李躍東

摘要:二胡教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,教師自身的修養(yǎng)直接決定著教學(xué)的好與壞,也決定著學(xué)生演奏技巧的發(fā)展和藝術(shù)人格的完善,所以,二胡教師的藝術(shù)修養(yǎng)和人文修養(yǎng),比自己的業(yè)務(wù)技能更重要。

關(guān)鍵詞:二胡教師;藝術(shù)修養(yǎng);人文修養(yǎng)

二胡教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,教師自身的修養(yǎng)直接決定著教學(xué)的好與壞,也決定著學(xué)生演奏技巧的發(fā)展和藝術(shù)人格的完善,所以,二胡教師的藝術(shù)修養(yǎng)和人文修養(yǎng),比自己的業(yè)務(wù)技能更重要。凡是從事二胡教學(xué)的人,在還沒有著手去探求其高深的技巧與修養(yǎng)之前,至少應(yīng)該要有稟賦、興趣,要有理想、責(zé)任感,有溫和而快活的性情,有始終如一的耐心。有志于二胡教學(xué)者,又必須知道二胡教學(xué)是一件最高尚、最快慰的工作,在繁忙復(fù)雜的教學(xué)過程中,它更能夠帶給自己精神上的慰藉和滿足。

二胡教學(xué)多采用面對(duì)面手把手的個(gè)體教學(xué),師生之間要有較多的思想交流,相互間的了解、溝通是必須的。身正為范,學(xué)高為師,教師自身的道德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響是直接而深遠(yuǎn)的,你的言談舉止、世界觀、人生觀、道德觀、價(jià)值觀、理想觀,都是學(xué)生的榜樣、表率。因此,要求教師具有高度的思想覺悟,良好的道德修養(yǎng)和個(gè)性品質(zhì)。只有具備這樣的品質(zhì),才能認(rèn)真研究每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn),因材施教,激發(fā)學(xué)生的熱情,引發(fā)積極的情緒,這些都對(duì)學(xué)生的感知、記憶、思維、想象產(chǎn)生重要的影響。真誠的愛護(hù)、關(guān)心學(xué)生,認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)學(xué)生的每一個(gè)細(xì)節(jié),做到嚴(yán)格要求,孜孜不倦,教學(xué)效益才能真正提高。

二胡教師必須具備正確的音響概念,同時(shí)必須具備扎實(shí)的基本功、嫻熟的演奏技法,對(duì)二胡具有很好的控制和駕御能力,對(duì)二胡的各種演奏技法了如指掌、爐火純青,才能使學(xué)生正確理解二胡的演奏藝術(shù),為逐步走向二胡演奏的頂峰奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二胡教師要了解中國文化的淵源,要具備有一定的文學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)以及社會(huì)科學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識(shí)的功底。因?yàn)槎鳛橐环N中國民族樂器,是中華民族文化的承載體,他所表達(dá)的不單純是音響,更主要的是深邃的文化的內(nèi)涵、崇高的藝術(shù)境界和遙遠(yuǎn)的歷史再現(xiàn)。同時(shí)要使學(xué)生了解作品的創(chuàng)作意圖、手法、思想和歷史背景以及歷史對(duì)作者和作品的影響。創(chuàng)作手法又包含了音樂基礎(chǔ)理論、曲式學(xué)、中國音樂史、作品分析和音樂欣賞等學(xué)科的知識(shí),使學(xué)生了解作品的特點(diǎn),再加之演奏示范,才能使學(xué)生對(duì)畫面、動(dòng)感、情緒以及思想有深刻的體會(huì)。

