李云飛

內(nèi)容提要：從劇本立意、戲劇沖突、藝術(shù)形象、審美價(jià)值進(jìn)行分析，進(jìn)而論述劇作家，詮釋作品成功的深層因素，認(rèn)為該劇成功地為我國(guó)最著名的少數(shù)民族女政治家立傳，彰顯愛(ài)國(guó)主義精神，在建國(guó)以來(lái)戲曲史上占有重要地位。

關(guān)鍵詞：奢香珍貴遺產(chǎn)

中圖分類(lèi)號(hào)：J59

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1000—8705(2009)04—100—103

黔劇《奢香夫人》(下稱(chēng)《奢》劇)成功地塑造了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的愛(ài)國(guó)主義的歷史人物奢香夫人光輝的藝術(shù)形象，1963年由貴州省黔劇團(tuán)首演，立即受到觀眾的熱烈歡迎，劇作發(fā)表于《劇本》月刊；1979年，在黨的11屆3中全會(huì)春風(fēng)吹拂中麗姿大展“梅開(kāi)二度”，晉京為建國(guó)30周年獻(xiàn)禮演出，榮獲文化部頒發(fā)的創(chuàng)作一等獎(jiǎng)和表演一等獎(jiǎng)，并列入中國(guó)劇協(xié)編印的《建國(guó)三十年優(yōu)秀演出劇目資料》。在建國(guó)60周年即將到來(lái)的日子里，重溫這部名劇，更加認(rèn)識(shí)到奢香夫人作為愛(ài)國(guó)主義的典范、民族團(tuán)結(jié)楷模的現(xiàn)實(shí)意義，該劇所塑造的富有藝術(shù)魅力的人物形象具有持久的生命力和思想價(jià)值。

奢香是歷史上的一個(gè)真實(shí)人物，是貴州水西彝族首領(lǐng)，明貴州宣慰司使，誥封大明順德夫人。在一第一場(chǎng)中奢香夫人為實(shí)現(xiàn)其“千載崎嶇變康莊”的壯志宏圖閃亮登場(chǎng)，這第一個(gè)亮相，亮得好，就是要從崇山峻嶺所封閉的彝族水西開(kāi)辟九條通向外部世界的陽(yáng)光大道。這是九條促進(jìn)民族交往，增進(jìn)民族和諧，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)之路，是走向富裕幸福之路。顯示了奢香夫人以遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)順應(yīng)了歷史的抉擇，在明廷委以重任時(shí)，她產(chǎn)生的強(qiáng)烈的歷史使命感和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)水西社會(huì)前進(jìn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的堅(jiān)定信心。于是鮮明地揭示了全劇主題，還建構(gòu)了為修筑九驛大道從繡錦圖開(kāi)始，到慶開(kāi)道結(jié)束的全劇框架。

奢香為實(shí)現(xiàn)自己的責(zé)任和使命，在歷史進(jìn)程中決不可能是一帆風(fēng)順直線發(fā)展的。據(jù)歷史記載她首先遇到的阻力，是貴州都指揮司使馬曄。此人位高權(quán)重，掌握著槍桿子，自仗“皇后是我親姑媽”的人脈背景，加上他大漢族主義作祟，認(rèn)為奢香妨礙他實(shí)行武力征服，急于除掉奢香。當(dāng)奢香將所繡的九驛圖，請(qǐng)他代獻(xiàn)朝廷時(shí)，他已經(jīng)心中不悅；在奢香稟明災(zāi)情，為民請(qǐng)命，要求減免賦稅時(shí)，這個(gè)驕橫恣肆的鹵莽武夫竟然發(fā)出了“用不著你為民請(qǐng)命”的怒喝，頭腦膨脹地打起了“趁此時(shí)激她反拿住把柄，平水西廢宣慰師出有名”，“謀妙計(jì)安天下”的算盤(pán)，把洪武帝“安撫奢香，效忠朝廷，勝得十萬(wàn)雄兵”的大政方針拋諸腦后，剛愎自用地鞭打奢香，以此激反，為混淆視聽(tīng)，他惡人先告狀，飛馬向京師告急。此時(shí)此際，兩個(gè)對(duì)立的人物迥然有別的個(gè)性，立即呈現(xiàn)在舞臺(tái)之上，使奢香的責(zé)任感和歷史使命感所凝成的自覺(jué)意志，受到了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

