徐大鵬　吳碧麗

[摘要]中國動(dòng)漫教育作為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈中的重要環(huán)節(jié)，從規(guī)模上迅速發(fā)展，但與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)脫節(jié)的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，造成動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)民族化發(fā)展在全球化的語境中過度“外化”，失去民族性特征的同時(shí)發(fā)展滯后。中國動(dòng)漫教育的民族性建設(shè)是動(dòng)漫教育發(fā)展中提出的前瞻性思考，是從人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略性角度來支撐動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)未來民族化的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]動(dòng)漫教育；民族性；民族化

中國的動(dòng)漫教育是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈上重要的一環(huán)，在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)下，近10年來中國動(dòng)漫教育出現(xiàn)火熱的發(fā)展形勢(shì)，從教育部網(wǎng)站公布的《2008年度經(jīng)教育部備案或?qū)徟庠O(shè)置的高等學(xué)校本科專業(yè)名單》中可以看到，全國擁有動(dòng)漫類專業(yè)的高校增至485所，這個(gè)教育環(huán)節(jié)所展示出的勃勃生機(jī)從整個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展形勢(shì)上看是必然的，但從教育本身的規(guī)律上分析卻是盲目的，甚至有大躍進(jìn)的特征。在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)對(duì)專業(yè)人才渴求的背景下，動(dòng)漫高等教育的興起是大勢(shì)所趨，社會(huì)對(duì)動(dòng)漫行業(yè)蘊(yùn)涵的巨大商機(jī)也有了一個(gè)再認(rèn)識(shí)的過程，但在高等動(dòng)漫教育建設(shè)的問題上卻沒有充分意識(shí)到專業(yè)動(dòng)漫人才的培養(yǎng)不是一蹴而就的；現(xiàn)代的民族性動(dòng)漫教育體系的形成也是需要長時(shí)間的積淀，需要完整切實(shí)地對(duì)現(xiàn)代動(dòng)漫理念進(jìn)行探索。

一、動(dòng)漫教育的現(xiàn)狀問題

就目前而言，我國的動(dòng)漫教育游離于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)邊緣，沒有體現(xiàn)出其在產(chǎn)業(yè)鏈中的支撐地位。相反，動(dòng)漫教育在產(chǎn)業(yè)面前表現(xiàn)的嚴(yán)重不適應(yīng)的窘困局面卻日益顯露出來。主要體現(xiàn)在中國動(dòng)漫教育培養(yǎng)人才的單一性，不能適應(yīng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)對(duì)高素質(zhì)、多層次人才的需求。這主要是因?yàn)閲鴥?nèi)動(dòng)漫教育體系發(fā)展至今忽略了動(dòng)漫教育民族性人文理念的建設(shè)，普遍性出現(xiàn)“理論偏移”與“唯技術(shù)論”的兩種思潮。前者自身對(duì)現(xiàn)代動(dòng)漫教育理論準(zhǔn)備不足的情況下，植入其他藝術(shù)設(shè)計(jì)門類的理論體系，稍作修改，有的甚至原封不動(dòng)地直接應(yīng)用到動(dòng)漫教育中，典型的“掛羊頭，賣狗肉”。后者更是泛濫成災(zāi)，這種論調(diào)有一定的時(shí)代客觀背景。首先在上個(gè)世紀(jì)90年代，我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制改革風(fēng)起云涌的浪潮當(dāng)中，各行各業(yè)都處于與世界接軌的進(jìn)程中，動(dòng)漫行業(yè)也處于悄然興起的雛形階段，中國原有的一點(diǎn)薄弱的動(dòng)漫教育的根基沒有及時(shí)適應(yīng)動(dòng)漫行業(yè)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代化過渡的時(shí)代要求就被國外洶涌而來的動(dòng)漫勢(shì)力沖擊得七零八落，但這并沒有使中國的動(dòng)漫行業(yè)發(fā)展的腳步停滯，反而在產(chǎn)業(yè)形成初期階段，需要大量人才的前提下促生了民間動(dòng)漫教育團(tuán)體的大規(guī)模出現(xiàn)，成為我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)初期人才培育的主導(dǎo)力量。雖然，民間動(dòng)漫短期教育培訓(xùn)以動(dòng)漫軟件技術(shù)教育為主，有“時(shí)間周期短、見效快”的特點(diǎn)，但其因缺少傳統(tǒng)高校深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的學(xué)科交叉的深層次條件，故很難培育出現(xiàn)代的高素質(zhì)復(fù)合型的動(dòng)漫人才，培養(yǎng)的多是動(dòng)漫企業(yè)中低級(jí)別的加工型人才。這種培訓(xùn)體系經(jīng)過多年的運(yùn)作，積累了大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并且由于軟件技術(shù)看得見、易掌握、見效快、便于運(yùn)作等特點(diǎn)，在動(dòng)漫教育爆發(fā)式的建設(shè)階段被很多缺少動(dòng)漫辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)條件的高校直接借鑒過來，這類以動(dòng)漫軟件技術(shù)為核心的動(dòng)漫教育體系實(shí)際上就是民間動(dòng)漫培訓(xùn)體系的移植。這兩類教育體系模式如今在國內(nèi)的高等動(dòng)漫教育中大行其道，甚至有愈演愈烈之勢(shì)，它們的發(fā)展帶來的結(jié)果只會(huì)使動(dòng)漫教育與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)之間逐漸脫節(jié)，最后淪為不切實(shí)際的“空中樓閣”；而缺少民族自身造血功能的民族動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也會(huì)日漸萎縮，不得不依附國外的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈，最終必然成為世界動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)加工的血汗工廠。

