石永民

摘要:本文結(jié)合運(yùn)河考察,對(duì)運(yùn)河美學(xué)特性與價(jià)值進(jìn)行分析,并對(duì)運(yùn)河自然美、社會(huì)美的形態(tài)等進(jìn)行研討。

關(guān)鍵詞:運(yùn)河文化 美學(xué) 研討

大運(yùn)河是一部歷史,一部文化史,更是一部美學(xué)史詩(shī),涵蓋人文歷史、名勝古跡、地理概貌、江河水文、特色物產(chǎn)等自然、社會(huì)、物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),積淀深厚,博大精深。大運(yùn)河開(kāi)鑿以來(lái),自然、社會(huì)生活千姿百態(tài),各種文化與審美價(jià)值伴生其中,在歷史長(zhǎng)河里誕生、演化、融合、沉淀,經(jīng)無(wú)數(shù)代人的創(chuàng)造,構(gòu)成今天運(yùn)河文化的美學(xué)價(jià)值。本文結(jié)合京杭大運(yùn)河的考察,對(duì)運(yùn)河美學(xué)特性、自然美、社會(huì)美等的形態(tài)等進(jìn)行了研討。

大運(yùn)河具有一種歷盡艱辛、紀(jì)念碑式的莊嚴(yán)美感,以及時(shí)光流轉(zhuǎn)、不斷開(kāi)拓、前仆后繼的滄桑美感,她穿越時(shí)空,風(fēng)雨春秋,幾經(jīng)興衰,在中國(guó)南北大地上頑強(qiáng)地流淌著、延伸著。她溝通南北,促進(jìn)文化交流,予百姓舟楫之便,是一種史詩(shī)般的抒情展示,運(yùn)河是自然地理、政治經(jīng)濟(jì)、水文、軍事、人文相互滲透的恢弘的歷史文化遺存和空間積淀,因具備美學(xué)、科學(xué)和歷史文化價(jià)值而成為滿(mǎn)足人們精神文化需要的自然與物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是自然審美和社會(huì)審美的重要對(duì)象。

一、運(yùn)河文化的美學(xué)特性

大運(yùn)河文化的美學(xué)特性是一種經(jīng)過(guò)人類(lèi)生產(chǎn)實(shí)踐改造、直接加工的自然的美,這種自然美直接體現(xiàn)著人類(lèi)生產(chǎn)實(shí)踐的內(nèi)容,保留了人類(lèi)生產(chǎn)實(shí)踐的痕跡,如蜿蜒千里的河道,破浪前進(jìn)的船隊(duì),以及橋梁、碼頭、閘壩、倉(cāng)庫(kù)、沿河的城鎮(zhèn)等。大運(yùn)河還有另一種沒(méi)有經(jīng)過(guò)人類(lèi)生產(chǎn)實(shí)踐改造加工的自然的美,如與運(yùn)河連接的天然河道(如古泗水、古淮水、古黃河等),還有運(yùn)河借湖營(yíng)行的眾多湖泊(如微山湖、昭陽(yáng)湖等)。

大運(yùn)河上美的事物都以具體的感性形象出現(xiàn),以運(yùn)河上的橋?yàn)槔?有環(huán)如半月的,也有垂如彩虹的,雖歷經(jīng)千年,扶欄柱上精美的雕刻仍觸手可及,具體可感。被喻為長(zhǎng)虹臥波的蘇州運(yùn)河寶帶橋,每逢中秋,橋孔會(huì)與月影重疊對(duì)接,出現(xiàn)“串月”的奇觀,令人贊嘆不已。

大運(yùn)河上的美具有愉悅的感染性,如運(yùn)河船隊(duì)銜尾而行,波光帆影,人語(yǔ)槳聲,高亢的船工號(hào)子等,風(fēng)情別致而獨(dú)特。人們?cè)谛蕾p這一流動(dòng)著的美麗風(fēng)景線(xiàn)時(shí)常常感到身心愉悅,產(chǎn)生感染和聯(lián)想,深深陶醉其中。

二、運(yùn)河自然美的形態(tài):