奢香無(wú)端受辱，盛怒返鄉(xiāng)，激怒的水西四十八部正要興兵為自己的首領(lǐng)報(bào)仇，熄滅了十二年的烽火，一夜間燒遍了彝山。在這個(gè)因屈辱憤怒而人心騷動(dòng)的時(shí)節(jié)，民族分裂分子查克龍乘機(jī)提出“還是發(fā)兵攻貴陽(yáng)”的煽動(dòng)，激憤的奢香立即提高了警惕，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)觸發(fā)她深層思考，預(yù)感到只因自己受辱，為了報(bào)仇，發(fā)動(dòng)兵變的嚴(yán)重后果；矚目驚心的前景，使她萬(wàn)感交集，于是回憶起水西歸附明室后，結(jié)束了戰(zhàn)亂，贏得十二年中穩(wěn)定、太平的局面時(shí)，更加堅(jiān)定了她為國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)、社會(huì)的穩(wěn)定的信念。在強(qiáng)烈的戲劇沖突中，該劇著重于奢香內(nèi)心世界的開(kāi)掘，通過(guò)歷史的、現(xiàn)實(shí)的多層次的理性思考，奢香夫人將民族責(zé)任感和歷史使命感，作為強(qiáng)大的精神支柱，深謀遠(yuǎn)慮做出了忍辱負(fù)重的決定。為此她不計(jì)個(gè)人的蒙恥受辱，制止發(fā)兵造反，堅(jiān)決維護(hù)水西對(duì)中央王朝的臣屬關(guān)系，起到了維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的進(jìn)步的作用。所以，她強(qiáng)忍自己的奇恥大辱，這樣地忍辱，忍得值!在這種深層次思考中這時(shí)我們欣喜地看到奢香的思想覺(jué)悟已經(jīng)提高到了新的階段，性格日益發(fā)展，逐漸成熟。她的忍辱，決不是保守退讓的阿Q精神。如果不解決馬曄的問(wèn)題，這樣的忍辱，就毫無(wú)價(jià)值；奢香夫人的忍辱，是審時(shí)度勢(shì)的明智決定，關(guān)鍵在于自己身負(fù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、水西興旺的歷史使命。并在忍的同時(shí)，搬掉馬曄這塊大漢族主義的絆腳石。

全劇關(guān)鍵在第五場(chǎng)，這一場(chǎng)按勞遜的理論叫必需場(chǎng)面。全劇文本共40頁(yè)，這一場(chǎng)就占15頁(yè)的篇幅，以此可見(jiàn)其重要程度。第四場(chǎng)是實(shí)寫(xiě)，第五場(chǎng)則是虛實(shí)相映的寫(xiě)法。但是這一場(chǎng)的戲劇節(jié)奏從緊張卻轉(zhuǎn)向松弛；邊塞疆場(chǎng)密布的戰(zhàn)云已了無(wú)蹤影。大幕啟皓月當(dāng)空，丹桂送香，笙歌盈耳，粉黛如云，歌舞升平，獻(xiàn)花敬果，香氣盈庭。塞北邊報(bào)傳來(lái)，洪武帝馬上傳旨調(diào)動(dòng)南中大軍，加固邊防，處驚若定；待馬曄飛馬送來(lái)“奢香已反的奏章，洪武帝下旨迅速平叛，皇后勸說(shuō)，也難轉(zhuǎn)圜；這時(shí)“卷裙走馬路八千”的奢香仍舊不見(jiàn)蹤影，觀眾的心情不禁懸疑起來(lái)；當(dāng)楊明淵回朝稟報(bào)水西實(shí)情，洪武帝雖稍有猶豫，緊接著四川布政司的奏章到來(lái)，證明馬曄所奏屬實(shí)，看來(lái)鐵案已定，洪武帝下旨摘去楊的冠戴，聽(tīng)候發(fā)落。眼看馬曄的謀劃將成為現(xiàn)實(shí)，十二載平靜的彝山難免要陷入血泊之中。觀眾真?zhèn)€為奢香擔(dān)憂，心情那個(gè)急呀，但皇上不急。此時(shí)更漏細(xì)細(xì)，傳點(diǎn)聲聲，報(bào)道宮廷永夜，小公主酣睡聲聲，皇上再次催促皇后安歇，適有奢香的同伴劉淑珠登場(chǎng)，然而對(duì)于充滿(mǎn)血腥的戰(zhàn)云，如泰山壓頂之勢(shì)即將降臨到水西的現(xiàn)實(shí)，并沒(méi)有只字提及，卻道“民心安定，山河歡騰”；當(dāng)她獻(xiàn)上“九驊錦圖”時(shí)，皇上問(wèn)及奢香，哪想她卻“琵琶別奏”，唱起了一支正邪鄉(xiāng)民相告的民歌，傳遞出弦外之音。于是引起小公主的提問(wèn)，劉的敘述，皇上表示了“王子犯法，與庶民同罪”后，她才端出奢馬事件，引出了奢香上場(chǎng)，全劇的貫串動(dòng)作才得以延續(xù)。