二、動(dòng)漫教育民族性建設(shè)與產(chǎn)業(yè)民族化的關(guān)系

我國政府已經(jīng)明確提出中國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)要實(shí)現(xiàn)民族化的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)，動(dòng)漫教育的民族性建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)民族化的重要的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)民族化是全球化進(jìn)程的必然產(chǎn)物?！懊褡寤钡闹饕獌?nèi)涵不等同于民族性，而是更在于強(qiáng)調(diào)通過借鑒國外動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)來更好地突出自身民族風(fēng)格，為表現(xiàn)民族內(nèi)容題材服務(wù)，因?yàn)樗^“化”是必須以吸收外來東西為前提的。發(fā)展的基礎(chǔ)，關(guān)鍵還在于尊重自己的文化?！懊褡逍浴痹趧?dòng)漫藝術(shù)文化方面主要指其本身的生存、成長的社會(huì)基礎(chǔ)與環(huán)境，帶有明顯的區(qū)域文明的性質(zhì)和本民族的顯著特征。動(dòng)漫的民族風(fēng)格是由民族區(qū)域文明的地理環(huán)境、社會(huì)意識(shí)形態(tài)、傳統(tǒng)文化脈絡(luò)、風(fēng)俗倫理、生活生產(chǎn)、語言心理等多種元素構(gòu)成，每一個(gè)擁有悠久歷史文明的民族都有著本身對(duì)世界的不同的詮釋，任何一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)漫藝術(shù)作品的創(chuàng)作都必然存在其深刻的民族烙印。