自然美在于自然事物本身的色彩、線(xiàn)條、形狀、聲音,以及節(jié)奏、比例等,它是大自然與人類(lèi)生活賞心悅目的形象展示。如運(yùn)河中的舳艫千里,河畔的小橋野渡,掩映于水杉翠竹蔭下的農(nóng)舍,無(wú)不是農(nóng)墾文明田園牧歌式的美,成為運(yùn)河自然美的集中體現(xiàn)。又如大運(yùn)河江蘇丹陽(yáng)段的萬(wàn)善塔,形狀修長(zhǎng)挺拔,線(xiàn)條優(yōu)美,與運(yùn)河、古城墻呈黃金分割構(gòu)圖,拱橋、林木頂端舒展的弧線(xiàn)突破了直線(xiàn)的呆板,使景觀組合比例適宜,突出了古運(yùn)河畔名塔的美感,可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

運(yùn)河美的形態(tài)包括美的“存在形態(tài)”,是美所表現(xiàn)的范圍,側(cè)重于從審美客體的存在領(lǐng)域角度對(duì)美進(jìn)行分類(lèi)。具體有體現(xiàn)運(yùn)河壯麗、奇險(xiǎn)、幽靜、秀麗等美的形態(tài)分類(lèi):

1.壯麗美。大運(yùn)河水滔滔不息,漕船萬(wàn)艘,舳艫相續(xù),成年累月地行駛在運(yùn)河上,伴隨著皇朝更迭,斗轉(zhuǎn)星移,運(yùn)河猶如中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歌,以壯懷激烈的感覺(jué),從而產(chǎn)生運(yùn)河的壯麗美。

2.奇險(xiǎn)美。大運(yùn)河濟(jì)水工程戴村壩建于明代,系解決山東段運(yùn)河水源不足而修建的攔河壅水建筑物,被稱(chēng)為中國(guó)的“第二個(gè)都江堰”。夏季時(shí),汶河上流洪水猶如高崖飛瀑,漫壩而泄,產(chǎn)生驚心動(dòng)魄的感覺(jué),稱(chēng)得上運(yùn)河的奇險(xiǎn)美。

3.幽靜美。唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》的意境,瓜洲古渡的月明星稀,鎮(zhèn)江金山的幽谷溪流,淮安清江閘下的月下孤舟等景色,令人覺(jué)得運(yùn)河似在“世外桃源”之中,不知不覺(jué)進(jìn)入詩(shī)意般的“幽靜美”之中。

4.秀麗美?！熬焦锰K見(jiàn),人家盡枕河”,錦繡江南,堤岸上花紅柳綠,河中帆影點(diǎn)點(diǎn),蠶娘采桑、牧童短笛等生活的情趣處處可見(jiàn),運(yùn)河此時(shí)給人的感覺(jué)是一種秀麗美。

三、運(yùn)河社會(huì)美的形態(tài)

社會(huì)美指“現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)事物的美”,即人與家庭、社會(huì)、國(guó)家、民族、人的行為及其所構(gòu)成的各種制度、各種活動(dòng)方式等綜合的美。運(yùn)河文化以其博大的包容性和統(tǒng)一性、強(qiáng)大的凝聚力和向心力,不僅加強(qiáng)了南北文化交融,還使運(yùn)河區(qū)域成為人才薈萃之地。吳泰伯開(kāi)伯瀆、吳王夫差開(kāi)邗溝、隋煬帝開(kāi)大運(yùn)河、郭守敬都水監(jiān)、清帝南巡等故事、佳話(huà),如史詩(shī)般展開(kāi)一幅幅壯麗宏偉的畫(huà)面,熠熠生輝。大運(yùn)河的人文光輝璀璨,有劉邦擊筑高唱“大風(fēng)歌”的慷慨激昂之美,有歷朝河臣?xì)椌吡Φ闹魏舆\(yùn)籌之美,更有杜十娘怒沉百寶箱的凄美,都是運(yùn)河各類(lèi)社會(huì)美的歷史見(jiàn)證。

綜上如述,研究運(yùn)河審美,彰顯其美學(xué)價(jià)值,使人們?cè)谛蕾p運(yùn)河文化中獲得美感及精神上的享受,在潛移默化的形式中陶冶人的性情,提高人的精神境界,這對(duì)于引導(dǎo)運(yùn)河美的欣賞,發(fā)現(xiàn)其美學(xué)價(jià)值及人文價(jià)值、旅游價(jià)值、文物價(jià)值,是十分有益的,對(duì)激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情,傳承文明,服務(wù)運(yùn)河“申遺”將具有十分重要的意義。

(作者單位:浙江省杭州拱墅區(qū)文化館)