牛建忠　董　艷　趙靜濤

摘要好萊塢夢(mèng)工廠2008年動(dòng)畫(huà)片力作《功夫熊貓》全球上映后，票房大賣(mài)。這位笨拙、憨態(tài)可掬的熊貓阿寶憑著一身中國(guó)功夫熱卷全球?！豆Ψ蛐茇垺肥呛萌R塢繼《花木蘭》之后，又一取材于中國(guó)文化的動(dòng)畫(huà)片。從影片內(nèi)容看，其承載了很多的中國(guó)元素和中國(guó)文化。因此。在影片全球熱映的同時(shí)，也讓充滿(mǎn)意蘊(yùn)的中國(guó)元素及文化走向世界，更讓2008年的這個(gè)中國(guó)年在國(guó)際化的大趨勢(shì)下具有了別樣的風(fēng)采。

關(guān)鍵詞《功夫熊貓》；中國(guó)文化；動(dòng)畫(huà)元素；國(guó)際化

2008年，當(dāng)國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者還在為尋找中國(guó)元素而深深苦惱時(shí)。當(dāng)國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)還在為是模仿西方的成熟產(chǎn)業(yè)模式還是堅(jiān)持走中國(guó)特色的產(chǎn)業(yè)模式而探索徘徊之時(shí)，一部動(dòng)畫(huà)力作《功夫熊貓》6月份全球上映，這部產(chǎn)自美國(guó)夢(mèng)工廠的動(dòng)畫(huà)大片上映以來(lái)不僅在中國(guó)票房大賣(mài)，一舉打敗了《鋼鐵俠》《納尼亞傳奇2》《史前一萬(wàn)年》等進(jìn)口大片，且在全球已經(jīng)累計(jì)取得2.4億美元的高票房。

取得如此高的佳績(jī)，我不禁要問(wèn)：好萊塢夢(mèng)工廠電影公司此前制作的《埃及王子》《小雞快跑》《怪物史瑞克》《小馬精靈》《帽子里的貓》《馬達(dá)加斯加》等動(dòng)畫(huà)電影大片，也都取得過(guò)不錯(cuò)的市場(chǎng)效益，但為什么都沒(méi)有像這部《功夫熊貓》在中國(guó)上映的所引發(fā)“地震效應(yīng)”這么強(qiáng)烈?

據(jù)了解，《功夫熊貓》的制作前后耗時(shí)s年，制作成本高達(dá)1.3億美元，全球宣傳推廣成本更高達(dá)1.25億至1.5億美元，也就是說(shuō)早在5年以前，美國(guó)的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者就已經(jīng)開(kāi)始策劃和制作這部具有濃郁中國(guó)元素的全球大片。而5年以后的2008年，中國(guó)將因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)的舉辦而聚焦在世界的聚光燈下——個(gè)全球化的中國(guó)年。在這個(gè)大的市場(chǎng)潛能和歷史機(jī)遇前，它能不獲得成功嗎?其實(shí)回答這個(gè)疑問(wèn)并不難，值得我們深思的是，美國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者們的超前思維判斷和創(chuàng)作理念。

《功夫熊貓》的故事的起緣是在天下武道大會(huì)上挑選一位龍之武士來(lái)抵御強(qiáng)大的敵人，從而引出一只貪吃、自卑、肥胖的熊貓，堅(jiān)持夢(mèng)想，突破自我，成為一位合格的龍之武士并英勇拯救村民的故事，夢(mèng)工場(chǎng)的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者們通過(guò)絕妙的想象力，徹頭徹尾地將中國(guó)文化包裝成了具有美式幽默的老幼皆宜的動(dòng)畫(huà)大片。螳螂、老虎、猴子、蛇、仙鶴、兔子、豬、鴨子這些形態(tài)各異的動(dòng)物穿著中國(guó)古代百姓的衣服，拿著筷子吃面條啃包子，武功高手螳螂會(huì)中醫(yī)絕活針灸，丹頂鶴會(huì)寫(xiě)具中國(guó)特色的毛筆字，老烏龜講的話(huà)句句都充滿(mǎn)佛家的“禪”意，還有仙境一樣白云繚繞的山林，當(dāng)這些中國(guó)元素被美國(guó)化表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，讓人有點(diǎn)吃驚。這些被我們忽視的中國(guó)元素，國(guó)際化后居然是那么討人喜歡。我們不缺乏原創(chuàng)的動(dòng)畫(huà)形象，我們也不缺乏原創(chuàng)的故事，我們更不缺乏原刨的歷史文化，但我們?cè)O(shè)計(jì)過(guò)很多的卡通熊貓，可是又哪一個(gè)如這個(gè)美國(guó)設(shè)計(jì)的熊貓這般可愛(ài)典型?我們創(chuàng)作很多動(dòng)畫(huà)片，可哪一部將我們舉世聞名的功夫包裝后融入動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作里面?

