渺遠(yuǎn)的歷史時(shí)空里,只留下白云悠悠,還有那些林鳥(niǎo)們歡樂(lè)的歌唱。

或許,它們會(huì)從祖先的血液里流淌下來(lái),至今流淌在我的身上,只是它們也隨著時(shí)代的進(jìn)步而改變了方式——改讓我以日趨熟練的漢字來(lái)譜寫(xiě)一曲偉大時(shí)代的盛世贊歌吧!