翟創(chuàng)全

摘要電影《高興》的美學(xué)風(fēng)格頗為復(fù)雜。一方面因?yàn)橛捌瑢?duì)于現(xiàn)實(shí)苦難和生活悲劇的關(guān)注與表現(xiàn)，使影片體現(xiàn)出濃烈的悲劇意識(shí)，另一方面又因其超越現(xiàn)實(shí)追求理想的精神，而體現(xiàn)出強(qiáng)烈的喜劇色彩。在取景、人物造型、色彩運(yùn)用、音樂(lè)表現(xiàn)等方面既體現(xiàn)出粗礪而又優(yōu)美純凈的美學(xué)特征。不同的美學(xué)特征相互融合，共同形成了影片獨(dú)特的“雜色”風(fēng)格。

關(guān)鍵詞電影《高興》；美學(xué)風(fēng)格

電影《高興》改編自賈平凹的同名小說(shuō)，原著寫小人物生活的艱難與現(xiàn)代文化的困境，著意于社會(huì)文化批判，其中幾個(gè)主要人物或死亡或被捕或失敗，悲劇色彩十足。而在電影《高興》中，導(dǎo)演阿甘憑借他對(duì)原著故事的獨(dú)特把握進(jìn)行處理，在原著基礎(chǔ)上另辟蹊徑，把影片打造成為一部歌舞喜劇，其思想主題及藝術(shù)風(fēng)格上別具特色，自成體系。就整體的美學(xué)風(fēng)格而言，由于影片內(nèi)涵的豐富與復(fù)雜，在影片中呈現(xiàn)出悲劇與喜劇、粗礪與優(yōu)美等等不同的美學(xué)特征相互融合的形態(tài)。

一、悲劇與喜劇

影片宣傳和媒體報(bào)道時(shí)雖然都說(shuō)《高興》是“歌舞喜劇”。但影片的悲劇意識(shí)還是極為明顯，悲劇色彩還是十分濃厚的。影片開(kāi)始時(shí)，五富和高興一起去城里打工，而妻子菊娥卻焦急萬(wàn)分地追了出來(lái)，扯著孩子一邊追趕丈夫，一邊撕心裂肺地叫喊著：“五富，你給我回來(lái)!”仿佛遭遇了滅頂之災(zāi)似的。這一幕使五富流下了眼淚：“娃，菊娥，等我賺了錢就回來(lái)。”這一場(chǎng)景極富表現(xiàn)力與概括性，其中濃縮了生活的艱難與精神的痛苦、農(nóng)民不得不離開(kāi)鄉(xiāng)村去城市打工掙錢的無(wú)奈、留守婦女兒童即將面臨的艱難和一種面對(duì)殘酷命運(yùn)的悲壯。之后五富在城里被人打罵捉弄欺侮的場(chǎng)面，雖包含有惡搞和鬧劇的成分，卻也表現(xiàn)出進(jìn)城農(nóng)民身份地位低人一等，被歧視被欺凌的可悲現(xiàn)象；惡搞與鬧劇之下，包含著深深的對(duì)于現(xiàn)實(shí)的憤慨和對(duì)生活悲劇性的揭示，實(shí)質(zhì)上仍是深刻的悲劇意識(shí)的一種流露。五富在麥田里大哭的情節(jié)，表現(xiàn)了進(jìn)城農(nóng)民對(duì)勢(shì)利無(wú)情的城市社會(huì)的極端不適應(yīng)與對(duì)回歸鄉(xiāng)村精神家園的強(qiáng)烈向往，其中包含的是一種精神上的壓抑與劇痛，隱含著一種直面悲劇人世的極富張力的慘烈。直至五富突發(fā)腦溢血死在醫(yī)院，影片悲劇意識(shí)的體現(xiàn)和悲劇色彩的表現(xiàn)達(dá)到極致一五富之死是影片所表現(xiàn)的底層民眾悲慘命運(yùn)的極致，是生活殘酷的極致，是精神慘烈的極致，是影片《高興》悲劇的頂點(diǎn)。電影《高興》中的悲劇故事體現(xiàn)了一種直面現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度，是創(chuàng)作者以寫實(shí)的精神，用簡(jiǎn)練的畫(huà)面和故事展現(xiàn)出生活的艱難與殘酷、無(wú)奈與苦痛。影片對(duì)現(xiàn)實(shí)世界與精神世界的雙重悲劇內(nèi)涵的表現(xiàn)是極為深刻的，所揭示的生活悲劇與精神痛苦是慘烈和殘酷的。影片表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的悲劇意識(shí)，在美學(xué)風(fēng)格上也體現(xiàn)出濃郁的悲劇色彩。

