丁文勝 華啟和

中圖分類號(hào):D050 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

內(nèi)容摘要:中國(guó)共產(chǎn)黨人民利益觀的形成和發(fā)展有著深厚的理論基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐依據(jù),改革開放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)人民利益觀得到了較大的豐富和發(fā)展,具體表現(xiàn)在:主體范圍逐步擴(kuò)大、價(jià)值取向不斷提升、實(shí)現(xiàn)途徑更加科學(xué)、協(xié)調(diào)方式日益合理。

關(guān)鍵詞:改革開放 中國(guó)共產(chǎn)黨 人民利益觀 演進(jìn)

縱觀中共黨史,完全是一部以人民利益為最高追求、不斷踐行為民謀利的奮斗史。尤其是改革開放以來(lái),黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平、江澤民和胡錦濤在不斷深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的同時(shí),進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人民利益觀的演進(jìn),從而使廣大人民的根本利益得到了不斷的實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展。這是中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大、由弱變強(qiáng),深得人民衷心擁護(hù)的內(nèi)在原因,也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得歷史性巨變的根本所在。

中國(guó)共產(chǎn)黨人民利益觀形成的理論和實(shí)踐依據(jù)

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“民本”思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人民利益觀形成的思想淵源。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的“民本”思想中,蘊(yùn)涵著人民利益高于一切,人心向背決定著政權(quán)興衰的深層寓意。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在“揚(yáng)棄”中國(guó)古代“民本”思想的基礎(chǔ)上,逐步形成了社會(huì)主義時(shí)期獨(dú)具特色的人民利益觀。

人民群眾的歷史地位是中國(guó)共產(chǎn)黨人民利益觀形成的科學(xué)依據(jù)。歷史唯物主義認(rèn)為,人類社會(huì)的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨始終關(guān)注人民利益是唯物史觀的指導(dǎo)結(jié)果,也是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中人民群眾發(fā)揮著巨大作用的必然選擇。人民群眾的歷史地位是我黨人民利益觀形成的科學(xué)理論依據(jù)。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨性質(zhì)是中國(guó)共產(chǎn)黨人民利益觀形成的直接依據(jù)。早在160年前,馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就莊嚴(yán)宣告:“過去的一切運(yùn)動(dòng),都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”。這些震撼歷史的論斷高度概括了馬克思主義人民利益觀的基本要義,充分表明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本性質(zhì)和惟一宗旨是為最廣大人民的根本利益而奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義武裝起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,從其成立之日起,便以為民謀利作為自己的價(jià)值取向,并公開昭示除了人民利益沒有任何特殊利益。

正反雙方的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人民利益觀形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。 一個(gè)政黨的執(zhí)政時(shí)間和執(zhí)政安全,主要不是取決于該政黨領(lǐng)導(dǎo)的軍事力量強(qiáng)弱,而是取決于人民的擁護(hù)程度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。人民的衷心擁護(hù)是中國(guó)共產(chǎn)黨取得一次又一次偉大勝利、贏得一個(gè)又一個(gè)輝煌成就的根本所在,蘇聯(lián)和東歐政權(quán)的轟然倒下正是忽視和損害人民利益的必然結(jié)果。因此,社會(huì)主義建設(shè)正反雙方的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是形成中國(guó)共產(chǎn)黨人民利益觀的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人民利益觀的演進(jìn)

改革開放以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展了毛澤東“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨,不斷探索人民利益的基本內(nèi)涵,成功地實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人民利益觀的演進(jìn),充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨在這一理論上的一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)。

(一)人民利益的主體范圍逐步擴(kuò)大

在人民利益中,“人民”屬于主體范疇,“人民”的概念是具體的、歷史的,在不同國(guó)家和不同時(shí)期,有不同的內(nèi)涵。隨著歷史的不斷發(fā)展、認(rèn)識(shí)的不斷深化以及人口數(shù)量的不斷增加,我國(guó)人民利益的主體范圍在逐步擴(kuò)大。

