黨純才 薛志剛

內(nèi)容摘要:文化是一個(gè)民族生存發(fā)展的靈魂,也是人類社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力,是一個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)等方面的綜合反。加強(qiáng)學(xué)校思想文化建設(shè),建設(shè)和諧向上的校園文化,對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著及其重大的現(xiàn)實(shí)意義。為此,本文結(jié)合當(dāng)前學(xué)校思想文化建設(shè)的現(xiàn)狀,對(duì)加強(qiáng)學(xué)校思想文化建設(shè)進(jìn)行淺要探討。

關(guān)鍵詞:學(xué)校 思想文化 精神文明

一、思想文化建設(shè)的內(nèi)涵及其作用

文化是一個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)等方面的綜合反映,正如我國(guó)著名國(guó)學(xué)大師南懷瑾教授所說(shuō):“一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育藝術(shù)等等,綜合攏來(lái),人的每一個(gè)生活態(tài)度,言行舉止,總體叫文化,這叫人文文化,包括科學(xué)、哲學(xué)、宗教。”①文化是一個(gè)歷史范疇,是一個(gè)民族長(zhǎng)期生活發(fā)展的精神積淀。在不同的歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)涵。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,我國(guó)就產(chǎn)生了以、老莊、孔孟為代表的中國(guó)古代思想文化,從道家的“以德統(tǒng)法”“無(wú)為而治”到儒家的“仁者愛(ài)人”“為國(guó)以禮”;從隨唐的“安人寧國(guó)”“以成治道”“德禮為本”到明清的“嚴(yán)以治吏,寬以養(yǎng)民”“治法在人”;從中國(guó)民主先驅(qū)孫中山的“自由、平等、博愛(ài)”思想到毛澤東的“為人民服務(wù)”;從鄧小平同志的“四個(gè)面向新人”到胡錦濤總書(shū)記的“八榮八恥”的教育思想。無(wú)不為中華民族博大精深的思想文化提供了豐富的思想內(nèi)涵,并以此作為中華民族幾千年來(lái)的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。有力地推動(dòng)了我國(guó)不同歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的健康發(fā)展,豐富和完善了中華民族的傳統(tǒng)文明和優(yōu)秀文化成果,為我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)奠定了思想基礎(chǔ)。

二、當(dāng)前學(xué)校思想文化建設(shè)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題

1、優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化缺失

我國(guó)自古以來(lái)就有傳統(tǒng)思想文化的文明史,從孔子的“大道之行也,天下為公,選賢與能講信修睦”,孟子的“修身、養(yǎng)性、齊家、治國(guó)、平天下”到范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”。都是我國(guó)傳統(tǒng)思想文化的高度凝結(jié),成為中華民族幾千年優(yōu)秀思想文化的光輝典范。但目前隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛速發(fā)展,我國(guó)傳統(tǒng)思想文化受到極大沖擊,部分傳統(tǒng)思想文化缺失,盲目追求西方資產(chǎn)階級(jí)的金錢享樂(lè)主義,喝洋酒,唱洋歌,跳洋舞,過(guò)洋節(jié)等行為方式,無(wú)不反映了當(dāng)代青年一代的精神空虛,思想頹廢,對(duì)我國(guó)學(xué)校德育教育造成極大困惑。

2、思想文化建設(shè)的目標(biāo)不明

早在20世紀(jì)60年代,毛澤東同志就對(duì)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)提出明確要求,提出“為人民服務(wù)”“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召。20世紀(jì)八十年代以來(lái),我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志針對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的沖擊,提出“兩手抓,兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針,并提出學(xué)校思想文化建設(shè)要堅(jiān)持“四個(gè)面向”的要求,2006年3月,胡錦濤總書(shū)記又提出在學(xué)校進(jìn)行“八榮八恥”教育的新要求,為我國(guó)現(xiàn)階段思想文化教育提出了新的目標(biāo)和要求。但目前大部分學(xué)校只將此作為階段性的工作任務(wù),特別是職業(yè)教育院校和成人院校尤為突出,搞些簡(jiǎn)單的口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)、規(guī)章制度等表面化、形式化而了事,忽視了思想文化教育的長(zhǎng)期性和細(xì)致性,背離了我國(guó)思想文化建設(shè)的既定目標(biāo),造成思想文化建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)建設(shè),導(dǎo)致部分學(xué)生傳統(tǒng)思想文化缺失,影響了我國(guó)精神文明建設(shè)的深入發(fā)展。

3、傳統(tǒng)思想文化建設(shè)重視不夠

思想文化建設(shè)自古以來(lái)都是歷代統(tǒng)治者束縛人們思想,進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的重要理論工具之一。在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建社會(huì)歷史中,儒家思想文化始終被統(tǒng)治階級(jí)奉為國(guó)家的正統(tǒng)思想和理論,主張“德治”與“仁政”,從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子的“為政以德”,到唐宋時(shí)期韓愈的“德禮為先,輔以政刑”及明清時(shí)期曾國(guó)藩的“一秉于理”直至孫中山的“三民主義”思想,無(wú)不體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)思想建設(shè)的重要性。但近年來(lái),隨著改革開(kāi)放的不斷深入,大多數(shù)年青一代盲目追求西方“金錢至上”的生活方式和思想方式。忽視了傳統(tǒng)思想文化的重要作用,影響了我國(guó)傳統(tǒng)思想文化的發(fā)揚(yáng)光大。