但影片同時(shí)也表現(xiàn)出鮮明的喜劇特征。這種喜劇特征突出地在影片中出現(xiàn)的大量喜劇性情景和整體情節(jié)結(jié)構(gòu)的大團(tuán)圓結(jié)局方面體現(xiàn)出來(lái)。影片《高興》往往把悲劇性的內(nèi)容用喜劇的形式表現(xiàn)出來(lái)，或者在悲劇性場(chǎng)景當(dāng)中穿插喜劇性場(chǎng)面。在菊娥扯著孩子撕心裂肺地喊叫著追趕五富時(shí)，她并不知道五富就躲在旁邊，只是瘋一樣地向前喊著叫著追出去。這一場(chǎng)景表現(xiàn)出了菊娥內(nèi)心的焦慮、五富的無(wú)奈、生活的艱難與精神的痛苦，悲劇內(nèi)涵深厚；但菊娥的焦急而盲目的追趕因?yàn)椤板e(cuò)過(guò)”而帶上了喜劇色彩。顯然，這是一種有意安排，體現(xiàn)出影片制作者表現(xiàn)悲劇的獨(dú)特方式。其他如五富在城里被人捉弄得極端狼狽、高興眾人在等駕坡哄搶垃圾時(shí)的奮不顧身與極端亢奮等等，又是在喜劇情景下包含了深刻的悲劇內(nèi)涵。等駕坡?lián)尷还?jié)，人們面對(duì)從車上傾瀉而下的垃圾一擁而上，彎腰低頭在垃圾堆中忙碌著翻撿著一如同一群蒼蠅或者一群螞蟻一樣，其中包含著對(duì)底層人群卑微命運(yùn)的表現(xiàn)和悲憫。而高興撿到一只鞋子準(zhǔn)備扔出去的時(shí)候，卻被五富攔住了：“我的鞋!”悲慘的生活場(chǎng)景中，添加了喜劇的波瀾。

影片《高興》以強(qiáng)烈的悲劇意識(shí)直面生活的悲慘，但卻賦予悲劇以喜劇的外殼，并不是對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的粉飾，而是形喜實(shí)悲，用一種獨(dú)特的較為曲折的方式表現(xiàn)悲劇性內(nèi)容。其喜劇外殼并沒(méi)有沖淡或掩蓋悲劇的效果，反而使得影片更耐人尋味，更讓人深思。其悲與喜的巨大反差、喜劇形式對(duì)悲劇內(nèi)涵的襯托，使得影片的悲劇內(nèi)涵更為觸目驚心。形喜實(shí)悲的構(gòu)思與安排極為巧妙，既能夠曲折深致地表現(xiàn)悲劇主題，又能照顧到中國(guó)觀眾的審美趣味，從而有利于觀眾對(duì)影片的欣賞與接受，可謂一舉兩得，取得了極好的表現(xiàn)效果和接受效果。同時(shí)在濃厚悲劇內(nèi)涵的烘托之下，這種“喜劇性穿插”當(dāng)中也包含了一種對(duì)生活殘酷的嘲弄，而呈現(xiàn)出一種充滿慘烈感的喜劇效果。