尤其隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,我國(guó)社會(huì)階層的構(gòu)成又發(fā)生了很大的變化,出現(xiàn)了很多新的社會(huì)階層。江澤民同志精辟指出:“在黨的路線方針政策指引下,這些新的社會(huì)階層中的廣大人員,通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和工作,通過合法經(jīng)營(yíng),為發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力和其他事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。他們與工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、干部和解放軍指戰(zhàn)員團(tuán)結(jié)在一起,他們也是有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者”。這就澄清了人們對(duì)新的社會(huì)階層的模糊認(rèn)識(shí),不但將其納入了人民范疇,而且明確定位在“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者”的行列,豐富和拓展了鄧小平同志關(guān)于人民范疇的科學(xué)認(rèn)識(shí),表明了人民利益的主體范圍逐步擴(kuò)大的現(xiàn)實(shí)。

(二)人民利益的價(jià)值取向不斷提升

馬克思指出:“人們?yōu)橹畩^斗的一切,都同他們的利益有關(guān)”。利益是人類社會(huì)的永恒主題,利益的追求是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主要杠桿。中國(guó)共產(chǎn)黨為民謀利的奮斗歷程就是帶領(lǐng)中國(guó)人民從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”再到“強(qiáng)大起來(lái)”,并逐步實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的歷史過程。這一奮斗歷程鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人民利益價(jià)值取向的不斷提升。

新民主主義革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于人民利益觀的核心內(nèi)容和價(jià)值取向是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。通過38年矢志不渝的共同努力,中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治目標(biāo)得到實(shí)現(xiàn),中國(guó)人民從此“站起來(lái)”了。

改革開放以后,黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于人民利益觀的核心內(nèi)容和價(jià)值取向是實(shí)現(xiàn)共同富裕。鄧小平同志首先肯定了物質(zhì)利益是人民群眾的基本需求。他指出:“頒發(fā)獎(jiǎng)牌、獎(jiǎng)狀是精神鼓勵(lì),是一種政治上的榮譽(yù)。這是必要的。但物質(zhì)鼓勵(lì)也不能缺少”。鄧小平同志鼓勵(lì)人們追求正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益,保護(hù)個(gè)人正當(dāng)?shù)睦鏅?quán)利,這是調(diào)動(dòng)人們積極性的根本之舉。他還把共同富裕提升到社會(huì)主義本質(zhì)的高度來(lái)理解。他說:“社會(huì)主義的特點(diǎn)不是窮,而是富,但這種富是人民的共同富裕”,并深刻指出:“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富?！?。共同富裕目標(biāo)的提出,正是為了確保全國(guó)人民“富起來(lái)”。

十三屆四中全會(huì)以后,黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)核心關(guān)于人民利益觀的核心內(nèi)容和價(jià)值取向是在實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)的基礎(chǔ)上,促進(jìn)人的全面發(fā)展。江澤民同志指出:“我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè),我們進(jìn)行的一切工作,既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要,同時(shí)又要著眼于人民素質(zhì)的提高,也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展”。人的全面發(fā)展是“社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求”,是新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)人民群眾根本利益的價(jià)值取向。

以胡錦濤為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體,在江澤民同志“三位一體”思想的基礎(chǔ)上,提出了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)為主要內(nèi)容的“四位一體”的全新的人民利益觀,首次強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益在人的社會(huì)生活和人的全面發(fā)展中的重大作用,也表明了黨的人民利益觀在新的歷史時(shí)期得到了更大的發(fā)展和更新的詮釋。

(三)人民利益的實(shí)現(xiàn)途徑更加科學(xué)

在新民主主義革命時(shí)期,毛澤東主張通過土地革命等手段、運(yùn)用暴力革命等方式實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。毛澤東同志指出:“消滅日本侵略者,實(shí)行土地改革,解放農(nóng)民,發(fā)展現(xiàn)代工業(yè),建立獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國(guó),只有這一切,才能使中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力獲得解放,才是中國(guó)人民所歡迎的”。這是當(dāng)時(shí)調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性、實(shí)現(xiàn)人民利益的最有效途徑。