4、思想文化建設(shè)主體單一

思想文化建設(shè)是一個(gè)全方位、多層次的系統(tǒng)工程。只有家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育各方面統(tǒng)籌協(xié)調(diào),齊抓共管,才能使思想文化建設(shè)落到實(shí)處。但近年來(lái),由于社會(huì)變革,就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻,大多數(shù)家長(zhǎng)和學(xué)校都把教育的重心放在知識(shí)和技能教育,而忽視了思想文化教育。甚至一些部門和政府把思想文化教育只看成是學(xué)校教育的事,忽視了家庭和社會(huì)教育的重要性,造成青少年思想文化教育單打獨(dú)斗的局面,影響了其整體功能的發(fā)揮。

三、加強(qiáng)思想文化建設(shè)的思路

1、進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀思想文化

中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀思想文化歷經(jīng)數(shù)千年的錘煉,經(jīng)久不衰,博大精深,創(chuàng)造了優(yōu)秀的東方文明。長(zhǎng)期以來(lái),在道、儒家思想文化的指引下,中華民族創(chuàng)造了古代科技“四大發(fā)明”,文學(xué)的唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說(shuō),為人類文明的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。但近年來(lái),隨著人們的利益關(guān)系的新調(diào)整,其思想觀念,生活文化受到極大的沖擊。各種西方思想文化和意識(shí)形態(tài)的滲透,極大地影響了青年一代的思想文化建設(shè),造成思想渙散,精神頹廢,盲目追求西方資產(chǎn)階級(jí)自由化思想和生活方式,對(duì)我國(guó)精神文明建設(shè)造成極大影響。為此,迫切要求進(jìn)一步加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化教育,繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀思想文化成果。在中小學(xué)適當(dāng)開(kāi)設(shè)“百家姓”“三字經(jīng)”“四書(shū)五經(jīng)”等課程,在大學(xué)開(kāi)設(shè)道、儒家思想文化研究方面的課程和學(xué)術(shù)研究,加強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)思想教育,進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化,建立適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

2、進(jìn)一步明確思想文化建設(shè)的主題和目標(biāo)

目前,我國(guó)有許多高校都建立了以我國(guó)傳統(tǒng)思想文化為核心的校訓(xùn)校規(guī),如:清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息,厚得載物”,復(fù)旦大學(xué)的“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思”等。但思想文化建設(shè)和榮辱觀教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程,決不能只靠定幾個(gè)校訓(xùn),搞幾次活動(dòng)而了事,而要貫穿于學(xué)校教育的各個(gè)方面,作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作任務(wù),長(zhǎng)抓不懈,確保其整體效果。

3、建立全方位的思想文化教育體系

思想文化建設(shè)是一個(gè)全社會(huì)、全民族的系統(tǒng)工程。為配合學(xué)校思想文化教育,中央電視臺(tái)舉辦了“百家講壇”節(jié)目,邀請(qǐng)我國(guó)青年教育家于丹教授主講了“論語(yǔ)心得”“莊子心得”,在當(dāng)代大學(xué)生中引起了極大反響。為此,筆者認(rèn)為要以此為契機(jī),在全國(guó)掀起了一個(gè)讀古書(shū),講古訓(xùn)的熱潮,進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化,并不斷改革教育思想,改進(jìn)教育體制,建立以學(xué)校為龍頭,家庭教育為基礎(chǔ),社會(huì)教育為主體的思想文化教育體系?？朔L(zhǎng)期以來(lái),思想文化建設(shè)靠學(xué)校教育為主的單打獨(dú)斗的被動(dòng)局面,加強(qiáng)社區(qū)文化、企業(yè)文化和機(jī)關(guān)思想文化建設(shè),并依靠電視、廣播、報(bào)紙、書(shū)刊等新聞媒體,加大思想文化建設(shè)的宣傳力度,建立全方位的思想文化教育體系,提高思想文化教育的整體功能。

4、進(jìn)一步明確思想文化建設(shè)的定位

“先進(jìn)文化是一個(gè)民族的血脈和靈魂,是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,是綜合國(guó)力的重要組成部分,是社會(huì)文明程度和發(fā)展水平的重要標(biāo)志”。②當(dāng)前由于社會(huì)變革,就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻,導(dǎo)致大部分學(xué)校和家庭重視知識(shí)教育,忽視道德修養(yǎng)教育,各社會(huì)用人單位重學(xué)歷,輕思想素質(zhì),嚴(yán)重影響了學(xué)生思想文化素質(zhì)的提高,筆者認(rèn)為“百年大計(jì),教育為本”中的“本”中之本應(yīng)該是人的思想素質(zhì)教育。為此,要進(jìn)一步明確思想文化建設(shè)的重要性,明確家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育在思想文化教育中各自的方向和定位。家庭教育以日常行為規(guī)范教育為主,學(xué)校教育應(yīng)道德修養(yǎng)教育為主,社會(huì)教育以職業(yè)修養(yǎng)教育為主,建立全方位,統(tǒng)一協(xié)調(diào)的思想文化教育體系,從提高中華民族整體素質(zhì)的戰(zhàn)略高度出發(fā),將思想文化教育作為學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的重中之重,進(jìn)一步提高青年學(xué)生的思想覺(jué)悟和道德素養(yǎng),全面提高中華民族的思想素質(zhì)和文化素質(zhì)。

資料來(lái)源:

①《南懷瑾講演錄》上海大學(xué)出版社第86頁(yè)

②《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》中共中央宣傳理論局組織編寫(xiě) 學(xué)習(xí)出版社第76頁(yè)

參考資料:

①《道德經(jīng)》老子著 安徽人民出版社

②《南懷瑾講演錄》上海大學(xué)出版社

③《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》中央黨校出版社

④《中國(guó)法制思想史》楊鶴皋主編北京大學(xué)出版社

⑤《與大思想家同行》項(xiàng)政主編 江蘇出版社

⑥《圣哲的智慧》林語(yǔ)堂著 陜西師范大學(xué)出版社