如果把以上這大段的戲，看作閑筆，那么這閑筆確實(shí)不閑，在藝術(shù)處理上有以下幾點(diǎn)作用：(1)事物的發(fā)展，總是有張有弛。張弛并用，避免呆板之筆。(2)這一段戲與前面的戲劇劇貫串動(dòng)作似乎暫時(shí)中斷，因而引發(fā)觀眾產(chǎn)生懸念，進(jìn)而引發(fā)觀眾的注意力，甚至?xí)l(fā)觀眾對(duì)奢馬事件的理性思考，吸引觀眾的參與。奢馬事件解決方式，絕不是以戰(zhàn)爭(zhēng)沖突展現(xiàn)，如果是這樣就陷于馬嘩的毒謀，奢香忍辱負(fù)重決不會(huì)采取這樣的方式；奢香之所以忍辱關(guān)鍵在于身負(fù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、水西興旺的歷史使命。所以最終的、最合理的解決方式，則是在大明最高當(dāng)局的宮廷里。然而宮廷重地和馬曄的皇親國(guó)戚的背景，成為最后、也是最大的險(xiǎn)阻。成都武侯祠一幅名聯(lián)道：“能攻心則輾轉(zhuǎn)自消自古用兵非好戰(zhàn)，不識(shí)勢(shì)凡寬嚴(yán)皆誤今后治蜀要當(dāng)心”。筆者認(rèn)為第四場(chǎng)寫(xiě)的是奢香的識(shí)勢(shì)，第五場(chǎng)寫(xiě)的是她的攻心。在這個(gè)關(guān)鍵上，奢香有勇有謀運(yùn)用了大智慧，所以幕前劉淑珠的活動(dòng)無(wú)不是她的主使。有了劉淑珠的這些鋪墊，待到她在觀眾心目中千Ⅱ乎萬(wàn)喚始出來(lái)的時(shí)候，劇情已經(jīng)推向高潮，皇帝已明白真相，不但奢香挽回了自己人格的尊嚴(yán)，事情的完滿(mǎn)而和諧地解決已經(jīng)是水到渠成。所以彝族著名作家龍志毅稱(chēng)奢香為“彝族杰出的女政治家”…，是具有見(jiàn)地的，我想正好這一藝術(shù)形象進(jìn)行最后的詮解。同時(shí)在這一場(chǎng)中也充分顯示了劇作家的藝術(shù)功力，和獨(dú)特的創(chuàng)造性。

從戲劇效果來(lái)看，觀眾在緊張的戲劇情節(jié)里長(zhǎng)期處于一種持續(xù)的緊張狀態(tài)，會(huì)造成視覺(jué)和心理疲勞，如果使這一特殊事件換一種意外的風(fēng)貌，則能夠轉(zhuǎn)換觀眾的情緒，并調(diào)動(dòng)觀眾參與到劇情之中進(jìn)而得到賞心悅