改革開放以后,黨逐步找到了新的歷史階段實(shí)現(xiàn)人民利益的科學(xué)途徑。“先富”到“共富”是實(shí)現(xiàn)人民利益的必由之路。鄧小平同志根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治的不平衡規(guī)律,吸取了平均主義的深刻教訓(xùn),提出了“先富”帶“后富”、最終到“共富”的階梯式發(fā)展戰(zhàn)略,為實(shí)現(xiàn)人民的根本利益找到了一條全新的發(fā)展思路。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本途徑。鄧小平同志強(qiáng)調(diào):“離開了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。其他一切任務(wù)都要服從這個(gè)中心,圍繞這個(gè)中心,決不能干擾它,沖擊它。過去二十多年,我們?cè)谶@方面的教訓(xùn)太沉痛了”。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有效途徑。為了更好地加快我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè),鄧小平同志率先突破傳統(tǒng)的思想誤區(qū),大膽提出:“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn),不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會(huì)主義也有市場(chǎng)”。強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路,也是實(shí)現(xiàn)人民利益快速發(fā)展的有效途徑。

十三屆四中全會(huì)以后,江澤民同志在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)等方面都提出了科學(xué)而具體的制度安排來(lái)實(shí)現(xiàn)“三位一體”的人民利益觀,均從制度上確保和解訣了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民利益的有效途徑問題,顯然這是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。

以胡錦濤為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體更加高舉了“為民”的旗幟,突出強(qiáng)調(diào)和諧社會(huì)與人本理念在實(shí)現(xiàn)人民利益中的重大意義,并為人的全面發(fā)展提供了更加清晰的思路。他指出:“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求,是我們黨實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益的重要體現(xiàn),也是我們黨實(shí)現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務(wù)的重要條件”。這充分說明黨既看到了具體利益在人的全面發(fā)展中的基礎(chǔ)性作用,也看到了和諧社會(huì)與科學(xué)發(fā)展觀在人的全面發(fā)展中的社會(huì)作用和理論價(jià)值。

(四)利益矛盾的協(xié)調(diào)方式日益合理

毛澤東同志認(rèn)為,正確處理人民內(nèi)部矛盾是一門科學(xué),值得好好研究。應(yīng)在兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人利益的同時(shí),運(yùn)用民主的方法解決人民內(nèi)部矛盾。

鄧小平同志在繼承毛澤東人民利益協(xié)調(diào)原則的基礎(chǔ)上,充分肯定了個(gè)人利益在社會(huì)生活中的地位和作用,強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)必須建立在集體主義的道德原則基礎(chǔ)上,并以此來(lái)規(guī)范和協(xié)調(diào)國(guó)家、集體和個(gè)人的利益關(guān)系。

黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體繼續(xù)深化和完善收入分配制度、社會(huì)保障制度和就業(yè)制度,積極推進(jìn)西部大開發(fā),調(diào)整農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),旨在促進(jìn)區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間和行業(yè)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。江澤民同志指出:“改革越深化,越要正確認(rèn)識(shí)和處理各種利益關(guān)系,把個(gè)人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益正確地統(tǒng)一和結(jié)合起來(lái),把最廣大人民群眾的切身利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好,把他們的積極性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好。只有這樣,我們的改革和建設(shè)才能始終獲得最廣泛、最可靠的群眾基礎(chǔ)和力量源泉”。

新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在繼承中國(guó)共產(chǎn)黨利益矛盾協(xié)調(diào)成果的基礎(chǔ)上,更加著眼于弱勢(shì)群體的生活改善,制定了一系列“立黨為公、執(zhí)政為民”的平民政治路線和“親民、愛民、利民”的社會(huì)政策;在“效率優(yōu)先、兼顧公平”原則的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提出:“初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系,再分配更加注重公平”,這些善意之舉基本遏制了貧富懸殊的勢(shì)頭,促進(jìn)社會(huì)向更加公平公正的方向發(fā)展。

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5.胡錦濤.在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話[N]].人民日?qǐng)?bào),2005.2.20

作者簡(jiǎn)介:

丁文勝(1968—),男,江西萍鄉(xiāng)人,副教授,法學(xué)碩士,研究方向:馬克思主義理論與思想政治教育。

華啟和(1975—),男,江西臨川人,副教授,法學(xué)碩士,研究方向:馬列理論與生態(tài)倫理研究。