在諸多修養(yǎng)中,對(duì)于“唱奏”技巧上的修養(yǎng),是教學(xué)中最重要的。

“唱”指的是唱歌,聲樂在音樂中的重要性是可想而知的,教二胡必須先懂得唱歌。唱歌是“音樂自己表現(xiàn)”的惟一的直接的方式,俄國哲學(xué)家車爾尼雪夫斯基說:歌唱實(shí)際上是一種悲歡的表現(xiàn)。幼兒在還不會(huì)說話時(shí),絕大多數(shù)都能咿呀地用某種旋律來表達(dá)內(nèi)心的情緒。世上無論哪種樂器,都不及人的嗓音那樣直接地表達(dá)人的感情。因此我們可以確信聲樂在音樂上占有極其重要的地位。無論是音樂學(xué)院還是普通學(xué)校的音樂課程,聲樂都占據(jù)了重要的位置。小學(xué)、普通中學(xué)都以唱歌為基礎(chǔ),輔之以樂理、欣賞,音樂師范的專業(yè)聲樂更是必修課之一,輔之以視唱練耳、樂理、曲式學(xué)、欣賞、作曲等,提高學(xué)生的綜合素質(zhì),并為將來做音樂教師奠定良好基礎(chǔ)。因此,二胡學(xué)生不能偏科,要多加強(qiáng)聲樂技能技巧的學(xué)習(xí),這樣才能使自己的演奏更富有歌唱性,更能貼近人的情感,也更有藝術(shù)表現(xiàn)力。

音樂是情感的藝術(shù),無論是聲樂還是器樂,都要以情感為載體。在二胡演奏修養(yǎng)上,應(yīng)知道技巧與情緒并重,而情緒尤為重要。如果人的情緒不能體現(xiàn)在演奏上,他的演奏不過是一種機(jī)械的反復(fù),要知道,表現(xiàn)情感內(nèi)涵是演奏的終極目的。

在唱與奏練習(xí)時(shí),最能夠直接地了解作品和熟悉作品的辦法,就是“視唱”,視唱練習(xí)上能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的口、眼、手、耳的互動(dòng)性,對(duì)作品的旋律首先要進(jìn)行反反復(fù)復(fù)的視唱,對(duì)旋律或者說對(duì)譜子爛熟于心后,演奏起來才能得心應(yīng)手,內(nèi)外逢源,“拳不離手,曲不離口”就是這個(gè)道理。教師的視奏能力和視唱能力對(duì)學(xué)生的示范作用是立竿見影的,技術(shù)性教學(xué)不能光靠說,如果教師自己的視奏能力和視唱能力差強(qiáng)人意,就是說得再天花亂墜也無濟(jì)于事,反而是學(xué)生“霧里看花”,越聽越糊涂。所以,二胡教學(xué)中的示范性手法是最主要的,教師應(yīng)以感性教學(xué)為主,理性教學(xué)為副。

怎樣教學(xué)生學(xué)習(xí)二胡,不能認(rèn)為將自己掌握的全部技能囫圇吞棗地給了學(xué)生便算了事。良好的教育應(yīng)由學(xué)生內(nèi)心去發(fā)展,教師應(yīng)先研究學(xué)生、認(rèn)知學(xué)生,了解了學(xué)生的特性才能抓住教學(xué)對(duì)象,才能活用教學(xué)原理,才能使各個(gè)學(xué)生都有進(jìn)步,適合自己特點(diǎn)發(fā)展,這就是“因材施教”的原則。

如有的學(xué)生音準(zhǔn)不好,練習(xí)時(shí)總有點(diǎn)偏高、偏低,這就應(yīng)著重進(jìn)行視唱練耳的訓(xùn)練,培養(yǎng)其準(zhǔn)確的音階概念。無論是聲樂還是器樂,音準(zhǔn)都是首先要解決的問題,二胡自然不能例外。

有的學(xué)生基本功還不錯(cuò),但演奏時(shí)往往流于生硬、不自然,這就需要引導(dǎo)其多欣賞一些二胡名作,認(rèn)識(shí)各種不同時(shí)期作品的流派和風(fēng)格特點(diǎn),了解各種作品的時(shí)代背景、作者及其創(chuàng)作手法,要深入了解作品的人文內(nèi)涵和情感內(nèi)涵,這樣才能更好地詮釋作品,提升作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。