帶著這個(gè)疑問(wèn)，我們來(lái)解讀一下這部影片。從動(dòng)畫(huà)的各個(gè)元素來(lái)解讀這個(gè)由美國(guó)創(chuàng)作的具有中國(guó)元素的動(dòng)畫(huà)。

電影一開(kāi)始就很讓人驚喜：夢(mèng)工場(chǎng)以往所有影片LOGO都是一個(gè)坐在月牙上垂釣的小男孩，而這次卻變成了一個(gè)穿唐裝的猴子。

首先，我們來(lái)看看故事構(gòu)思，《功夫熊貓》的中心命題有兩層，從禪宗所持的“頓悟”觀念做世俗化的闡釋?zhuān)f(shuō)明世界沒(méi)有至高無(wú)上的武功秘笈，一切功夫皆在一瞬之念而生，故不懂功夫的熊貓阿寶能在瞬間領(lǐng)悟武功精神，打敗連師父施福大師也敵不過(guò)的大豹。但更深層的人性理解是相信自己的主題：任何人面對(duì)當(dāng)下危機(jī)，只能以堅(jiān)持不懈的信心來(lái)面對(duì)方能解決。

其次，這部動(dòng)畫(huà)影片的場(chǎng)景設(shè)計(jì)方面也運(yùn)用了很多中國(guó)元素。《功夫熊貓》的美術(shù)指導(dǎo)曾說(shuō)：“這部電影和一般的計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)片不太一樣，它的視覺(jué)風(fēng)格很有特色，我們把片中角色放在傳統(tǒng)的中國(guó)建筑物中，這樣反而能凸顯每個(gè)角色的特點(diǎn)。我認(rèn)為這種反差呈現(xiàn)出和以往計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)電影不同的感覺(jué)?！彼陀捌乃囆g(shù)總監(jiān)很早就開(kāi)始在這部電影的視覺(jué)設(shè)計(jì)上做研究，希望片中的一切場(chǎng)景和角色設(shè)計(jì)都能符合中國(guó)文化。

《功夫熊貓》在整個(gè)場(chǎng)景的概念設(shè)計(jì)上，將整個(gè)場(chǎng)景的空間錯(cuò)落，地勢(shì)安排概念為一只巨大的神手，山勢(shì)、房屋、小路在手掌上依次坐落，極具佛家禪意。透視上將散點(diǎn)透視與焦點(diǎn)透視相結(jié)合。背景均以風(fēng)格濃郁的中國(guó)水墨畫(huà)風(fēng)格呈現(xiàn)，畫(huà)面清新自然，頗有幾分寫(xiě)意特質(zhì)。其畫(huà)面中的山水建筑，亦十分講究。片中重要場(chǎng)景“玉皇宮”與“和平谷”代表了中國(guó)宮殿建筑與山水風(fēng)光兩種景觀，整個(gè)影片畫(huà)面既傳統(tǒng)又唯美。

影片不僅展現(xiàn)了中國(guó)秀麗淡雅的山水風(fēng)景，還描繪了一幅幅具中國(guó)風(fēng)俗的生活畫(huà)面。阿寶家祖?zhèn)鞯拿骛^、中國(guó)北方常見(jiàn)的小推車(chē)、四人抬的轎子、筷子、青釉瓷碗、斗笠、卷軸、搟面杖、面板、頗具質(zhì)感的貌似中國(guó)綢緞縫制的衣服，還有選拔大賽時(shí)燃放的鞭炮和天空盛開(kāi)的禮花、螳螂為阿寶療傷時(shí)使用的針灸以及諸多中國(guó)特色的食物如餃子、包子、饅頭和湯面等等，這些細(xì)節(jié)無(wú)一不體現(xiàn)著中國(guó)文化。能將中國(guó)元素及中國(guó)文化這樣潛移默化地具體地應(yīng)用于影片中，可見(jiàn)制作者在研究中國(guó)風(fēng)情方面煞費(fèi)苦心。