現(xiàn)代性的民族動(dòng)漫教育理念體現(xiàn)出的動(dòng)漫文化具有民族化與民族性的雙向效應(yīng)：一方面是文化的趨同性，另一方面則是文化的差異性和多樣性，前者造成對(duì)本土文化的巨大沖擊，后者表現(xiàn)為對(duì)本土文化的守護(hù)和排外的特征。世界各種族和各國文化理念都獨(dú)具個(gè)性，動(dòng)漫在某個(gè)區(qū)域文化范疇內(nèi)，以其獨(dú)特的形態(tài)和廣泛的傳播功能，在區(qū)域文化意識(shí)形態(tài)方面有著重要的影響，同時(shí)又在某種程度上推動(dòng)全球化，有時(shí)也成為文化入侵者的一種工具，這種文化的趨同性、差異性和多樣性存在著對(duì)抗的同時(shí)又相互協(xié)調(diào)融合，促使世界動(dòng)漫文化多元化的產(chǎn)生，為全球化提供一種多元的而不是一元的格局。在多種族文化融合的過程中會(huì)使區(qū)域文化更具有典型性、多樣性。教育正是要肩負(fù)起對(duì)民族性在時(shí)代文明演進(jìn)變化的任務(wù)，把握民族個(gè)性特征在本土動(dòng)漫文化中的主導(dǎo)地位。俄國著名教育學(xué)家烏申斯基認(rèn)為：“由本民族自己創(chuàng)造并且建立在民族性基礎(chǔ)上的教育體系，具有巨大的教育力量，這樣的力量是那些建立在抽象的思想基礎(chǔ)上或者從其他民族那兒借用來的最好的體系所沒有的，只有民族教育才是民族發(fā)展歷史過程中的一種積極手段?！币虼?，在目前中國動(dòng)畫和國外動(dòng)畫實(shí)力對(duì)比處于劣勢(shì)的背景下，深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)代動(dòng)畫藝術(shù)的時(shí)代性、商業(yè)性、流行性、娛樂性等特征，開放性地吸收世界多元化的動(dòng)漫文化、科學(xué)技術(shù)，并與本土民族性傳統(tǒng)文化資源融合，主動(dòng)構(gòu)建民族性的動(dòng)畫教育模式；通過有意識(shí)地傳授民族性文化藝術(shù)教育內(nèi)容、培養(yǎng)受教育者的民族情感和民族精神，并使這種情感與精神內(nèi)化為受教育者的一種穩(wěn)定的品質(zhì)的教育，從而在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)民族化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)民族性文化價(jià)值觀主體地位的進(jìn)一步鞏固。這是高校本科動(dòng)漫教育的社會(huì)功能與責(zé)任。中國的民族動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)只有在這個(gè)過程才會(huì)符合動(dòng)漫文化新時(shí)期的發(fā)展要求。

三、動(dòng)漫教育民族性建設(shè)的策略

當(dāng)代動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)民族化是商業(yè)化的過程，是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物。高校動(dòng)漫教育在發(fā)展中極力探求與產(chǎn)業(yè)模式的關(guān)系，發(fā)揮其在產(chǎn)業(yè)鏈中的基礎(chǔ)作用，這是其社會(huì)價(jià)值化的體現(xiàn)?，F(xiàn)代教育有其自身的發(fā)展規(guī)律及其獨(dú)立性。而我國動(dòng)漫教育在產(chǎn)業(yè)化的影響下表現(xiàn)為完全的屈從地位，失去教育應(yīng)有的獨(dú)立性，也失去了其對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的“支撐”作用。解決問題的關(guān)鍵在于如何掌控高校動(dòng)漫教育建設(shè)中“民族化”與“民族性”的平衡。

1，構(gòu)建完整的高校動(dòng)漫教育體系，打造民族動(dòng)漫教育品牌意識(shí)

現(xiàn)代動(dòng)漫教育已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的動(dòng)畫片創(chuàng)作教育的概念，動(dòng)漫藝術(shù)教育發(fā)展到今天主要包括影視動(dòng)漫和游

戲動(dòng)漫兩部分。培養(yǎng)的人才要具備人文藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)兩方面能力，這要求人才具備極高的綜合素質(zhì)。培養(yǎng)人才的層次定位也有區(qū)別，動(dòng)漫原創(chuàng)人才、動(dòng)漫管理執(zhí)行人才、動(dòng)漫營銷流通人才、動(dòng)漫高級(jí)設(shè)計(jì)制作人才、動(dòng)漫技能型應(yīng)用人才，這都需要不同的專業(yè)教學(xué)體系，它們之間有著密切的交叉關(guān)系，共同構(gòu)建一個(gè)完整的教育體系。其必然以民族性文化底蘊(yùn)為核心，吸納國際化的動(dòng)漫理念，同時(shí)符合中國特有的國情條件，與民族動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，才能共同打造民族動(dòng)漫教育品牌。美國加州藝術(shù)學(xué)院與美國迪斯尼公司合作，使其成為世界聞名的動(dòng)漫教育品牌的經(jīng)驗(yàn)是值得借鑒的。通過教育的學(xué)術(shù)研究到企業(yè)的應(yīng)用實(shí)踐，全方位培育有民族性價(jià)值觀的時(shí)代動(dòng)漫人才是動(dòng)漫教育的社會(huì)價(jià)值所在，從而通過培養(yǎng)人才的宏觀的視角與長遠(yuǎn)的民族文化意識(shí)，在產(chǎn)業(yè)全球化的背景下實(shí)現(xiàn)本民族文明特征、藝術(shù)形態(tài)經(jīng)典化。

