流人,簡(jiǎn)單的理解就是因罪被流放的人。一部分是階級(jí)專政的產(chǎn)物,就是把反抗或不利于統(tǒng)治集團(tuán)統(tǒng)治之人,采用強(qiáng)制措施放逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)服勞役。一部分是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)邊政策的產(chǎn)物,一般有兩種方式,一種是招徠,即給予組織者和民眾一些優(yōu)惠,鼓勵(lì)他們到邊地墾荒;一種是將戰(zhàn)俘等強(qiáng)制遷徙到邊疆地區(qū)。

東北流人,是始自西漢①歷經(jīng)三國(guó)、北魏、遼、金、元、明至清代從中原流入東北的官吏、士子甚至皇帝,有案可查者多達(dá)數(shù)百之眾。流放東北的皇帝先后有五位:公元947年正月,后晉的皇帝晉出帝石重貴及其眷屬被遼發(fā)黃龍府(今吉林農(nóng)安)安置;公元1127年4月,北宋皇帝徽宗(趙佶)、欽宗(趙桓)及皇室、宗室等被金軍押解北撤最終囚禁于五國(guó)城(今黑龍江省依蘭縣);公元1126年4月,遼末代皇帝天祚帝耶律延禧被金人“送往長(zhǎng)白山以東,筑城居之”;公元1137年12月,偽齊皇帝劉豫被金人徙臨潢府(今內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗林東鎮(zhèn)南)。一國(guó)之君被流放并不罕見(jiàn),但如徽、欽二帝幾乎全族被金人掠獲,流離異域,倍嘗亡國(guó)之恥于喪家之痛,并最終埋骨異國(guó)的中外鮮聞。但皇帝終歸是皇帝,皇帝被俘獲流放以致囚禁也要給一個(gè)堂皇的說(shuō)法,這就是“北狩”。北狩原意是到北方狩獵,借指向北進(jìn)軍,后來(lái)演化成皇帝被擄到北方去的婉詞。宋,王明清《揮麈后錄》卷四寫到靖康之變“……逮二圣(宋徽宗、欽宗)北狩, 彭以無(wú)名位,獨(dú)得留內(nèi)庭?！?/p>

公元1127年4月,徽、欽及皇室、宗室等被金軍押解北撤,他們繞道云中(今山西大同市)行抵燕山后又遠(yuǎn)徙中京(今內(nèi)蒙古寧城西大名城)、通塞州(吉林省四平市西側(cè)的一面城古城)、中京(內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣天義鎮(zhèn)以西約15公里的鐵匠營(yíng)子鄉(xiāng)和大明鎮(zhèn)之間的老哈河北岸)、上京會(huì)寧府(今黑龍江省阿城市)等地,最終囚禁于五國(guó)城(今黑龍江省依蘭縣)。

當(dāng)年五月行抵燕山“寓止燕山延壽寺”,見(jiàn)到凋零的杏花,填《燕山亭》(北行見(jiàn)杏花)一詞。

燕山亭

——北行見(jiàn)杏花

裁剪冰綃,輕疊數(shù)重,淡著胭脂勻注。 新樣靚妝,艷溢香濃,羞殺蕊珠宮女。易得凋零,更多少無(wú)情風(fēng)雨。 愁苦! 問(wèn)院落凄涼,幾番春暮? 憑寄離恨重重,這雙燕何曾,會(huì)人言語(yǔ)。天遙地遠(yuǎn),萬(wàn)水千山,知他故宮何處? 怎不思量,除夢(mèng)里有時(shí)曾去。 無(wú)據(jù),和也新來(lái)不做。