這部影片的角色設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心：主角是熊貓，在地位上是中國(guó)最有重量級(jí)的動(dòng)物。制作者不僅保留了熊貓本身笨拙、憨態(tài)可掬的外在特性，還賦予片中主人公饞嘴的個(gè)性，使熊貓形象更加可笑。而這樣一只“國(guó)寶”，最后居然成了“神龍勇士”，這個(gè)戲劇性的結(jié)果，無(wú)疑會(huì)勾起觀眾的無(wú)限好奇。成為片中最吸引人的看點(diǎn)。在中國(guó)，烏龜是“長(zhǎng)壽”的代名詞，一個(gè)擁有極長(zhǎng)壽命的生物理所當(dāng)然地要經(jīng)歷很多其他生物所無(wú)法經(jīng)歷的生命過(guò)程，從而讓人感覺(jué)其有著超出一般的睿智和滄桑感。片中塑造的烏龜大師正是領(lǐng)悟天人之道的長(zhǎng)者。地位至高無(wú)上，擁有著極高的智慧和豁達(dá)，同時(shí)也是一位有未卜先知能力的高人。這樣的安排與中國(guó)文化中烏龜象征意義同出一轍。而其他地角色則全是以中國(guó)的家禽家畜為原型，中國(guó)人看了親切，西方人看了特別。這些角色之間的身份安排更是融合了美式的無(wú)厘頭，如在片中，熊貓的父親是一只鴨子，這種很平常的父子關(guān)系卻在形體類(lèi)別的不相稱(chēng)的對(duì)比下，越發(fā)顯得有趣、可愛(ài)、不落俗套。它不僅打破了常規(guī)的設(shè)計(jì)思維，這也正是美式包裝的一個(gè)縮影，更顯示出國(guó)際化對(duì)中國(guó)文化的另一種演繹。

這部動(dòng)畫(huà)片不但糅合了眾多功夫片的技巧，更將其中精髓展現(xiàn)得惟妙惟肖。魯?shù)婪蜃鳛閴?mèng)工廠的資深動(dòng)畫(huà)大師，有著20年的業(yè)余武術(shù)高手經(jīng)歷。他為《功夫熊貓》設(shè)計(jì)動(dòng)作的一個(gè)基本原則是：不以西方式的魔法來(lái)“神話(huà)”中國(guó)功夫，也不以華麗的慢鏡頭剪切，角色們的一招一式必須是寫(xiě)實(shí)的，力求真實(shí)感、重量感，更重要的是，它們的格斗技巧必須回歸到動(dòng)物的原始本能，比如鶴的輕盈優(yōu)雅、猴的敏捷靈活、虎的剛猛穩(wěn)健、螳螂的剛毅機(jī)智以及蛇的速度。這些設(shè)計(jì)來(lái)源于中國(guó)武術(shù)里最著名的象形拳——虎鶴雙形、猴拳、蛇拳及螳螂拳，在中國(guó)功夫里，虎鶴雙形拳、猴拳、螳螂拳、蛇拳等都是經(jīng)典拳術(shù)。有意思的是《功夫熊貓》恢復(fù)了功夫的真身，讓虎、鶴、猴、

螳螂、蛇成了5大江湖高手。把這樣傳統(tǒng)的中國(guó)文化、中國(guó)武術(shù)賦予象形闡釋?zhuān)庇^、幽默地展示給世界，足見(jiàn)制片人所下工夫之深。

當(dāng)然，如果只有這些的話(huà)，不一定就能打上深深的中國(guó)烙印。影片透露出的哲學(xué)思想才是重點(diǎn)。這里可以通過(guò)幾個(gè)片斷來(lái)說(shuō)明，烏龜大師作為武俠精神原動(dòng)力的象征，在功夫的起源地圣之淚眼泉，由陰陽(yáng)調(diào)和而悟出了武術(shù)的真諦；在師傅完全對(duì)阿寶不抱有信心的時(shí)候，烏龜大師的一番頗有禪宗的話(huà)令人深思，烏龜大師最后在山谷之巔羽化成仙，這是亙古以來(lái)中國(guó)武者練武夢(mèng)想的極致境界?！豆Ψ蛐茇垺返闹行拿}把闡釋電影中的中國(guó)文化，放置于一個(gè)開(kāi)放的框架上，

這部動(dòng)畫(huà)影片的創(chuàng)作和制作人員也極為國(guó)際化，分別來(lái)自美國(guó)、中國(guó)、加拿大、法國(guó)、意大利、西班牙、愛(ài)爾蘭、英國(guó)、墨西哥、菲律賓、日本、瑞典、比利時(shí)、以色列等。