2，民族性文化傳統(tǒng)的繼承與融合

中國是擁有5000年歷史的文明大國，擁有獨(dú)具個(gè)性的民族性格，上個(gè)世紀(jì)50年代到80年代中期中國的動(dòng)漫曾經(jīng)輝煌過，《大鬧天官》《小蝌蚪找媽媽》《天書奇淡》等動(dòng)漫藝術(shù)作品中強(qiáng)烈的民族性文化藝術(shù)表達(dá)讓世人贊嘆，被世界稱為“東方學(xué)派”，在東西方動(dòng)漫藝術(shù)的交融中，中國的動(dòng)漫藝術(shù)傲視寰宇。但那是時(shí)代造就的，有著強(qiáng)烈的社會(huì)性背景。今天中國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與國外的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的博弈中的失落說明以往的教育模式并不能適應(yīng)當(dāng)代動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要，但是傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格及影響力給我們很好的指引，民族性就是我們中國動(dòng)漫藝術(shù)的性格。黑格爾《美學(xué)》宣稱：“性格就是理想藝術(shù)表現(xiàn)的真正中心?！眲?dòng)漫教育民族性建設(shè)正是強(qiáng)調(diào)民族性在動(dòng)漫教育中的繼承發(fā)展，深化普及國學(xué)文化思想內(nèi)涵，在動(dòng)漫教育理論體系中拓展加強(qiáng)如漢文化、民間藝術(shù)等多種文化的傳承。當(dāng)然教育民族性的建設(shè)不是狹隘的排“外”思想，而是立足于本民族性格特征的基礎(chǔ)上選擇性地借鑒學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的動(dòng)漫理念，達(dá)到古典文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，東方文化與西方文化相結(jié)合，樹立成熟的民族化動(dòng)漫理念，形成有中國特色的民族性動(dòng)漫教育體系。

3，以人為本，注重實(shí)踐能力養(yǎng)成教育

高校動(dòng)漫教育不論是在硬件設(shè)備建設(shè)上，還是在軟實(shí)力結(jié)構(gòu)上都是圍繞著人才能力培養(yǎng)問題，這個(gè)能力的培養(yǎng)包涵專業(yè)技能教育和人文素養(yǎng)教育。動(dòng)漫是一種藝術(shù)文化，動(dòng)漫技能只是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)思想的一種手段，而人文素養(yǎng)恰是具備成熟的藝術(shù)思想的基礎(chǔ)，就好像學(xué)會(huì)了屠龍術(shù)，但前提是能找到龍，否則一切都是空談。因此實(shí)踐能力不是簡(jiǎn)單的指技術(shù)性的能力，而是創(chuàng)造性的思維能力，兇為從事任何一門藝術(shù)的創(chuàng)作者最后展示出的不是高超的技巧，而是個(gè)人的良好素養(yǎng)和對(duì)生活獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。因此，高校動(dòng)漫教育的能力培養(yǎng)需注重民族性的文化教育，培養(yǎng)的人才首先要認(rèn)識(shí)自己，而后才能認(rèn)識(shí)世界。

綜上所述，中國動(dòng)漫高等教育民族性建設(shè)的意義是戰(zhàn)略性的，復(fù)興民族動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)并不能只依靠動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展，更應(yīng)從產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)意義出發(fā)，從教育入手；中國的動(dòng)漫教育必須符合當(dāng)代動(dòng)漫文化發(fā)展的趨勢(shì)，調(diào)整現(xiàn)時(shí)教育與產(chǎn)業(yè)脫節(jié)的狀態(tài)，使其成為民族動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)堅(jiān)固的基石，承擔(dān)起中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)民族化發(fā)展中的歷史性使命。