目的審美享受，又造成迷離之美。猶如彩云從空，隨風(fēng)變幻，渺冥惝恍，留下不少空白，引發(fā)觀眾的推想，在馳騁想象力中與劇情的發(fā)展象印證，同步地進(jìn)入劇情之中。為此，著名戲劇評(píng)論家曲六乙認(rèn)為《奢》劇是民族題材戲曲的頂尖作品，它的獨(dú)特藝術(shù)魅力，曾經(jīng)讓包括北京在內(nèi)的觀眾震撼與陶醉。

作品是作家的產(chǎn)兒，作品總是和作家的生活發(fā)生著直接或間接的聯(lián)系。因此大凡深入地探討一部作品，必然涉及到作家。英國(guó)文學(xué)理論家赫德森斷言：“一部杰作乃是作者絞盡腦汁、費(fèi)盡心血的產(chǎn)物；書(shū)中每一頁(yè)上都表露著作者自己；反映出他的生活與個(gè)性。”極左思潮對(duì)“三名”“三高”視為大敵，從而在評(píng)論作品中切斷了作品與作家的緊密聯(lián)系，但批判時(shí)則必然涉及作家。如今這個(gè)桎梏早已經(jīng)被實(shí)事求是的原則打碎。為揭示《奢》劇成功的內(nèi)部信息，筆者認(rèn)為在討論作品文本的同時(shí)，把認(rèn)識(shí)范圍向著它的外延和邊緣、深度和廣度去開(kāi)拓，將大有益弼。為此有必要讓我們認(rèn)識(shí)《奢》劇的第一作者(執(zhí)筆)俞百巍。

1927年，俞百巍先生出生于上海，其父俞應(yīng)麓老先生為辛亥革命元老，為辛亥年11月10日推舉孫中山先生為臨時(shí)大總統(tǒng)的17名代表之一。百巍先生16歲就顯示出文學(xué)創(chuàng)作的才能?？箲?zhàn)末期，肄業(yè)于福建協(xié)和大學(xué)西洋語(yǔ)文系，后轉(zhuǎn)至香港達(dá)德學(xué)院文哲系讀書(shū)。此期以盧璩、肖邦等筆名發(fā)表作品，其中有小說(shuō)《癩山村》等，共約50萬(wàn)字以上。同時(shí)他積極追求革命，1947年潛赴香港，投身到中共中央南方局的活動(dòng)；次年光榮地參加了中國(guó)共產(chǎn)黨。歷任中共江西工委南昌特派員、南昌特委書(shū)記、贛東工委書(shū)記。1949年隨軍西進(jìn)，至貴州貴陽(yáng)，任省藝術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)。后因“地下黨政嫌”，被開(kāi)除黨籍，撤銷(xiāo)黨內(nèi)外一切職務(wù)。此時(shí)他雖然身處逆境，作為一個(gè)普通編劇，但對(duì)黨的信念更加堅(jiān)定，對(duì)黨的忠誠(chéng)愈熾，把自身的榮辱放在腦后，仍然對(duì)社會(huì)主義充滿(mǎn)信心，在平凡的工作中作出無(wú)私的奉獻(xiàn)。這是何等可貴的精神!需要多么堅(jiān)強(qiáng)的毅力!他潛心讀史，發(fā)憤著述，深入彝族山區(qū)體驗(yàn)生活，四易其稿，與著名導(dǎo)演京劇藝術(shù)家朱云鵬先生一起終于塑造出奢香夫人光輝的藝術(shù)形象。

托爾斯泰說(shuō)：“真正的藝術(shù)作品只偶爾在藝術(shù)家心靈中產(chǎn)生，那是從他所經(jīng)歷的生活中得來(lái)的果實(shí)，正象母親懷胎一樣?！薄蔽蚁脒@句名言，正好來(lái)詮解《奢》劇成功的深層因素。我想百巍先生如果沒(méi)有他豐富的生活經(jīng)歷，決不會(huì)有第五場(chǎng)那種精心的設(shè)計(jì)。百巍早年是詩(shī)人，所以該劇唱詞形象生動(dòng)朗朗上口富有韻律。另有黔劇《血披氈》反映剿匪斗爭(zhēng)，也是精品。

