民　寧

偉大的祖國母親即將迎來六十華誕,中華民族的兒女們無不沉浸在和諧盛世的歡悅自豪氛圍之中。值此喜慶的日子,塞外河套的寧夏少數(shù)民族作家群以齊整上乘的文學(xué)作品專輯為七月流火的首都北京和民族文學(xué)雜志社帶來了一陣清涼快意的和風(fēng),審讀編輯他們或深邃流暢,或精巧亮麗的文章足以使人忘卻酷暑的蒸烤,恍然置身于大輕快的朔方異域,其舒暢愜意的曼妙之感難于言表。

領(lǐng)軍寧夏文壇的回族作家石舒清的《老家的燕子》更是融中短篇小說的要領(lǐng)于其間,將思念尚在家鄉(xiāng)的年邁父母親之情隱喻于對(duì)老家的院子里一些小動(dòng)物的細(xì)致描述之中:一對(duì)辛苦養(yǎng)育雛鳥卻曾遭橫禍的燕子,一條從銀川搞來解父母孤寂的小狗,既善解人意又狡黠刁鉆,“受命”充任“燕窩衛(wèi)士”;一只總是禍害燕群的“兇殘”黃貓,難逃被裝進(jìn)口袋丟入蠻荒山溝的命運(yùn),作者將父母同這幫小動(dòng)物的關(guān)系娓娓道來,充盈著濃郁而矛盾的思鄉(xiāng)情愫。

回族女作家平原的《花兒與少年》以平易的白描手法,用公園里一個(gè)鄉(xiāng)下來的售書少年同一名失意的城里年輕婦女不期而遇的緊湊結(jié)構(gòu),僅用看似簡單的問答話語便揭示了城鄉(xiāng)之間,貧富之間,或空虛或現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度所隱喻的,社會(huì)領(lǐng)域和精神面貌的深刻矛盾;小說的精髓“盡在不言中”,令人慨嘆……

回族作家李萬成的《草地上的人們》卻以極老到的筆觸描繪出一幅色調(diào)厚重的額濟(jì)納草原風(fēng)情畫,蒙古力士老窩爾罕其實(shí)并不老,騎著兇悍的鐵青馬,是當(dāng)?shù)赜忻牟┛耸?好獵人,善使一條犀利的狗皮鞭子,卻因?yàn)闇喩砩舷虏皇帐?邋里邋遢被叫老了。按照那達(dá)慕之后各家輪流殺牲口分肉吃的傳統(tǒng),老窩爾罕喝足了燒酒后,仗著自己的功夫去對(duì)付強(qiáng)健兇猛的領(lǐng)群公牛庫班……沒想到見血發(fā)瘋的公牛庫班令老窩爾罕灰頭土臉,費(fèi)盡了氣力……終于將坦克一樣頂塌了他家蒙古包的瘋牛用步槍射殺……人們驚魂未定的當(dāng)口,卻發(fā)現(xiàn)“鐵青馬不見了,窩爾罕不見了……失蹤的還有阿拉泰家的孟根琪琪格。

另外幾篇如回族女作家馬金蓮的《流年》講述了爺爺買回了一頭不生育的紅乳牛后,一家人和這頭牛饒有興味的故事,回族作家李進(jìn)祥的《干花兒》則以有名的“花兒”歌手老哈的生活經(jīng)歷為主線寫就,是一段敘事哀婉的動(dòng)人故事;另一名回族作家冶進(jìn)海的《大姐回鄉(xiāng)》是一曲貧困地區(qū)女青年與傳統(tǒng)陋見抗?fàn)幍馁澑?都是不讀會(huì)后悔的好作品。

本期來自寧夏的詩作有回族詩人涇河的組詩《我有一匹黑馬叫閃電》,馬占祥的組詩《半個(gè)城:敘述或紀(jì)事》;回族作家拜學(xué)英的《村莊的記憶》和楊繼國的《賀蘭山下種牡丹》、蒙古族女作家張毅靜的《我的城》等散文都很有意味。

在這片曾以“苦甲天下”聞名的西北土地上,寧夏少數(shù)民族作家通過不懈努力實(shí)現(xiàn)了精神的堅(jiān)守,他們的作品生動(dòng)地反映了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),創(chuàng)造美好生活的精神風(fēng)貌;弘揚(yáng)民族精神,謳歌偉大時(shí)代,充分表達(dá)了寧夏各族人民維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的共同心愿。

總觀走過半個(gè)世紀(jì)的寧夏回族自治區(qū),早已不是只以出產(chǎn)灘羊、稻米,枸杞、甘草等優(yōu)質(zhì)特產(chǎn)而為人所知的地方,面對(duì)寧夏少數(shù)民族作家群創(chuàng)作的這一筆精神財(cái)富,猶如飲用過大杯馥郁的“寧夏紅”,有誰會(huì)不相信“九曲黃河富寧夏”呢?