影片《高興》的喜劇結(jié)局集中表現(xiàn)在盂夷純的得救獲釋和五富的死而復(fù)生的情節(jié)上。孟夷純的故事與原著小說(shuō)相比，有兩點(diǎn)顯著的改變：一是其人生目的由原著中的緝兇懲惡變?yōu)橛捌械膾赍X念書(shū)，這一改變使得孟夷純故事的主題由社會(huì)批判而變?yōu)榱巳松鷦?lì)志；二是小說(shuō)中盂夷純因遭遇掃黃專項(xiàng)行動(dòng)而被捕，劉高興多方營(yíng)救而歸于失敗。影片中的孟夷純則因?yàn)槊稍┥娑颈徊叮吲d最終得到“鐵公雞”飼料的廣告代理費(fèi)用并且救出了孟夷純。經(jīng)過(guò)影片對(duì)原著的改編，孟夷純的故事完全由一個(gè)關(guān)于社會(huì)文化的悲劇故事變成了一個(gè)有關(guān)愛(ài)情和理想的浪漫的勵(lì)志喜劇。影片喜劇結(jié)局的出現(xiàn)是一種浪漫主義式的情節(jié)安排一無(wú)論五富的復(fù)活還是孟夷純的獲救，都得益于“鐵公雞”號(hào)飛機(jī)的成功飛行。影片安排制造飛機(jī)的情節(jié)，是為了體現(xiàn)和突出劉高興對(duì)于理想的一種追求，對(duì)于超越平庸現(xiàn)實(shí)的一種渴望。其所造飛機(jī)極為簡(jiǎn)陋，但卻能夠在西安上空盤旋良久，并因此讓五富復(fù)活和使孟夷純得救，這樣的情節(jié)安排并不符合生活的真實(shí)和現(xiàn)實(shí)的邏輯，不過(guò)是影片有意做出的一種浪漫而樂(lè)觀的處理。這種浪漫的情節(jié)處理在影片結(jié)尾處達(dá)到極致：五富的三輪車載著劉高興和孟夷純向前奔馳，并慢慢升起，飛向純凈的藍(lán)天，飛向純凈美好的理想世界。這樣的情節(jié)安排體現(xiàn)了影片制作人的一種良好的愿望，也是影片面對(duì)生活苦難和悲慘現(xiàn)實(shí)所選擇的一種樂(lè)觀而美好的對(duì)策——堅(jiān)持理想和相信美好。因?yàn)橛捌瑥?qiáng)烈的悲劇意識(shí)和深厚的悲劇內(nèi)涵，其大團(tuán)圓的喜劇結(jié)局并不像古代才子佳人小說(shuō)那樣顯得廉價(jià)和淺薄，而因?yàn)楸瘎?nèi)涵的襯托和苦難現(xiàn)實(shí)的映襯，這種喜劇式的結(jié)局顯得那么純凈而美好，其經(jīng)歷苦難后的理想追求更有了一種催人奮進(jìn)的力量。

二、粗礪與優(yōu)美

大體來(lái)說(shuō)，影片的粗礪之美表現(xiàn)為生存環(huán)境的惡劣殘酷、人物命運(yùn)的悲慘與壯烈、和面對(duì)殘酷環(huán)境悲慘命運(yùn)所發(fā)出的粗獷悲壯的吶喊。而影片優(yōu)美的一面則來(lái)自于劉高興和孟夷純，由他們善良的心地、純美的理想、美麗的童話式愛(ài)情等方面表現(xiàn)出來(lái)。粗礪風(fēng)格與影片的悲劇內(nèi)涵相對(duì)應(yīng)，優(yōu)美的風(fēng)格則與影片的喜劇因素相聯(lián)系，并且二者在影片中互相依存，共同構(gòu)成影片的總體美學(xué)特征。