徽宗一行“五月十七日抵燕山,十八日,斡酋請(qǐng)?zhí)峡辞?、?旋送太上、鄭后以下九百余人館延壽寺,供張甚厚?！贝藭r(shí)徽宗北行已一月有余,沿途雖然發(fā)生:“燕王俁薨,太上哭之慟,殮以馬槽。王夫人、王子同在一軍,視含殮,請(qǐng)歸喪,斡酋不許,令火化,囊骨行。王妻別在一軍,不準(zhǔn)哭臨?！嚺ｑR時(shí)有倒斃,離割爭(zhēng)啖。被掠者日以淚洗面,虜酋皆擁婦女,恣酒肉,弄管弦,喜樂(lè)無(wú)極?！敝惖谋瘧K、屈辱之事。然金人對(duì)徽宗似乎還客氣,才有“供張甚厚”的說(shuō)法。所以徽宗雖然“愁苦!”,但還見(jiàn)得杏花“裁剪冰綃,輕疊數(shù)重,淡著胭脂勻注?！薄？梢?jiàn)此時(shí)的徽宗還有文人賞花行吟的興致,還在留戀“羞殺蕊珠宮女”,還企望自己如“雙燕”一般春去秋來(lái)重返“故宮”。

七月初十日,徽宗與欽宗以及其他幾路隨行人員在燕山會(huì)合。九月十三日金人命二帝遠(yuǎn)徙中京,至次年(1128)三月遷徙至通塞州,“給地千五百頃,令種蒔以自養(yǎng)”。這期間徽宗經(jīng)歷了“長(zhǎng)途鞍馬,風(fēng)雨饑寒,死亡枕籍。婦穉不能騎者,沿途委棄?！瓋?nèi)侍、內(nèi)人均歸酋長(zhǎng)。百工、諸色各自謀生。婦女多賣娼寮?！俚凵?鄭夫人出。二月十九日,太上生女,邵才人出;二十七日,太上生子,閻婉容出;三月十二日,太上生子,狄才人出,均殤?！钡鹊取?/p>

《眼兒媚》詞,殆填于此時(shí)。詞云:

玉京曾憶舊繁華,萬(wàn)里帝王家。

瓊樓玉殿,朝喧弦管,暮列笙琶。

花城人去今蕭索,春夢(mèng)繞胡沙。

家山何處,忍聽(tīng)羌笛,吹徹梅花。

欽宗見(jiàn)后,泣下沾襟,和云:

宸傳三百舊京華。仁孝自名家。

一旦奸邪,傾天拆地,忍聽(tīng)琵琶。

如今在外多蕭索,迤邐近胡沙。

家邦萬(wàn)里,伶仃父子,向曉霜花。

近兩年的萬(wàn)里流徙,萬(wàn)余名隨從僅剩下千余名,來(lái)到“地極荒涼,遠(yuǎn)遜燕山”的東北,一國(guó)之君與階下囚的生活落差使徽、欽二帝已漸泯道君皇帝、文人雅士沖淡與從容,在胡沙春夢(mèng),羌管琵琶中追憶舊日的繁華,嘆息奸臣誤國(guó)和遠(yuǎn)離故國(guó)萬(wàn)般愁苦與悔意。

1128年八8月21日,二帝一行一千三百余人,又被流徙至上京會(huì)寧府(今黑龍江省阿城市)。二十四日金人舉行獻(xiàn)俘儀式,命令二帝及其妻子(即鄭太后和朱后),“均帕頭,民服,外襲羊裘”,其余諸王、駙馬、妃嬪、王妃、帝姬、宗室婦女等千余人,均袒露上體,披羊裘,在數(shù)千金兵監(jiān)押中,到金帝祖廟外行“牽羊禮”。欽宗妻子朱后由于無(wú)法忍受這奇恥大辱,當(dāng)晚歸第后自縊,不料被人發(fā)現(xiàn)救醒,又乘人不備投水自盡。次日,金太祖下詔,降封徽宗為“昏德公”,欽宗為“重昏侯”,并將欽宗之母韋妃、宋高宗趙構(gòu)之妻刑后及以下宋室女眷沒(méi)為官婢,安置洗衣院服苦役。