要上好一堂二胡課,經(jīng)驗(yàn)告訴我們:第一要引起學(xué)生的興趣,第二要利用作品所表達(dá)的情景激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感反應(yīng),第三要引導(dǎo)學(xué)生積極地參與到演奏實(shí)踐活動(dòng)中來,以進(jìn)一步發(fā)展其對(duì)作品的感受、理解能力,最后達(dá)到提高對(duì)作品的欣賞、理解、鑒別能力。更重要的還是把這三種程序混合進(jìn)行,教學(xué)效果會(huì)更好。

引起學(xué)生的興趣——打動(dòng)學(xué)生的情緒與美感使其發(fā)生興趣。如向純正藝術(shù)理想前進(jìn),或找出有興趣的東西使之與作品發(fā)生聯(lián)系。引起興趣可以增加學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)欲,教師應(yīng)該開始就設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生到個(gè)性表現(xiàn)的途徑上去,使他們自己的表現(xiàn)方法合乎藝術(shù)的原理。一個(gè)好的二胡教師是超乎尋常的,他要去開發(fā)學(xué)生藝術(shù)上的稟賦,啟發(fā)他們的藝術(shù)冥想力,培養(yǎng)他們的判斷能力、創(chuàng)造能力、表現(xiàn)能力,提高他們的藝術(shù)品味、品格,更重要的注意發(fā)展他們的藝術(shù)個(gè)性。

這里要特別提出要重視“聽想”的訓(xùn)練?！奥牎奔磧A聽,“想”即聯(lián)想與想象。音樂是聽覺的藝術(shù),因而,傾聽自然是欣賞音樂的主要方式。在沉默中聆聽作品而不加以評(píng)論也會(huì)大有收獲。教師必須盡量培養(yǎng)學(xué)生傾聽的能力,從中知道音高、節(jié)奏、速度等概念。在聽的同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想與想象。學(xué)生之能產(chǎn)生聯(lián)想與想象,是基于他們的生活經(jīng)驗(yàn)及準(zhǔn)確地感受、理解作品的能力。如何使學(xué)生將生活經(jīng)驗(yàn)與作品的表現(xiàn)手段聯(lián)系在一起,是促使他們產(chǎn)生聯(lián)想與想象的關(guān)鍵。因此,生動(dòng)形象的教學(xué)語言、故事、詩歌,美麗而富感情色彩的圖畫、幻燈、錄像帶,都能在學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)及感受、理解作品之間架起聯(lián)想與想象的橋梁。

各種技術(shù)性的學(xué)科,都應(yīng)反復(fù)練習(xí)使之純熟,逐步形成技能、技巧,二胡的技術(shù)學(xué)習(xí)也莫不如此。無論何時(shí)都應(yīng)使學(xué)生精神集中,隨時(shí)提醒學(xué)生,技巧的運(yùn)用是為了表現(xiàn)服務(wù)的。至于教材的選擇,重要的原則就是應(yīng)與學(xué)生年齡及身心狀態(tài)適合,并能引起興趣,適應(yīng)其技巧程度。二胡教材的選擇,還應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生而選用不同的教材,以符合每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn),更不應(yīng)把自己的愛好盲目地強(qiáng)加給學(xué)生。

二胡教學(xué)既是一門純技術(shù)的藝術(shù)學(xué)科,也是一門具有人文性質(zhì)的學(xué)科,它所培養(yǎng)的審美情感是一種極其豐富的情感,因此,它不能僅僅停留在純技術(shù)傳授階段,在感受作品、鑒賞作品和表現(xiàn)作品的過程中,都必須以一定的人文精神和素養(yǎng)為基礎(chǔ)。做一個(gè)合格的二胡教師,必須具備全面的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)修養(yǎng),這樣,你的教學(xué)才有可能獲得成功,你的學(xué)生也可能在你的培養(yǎng)和引導(dǎo)下山一步步走向成功。