影片開(kāi)頭的一段歌舞，背景是蒼茫的黃土高原，歌唱的內(nèi)容是劉高興一次失敗的婚戀。高興為了像正常人一樣娶個(gè)婆姨而賣唱賣血(小說(shuō)中高興賣了一個(gè)腎)，但最后女

子卻嫁了城里人，于是高興開(kāi)始了幾天悲涼的歌唱；

“他就這樣唱，他就這樣唱”，內(nèi)里包含了無(wú)限的辛酸與痛苦，風(fēng)格是無(wú)比悲涼的?；樽兪录偈垢吲d決心進(jìn)城“闖一闖”，悲傷的故事變成悲壯的決心。悲涼的故事，哀傷的歌唱，蒼茫的背景，粗獷的舞蹈，共同構(gòu)成了一種粗礪的美學(xué)特征。至于影片中菊娥撕心裂肺的叫喊、五富在麥田里不顧一切的號(hào)哭、高興決心載五富尸身回鄉(xiāng)的哀傷與悲壯以及影片插曲《圣母頌》中“在你光輝照耀下面，人們團(tuán)結(jié)成兄弟”的搖滾式的男聲，都是這種粗礪風(fēng)格的體現(xiàn)。這種粗礪風(fēng)格與影片的悲劇內(nèi)涵對(duì)應(yīng)，既體現(xiàn)了惡劣生存環(huán)境當(dāng)中人物的痛苦與哀傷，又是對(duì)這種殘酷世界的抗?fàn)幣c憤怒的表現(xiàn)。粗礪當(dāng)中包含著一種粗獷的力道，融合了心靈的苦痛與大西北黃土高原的風(fēng)情，體現(xiàn)出悲壯蒼涼之美。

劉高興與孟夷純的愛(ài)情故事是童話式的，美麗而晶瑩。劉高興與孟夷純本是處于社會(huì)底層的小人物，一個(gè)以收破爛為生被人視為“破爛”，一個(gè)做了小姐自認(rèn)為“沒(méi)什么結(jié)果”——“我就是這么個(gè)人，你圖個(gè)什么結(jié)果?！彼麄兘詾槭浪p，卻并不輕世，一個(gè)懷著翱翔藍(lán)天的夢(mèng)想，一個(gè)夢(mèng)想進(jìn)入大學(xué)校園，他們都對(duì)生活抱有很高的希望與熱情。他們的相愛(ài)體現(xiàn)了底層小人物的自尊自愛(ài)，體現(xiàn)了他們傲視世俗的精神境界，也表達(dá)了影片對(duì)于庸俗現(xiàn)實(shí)和殘酷生活的不屑與蔑視。他們的理想純凈悠遠(yuǎn)，他們的愛(ài)情晶瑩美麗，童話式的愛(ài)情在影片悲劇內(nèi)涵的粗礪與沉重之上，添上了一抹優(yōu)美與浪漫；于現(xiàn)實(shí)粗獷的大地上，升起了一彎理想的彩虹。因?yàn)橛辛藘?yōu)美的理想和愛(ài)情，影片避免了單純的悲劇性內(nèi)容會(huì)帶給觀眾的沉悶和壓抑，避免了人們面對(duì)悲慘現(xiàn)實(shí)可能出現(xiàn)的沮喪和悲觀，而把影片的風(fēng)格導(dǎo)向了明朗與樂(lè)觀、美麗與純凈，給人提供了一種在殘酷命運(yùn)面前積極進(jìn)取的力量和超越殘酷現(xiàn)實(shí)的勇氣。