因此。我們可以看出這部電影不屬于某一種文化樣式或傳統(tǒng)。它是世界文明、文化的共生物，我們?cè)谛蕾p的同時(shí)要從中學(xué)習(xí)借鑒，以提高我們自身的文化創(chuàng)意能力和傳統(tǒng)元素的轉(zhuǎn)化能力。

恩斯特·卡西爾說(shuō)：“人是符號(hào)的動(dòng)物?！蔽覀兊姆N種文化形態(tài)都是符號(hào)功能的集中體現(xiàn)，符號(hào)的解釋離不開(kāi)對(duì)對(duì)象世界、人類(lèi)生活經(jīng)驗(yàn)的參照。符號(hào)的使用會(huì)不斷產(chǎn)生新的意義，人對(duì)符號(hào)的解釋是一個(gè)不斷變化的過(guò)程。

“中國(guó)傳統(tǒng)文化”作為一種符號(hào)出現(xiàn)在一些當(dāng)代藝術(shù)中，在某種程度上滿(mǎn)足了現(xiàn)代國(guó)人的文化歸屬感?！皞鹘y(tǒng)文化符號(hào)在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中的運(yùn)用”這一論題，在創(chuàng)作和設(shè)計(jì)領(lǐng)域經(jīng)常被提及，在此方面，國(guó)內(nèi)已有很多藝術(shù)家進(jìn)行過(guò)嘗試，并且得到了認(rèn)同。然而，全球化的語(yǔ)境已使當(dāng)代藝術(shù)中的傳統(tǒng)文化符號(hào)發(fā)生了復(fù)雜的身份變化，整個(gè)文化符號(hào)系統(tǒng)都處在嬗變與改造中，傳統(tǒng)文化符號(hào)也就會(huì)在這一過(guò)程中呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)及意義。在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作中，出現(xiàn)了因時(shí)代語(yǔ)境的改變而不斷發(fā)展與融合的符號(hào)內(nèi)涵。針對(duì)這些現(xiàn)象，以皮爾士的符號(hào)學(xué)原理作為本文的理論基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行分析和闡釋。

《功夫熊貓》是一部成功的藝術(shù)片，導(dǎo)演借助詩(shī)意的視聽(tīng)語(yǔ)言，展示了全球化語(yǔ)境下東西方對(duì)于英雄和武俠情節(jié)的微妙聯(lián)系，滿(mǎn)足了中國(guó)從弱者逐漸成為強(qiáng)者的強(qiáng)烈的文化想象需要。

今天，中國(guó)文化遍布世界，世界各國(guó)的文化也開(kāi)始影響中國(guó)。1964年，我國(guó)第一部彩色動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《大鬧天宮》拍攝完成。影片中山、水、云、龍宮，都是在中國(guó)繪畫(huà)表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，吸收了西洋水彩、水粉畫(huà)的技法，以達(dá)到逼真而有詩(shī)意的境界。而片中各個(gè)形象，都具有強(qiáng)烈的民族特色。這部影片在國(guó)際上產(chǎn)生了極大影響，1983年6月在巴黎放映一個(gè)月，觀眾達(dá)10萬(wàn)人次。除《大鬧天宮》外，雖然我們也曾制作出《哪吒鬧?！贰渡窆P馬良》《小蝌蚪找媽媽》等優(yōu)秀作品，但應(yīng)當(dāng)看到，在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作上，我們已經(jīng)落后于他人。有專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為?！豆Ψ蛐茇垺纷畲蟮馁u(mài)點(diǎn)就是風(fēng)靡世界的中國(guó)功夫、中國(guó)故事、中國(guó)元素，這些中國(guó)符號(hào)存在于好萊塢動(dòng)畫(huà)電影中，并且大獲成功。一方面說(shuō)明，中國(guó)元素已經(jīng)成為世界文化的重要組成部分；另一方面，作為國(guó)粹，我們自己卻常常忽略，而大講歐美風(fēng)格，這正是需要我們好好反思的。

中國(guó)加入WTO以后，國(guó)外文化產(chǎn)品的大量涌入對(duì)中國(guó)文化提出了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我們只有立足于本民族豐富的文化底蘊(yùn)，勇于吸收其他國(guó)家的文化語(yǔ)言或先進(jìn)的制作方式，才能夠積極地面對(duì)挑戰(zhàn)，迎接全球化的經(jīng)濟(jì)文化挑戰(zhàn)。