不久,金人將他們又流徙韓州(今遼寧昌圖八面城),到達(dá)韓州徽宗曾賦詩(shī)一首:

國(guó)破山河在,人非殿宇空。

中興何日是?搔首賦車功。

國(guó)破山河在,宮庭荊棘春。

衣冠今左衽,忍作北朝臣。

投老汗州北,西風(fēng)又是秋。

中原心耿耿,南國(guó)淚悠悠

又云:

杳杳神州路八千,宗祊隔絕幾經(jīng)年。

衰殘病渴那能久,茹苦窮荒敢怨天。

雖然,國(guó)破家亡,山河易主,身陷異域,忍辱偷生,但漸趨安定的生活似乎在告訴我們徽宗已經(jīng)接受了流寓的生活。他已經(jīng)漸漸習(xí)慣穿“左衽”的胡服,雖說(shuō)“中原”子民還念念不忘在北國(guó)“坐井觀天”的皇帝,自己想起遷往杭州的朝廷也“淚悠悠”,尤其是想到不能到“宗祊”祭拜先祖、承續(xù)體統(tǒng)更是落寞感傷,但“神州路八千”的阻隔,“衰殘病渴”的孱弱之軀,除了接受“茹苦窮荒”的生活還有什么選擇?

天會(huì)八年(1129)七月,金人將二帝等改徙五國(guó)城?！对诒鳖}壁》就出自這最后的囚所。

徹夜西風(fēng)撼破扉,蕭條孤館一燈微。

家山回首三千里,目斷天南無(wú)雁飛。

九葉鴻基一旦休,猖狂不聽(tīng)直臣謀。

甘心萬(wàn)里為降虜,故國(guó)悲涼玉殿秋。

詩(shī)中流露了一代君王的哀傷與悔恨,一個(gè)失敗者的無(wú)奈與反思。大宋王朝自太祖開(kāi)國(guó)歷九世一百六十余載,“歷代恢文偃武,四方晏粲無(wú)虞?！彼未闹巍⑽涔β赃d漢唐,但是經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、文化的昌明、思想的繁榮則遠(yuǎn)超漢唐,近代大史學(xué)家陳寅恪認(rèn)為,中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)數(shù)千年之演變,造極于天水一朝。但由于自己“猖狂不聽(tīng)直臣”致使“邊境年年侵侮,一旦金湯失守,……萬(wàn)邦不救鑾輿……”正如《宋史》所言:“跡徽宗失國(guó)之由,……特恃其私智小慧,用心一偏,疏斥正士,狎近奸諛。于是蔡京以獧薄巧佞之資,濟(jì)其驕奢淫佚之志。”

他文人藝術(shù)家性格的局限恰如他詩(shī)中所言:“朕心無(wú)意輕國(guó)家,總是江山太誤人?！痹撁撟端问贰返摹痘兆谟洝?不由擲筆嘆曰:“宋徽宗諸事皆能,獨(dú)不能為君耳!”

從中年到老年,從皇帝到流人,從中原腹地到東北邊陲,宋徽宗在八年的流放生涯中,國(guó)破家亡、妻離子散、身陷囹圄、朝不保夕,外加北地寒冷、生活習(xí)俗迥異,又經(jīng)“二逆告變”的驚嚇,徽宗一病不起,含恨死于五國(guó)城?！端问贰せ兆诒居洝氛f(shuō):“紹興五年(1135年)四月甲子,(徽宗)崩于五國(guó)城,年五十有四?！?/p>

他情感的變遷本文從其流寓的詩(shī)詞作品中做了初步的梳理,以引起同道的討論為盼。

參考文獻(xiàn):

[1]李興盛:《東北流人史》

[2]蔡鞗:《北狩行錄》

[3]唐圭璋:《全宋詞》

(潘建華,男,1966年 吉林大安,講師,經(jīng)濟(jì)管理系副書(shū)記。研究方向:東北流人文化,白城師范學(xué)院中文系)