影片的粗礪與優(yōu)美的風(fēng)格還體現(xiàn)在色彩的運(yùn)用、景物的選取和人物的造型設(shè)計(jì)上。因?yàn)楸憩F(xiàn)的是底層小人物的生活故事，側(cè)重于對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難的關(guān)注，因此影片更多運(yùn)用了灰暗、蒼莽的色彩，景物多選取普通的街巷和破敗的房屋，人物造型上多是五富、黃八、杏胡、種豬等人的骯臟與邋遢的形象。這些安排組合在一起，共同構(gòu)成了影片故事展開(kāi)的基本背景。這種灰暗的背景與影片的現(xiàn)實(shí)主義精神和悲劇意識(shí)相一致，與影片所表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)的艱難、生活的殘酷相一致，共同營(yíng)造出了充滿艱難與悲苦的現(xiàn)實(shí)世界。與這種灰暗的世界相對(duì)應(yīng)的是清澈悠遠(yuǎn)的藍(lán)天、孟夷純清新可人的造型以及悠遠(yuǎn)的理想和美麗的愛(ài)情。與清澈悠遠(yuǎn)的藍(lán)天結(jié)合在一起的是高興追求自由的理想，是影片插曲《圣母頌》中那仿佛來(lái)自天國(guó)的純凈的女聲，是影片結(jié)尾的三輪車飛向天空飛向理想的情景。孟夷純清新可人的造型體現(xiàn)了影片的一種優(yōu)美化理想化傾向的安排，與她的讀書(shū)理想結(jié)合在—起，共同詮釋和營(yíng)造一種美好的形象與理想。而這些明媚美好的事物組合在一起，構(gòu)成了與沉重的灰暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的另一個(gè)世界：一個(gè)充滿理想和希望、催人奮進(jìn)的清新而美麗的童話世界。

作為一部“歌舞喜劇”，音樂(lè)在電影風(fēng)格塑造中的作用是極為重要的。影片插曲《圣母頌》包含了搖滾式的粗獷的男聲和純凈諧和的優(yōu)美的女聲。同樣的“團(tuán)結(jié)成兄弟”的唱詞，因?yàn)椴煌囊魳?lè)形式不同的音質(zhì)而有了迥然有異的藝術(shù)效果。搖滾式男聲表現(xiàn)了面對(duì)苦難現(xiàn)實(shí)的一種憤怒、一種蒼涼、一種堅(jiān)毅、一種豪邁，同時(shí)還有對(duì)兄弟友愛(ài)的美好道德品質(zhì)的一種熱烈的贊頌、一種強(qiáng)烈的呼喚。而優(yōu)美純凈的女聲則與這蒼涼的男聲形成一種鮮明對(duì)比，并且互相影響，構(gòu)成一種整體的風(fēng)格。男聲里體現(xiàn)的是來(lái)自大地的沉重與蒼莽，女聲則體現(xiàn)出來(lái)自藍(lán)天的純凈與晶瑩；男聲似蒼涼的荒漠，是人們面對(duì)苦難所發(fā)出的怒吼，女聲則如綠洲上的清泉，是對(duì)人們的苦難心靈、粗礪靈魂的慰藉。在影片的其他插曲和歌舞當(dāng)中，這粗礪與優(yōu)美的兩面也有著不同程度的體現(xiàn)。音樂(lè)對(duì)影片整體風(fēng)格的形成起到了非常重要的作用，并能夠和影片的思想性相互融合，形成渾然一體的悲喜交融的獨(dú)特風(fēng)格。

電影《高興》似一塊粗礪的巖石，磨礪的是生活的艱澀與苦痛；又似一顆透亮的水晶，折射著理想的光輝與美好。影片既表現(xiàn)了一種現(xiàn)實(shí)主義的悲劇意識(shí)，又表現(xiàn)出浪漫主義的理想色彩，并且把大地的艱難與天空的純凈、現(xiàn)實(shí)的沉重和理想的優(yōu)美結(jié)合在一起，使現(xiàn)實(shí)與理想、悲劇與喜劇、艱難與美好這些截然相反的因素相互映照、相互襯托，美好理想的反襯使現(xiàn)實(shí)的艱難沉重更加突出，同時(shí)又在灰暗的大地上升起一道美麗的彩虹，激勵(lì)人們?yōu)槌匠林氐默F(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)美好的理想而奮斗。