《奢》劇于1963年首演，正值天災(zāi)人禍之下，“連續(xù)三年困難時(shí)期”。這時(shí)一些有良知，有藝術(shù)良心的作家一起合奏起為民請(qǐng)命的樂(lè)章，吳晗的《海瑞罷官》、田漢的《謝瑤環(huán)》和《奢》劇相繼問(wèn)世，但是不到兩年，《奢》劇與這些名劇一起在文革中一起遭受到“滅頂之災(zāi)”，百巍先生遭到嚴(yán)重的政治迫害。1976年粉碎了“四人幫”。黨的11屆3中全會(huì)撥亂返正，政通人和。1978年，經(jīng)貴州省委批準(zhǔn)，在《貴州日?qǐng)?bào)》上公開(kāi)為《奢》劇平反昭雪，恢復(fù)名譽(yù)。接著百巍先生恢復(fù)了黨籍，任貴州省文化廳廳長(zhǎng)。雖然如今俞、朱二劇作家已經(jīng)離開(kāi)了我們，但是卻為我們留下了《奢》劇，這筆重要的精神遺產(chǎn)和彌足珍貴的精神財(cái)富。

綜上所述，《奢》劇，成功地塑造了奢香夫人的光輝形象，取得了社會(huì)效果和藝術(shù)效果雙豐收，在以下六個(gè)方面，創(chuàng)造了貴州之最：

1、奢香夫人是貴州最著名的少數(shù)民族女政治家，彝族最著名的女政治家，中國(guó)最著名的少數(shù)民族女政治家；《奢》劇首次成功地為這一歷史真實(shí)人物立傳；2、她又是第一次在全國(guó)性刊物《劇本》月刊發(fā)表的劇目；3、1979年貴州省黔劇團(tuán)以該劇在北京參加國(guó)慶30周年文藝會(huì)演中，大獲成功，受到觀眾極大贊賞和好評(píng)，曾轟動(dòng)北京。更受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度贊揚(yáng)，榮獲了創(chuàng)作和演出兩個(gè)一等獎(jiǎng)。是貴州最早在全國(guó)獲獎(jiǎng)的戲劇，更是新中國(guó)誕生的新劇種黔劇奠基作；4、更是經(jīng)受了歷史考驗(yàn)，在文革時(shí)，該劇深受政治迫害，被打成“大毒草”、“反動(dòng)戲劇”，后于1978年12月經(jīng)中共貴州省委批準(zhǔn)，在《貴州日?qǐng)?bào)》上，公開(kāi)為這個(gè)新編歷史劇平反昭雪，恢復(fù)名譽(yù)。貴州出版社出版了該劇的單行本，使這個(gè)橫遭禁錮達(dá)15年的劇目重新煥發(fā)了藝術(shù)青春，也是建國(guó)后戲史上的一件大事；5、受黨和國(guó)家委托，遠(yuǎn)赴內(nèi)蒙、新疆、甘肅、青海、寧夏等少數(shù)民族省區(qū)巡回演出，均受到各族群眾好評(píng)和歡迎，后被改編為故事片，成為產(chǎn)生廣泛影響的作品；6、如前所述該劇是全國(guó)劇協(xié)列入的優(yōu)秀劇目。7、并且是我省資深的作家傾注畢生精力創(chuàng)作的代表作。．

為此筆者認(rèn)為《奢》劇以卓越的風(fēng)姿，躋身于我國(guó)戲曲藝術(shù)的百花園中，閃耀出獨(dú)具民族特色的瑰麗光彩，在時(shí)代風(fēng)云變幻中，經(jīng)受歷史的檢驗(yàn)而彰顯出她在建國(guó)以來(lái)戲劇史上的重要地位。