居晴磊

摘要：藝術(shù)設(shè)計(jì)是以形象思雛為主，是一種創(chuàng)造美創(chuàng)造和諧的過程。但是邏輯思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)中也是相當(dāng)重要的。如對(duì)比與調(diào)和、對(duì)稱與均衡、穩(wěn)定與輕巧、比例與尺度等都可以用邏輯思維來解釋和設(shè)計(jì)制作。

關(guān)鍵詞：邏輯思維美感藝術(shù)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：H109.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312(2009)-0014-01

邏輯一詞為英語logic的譯音有思想、思維、原則、規(guī)律等意思。在中國古代很早就存在這樣的概念——“道”(《易·系辭上》形向上為道，道的解釋為規(guī)律、規(guī)則、法則)，思維是一種認(rèn)識(shí)事物的過程，因而邏輯思維就是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過程中借助于概念判斷、推理反映現(xiàn)實(shí)的過程。

我們可以看到，萬事萬物的發(fā)展演變都具有一定的規(guī)律，如宇宙的形成，物種的繁衍遵循著自然規(guī)律。社會(huì)的發(fā)展遵循著社會(huì)規(guī)律。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)一件事物的過程中也遵循從感性到理性，從現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)規(guī)律。

因而在藝術(shù)設(shè)計(jì)中也是有規(guī)律可循的。雖然藝術(shù)設(shè)計(jì)是以形象思維為主，是一種創(chuàng)造美創(chuàng)造和諧的過程。但在這個(gè)過程中我們可以看到，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造的美、和諧都是符合一定的數(shù)理邏輯的。并用這些數(shù)理邏輯進(jìn)行設(shè)計(jì)。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，構(gòu)成是研究形態(tài)創(chuàng)造規(guī)律的一種方法。我們?cè)趯W(xué)習(xí)構(gòu)成的過程中就能發(fā)現(xiàn)許多構(gòu)圖中形式美的法則是與數(shù)理關(guān)系緊密相結(jié)合的。如對(duì)比與調(diào)和、對(duì)稱與均衡、穩(wěn)定與輕巧、比例與尺度等。

古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為“美是和諧與比例”而“和諧”就是在于“對(duì)立統(tǒng)一”，而數(shù)的和諧主要是指比例。

由數(shù)的比例產(chǎn)生美，即使是數(shù)的和諧，比例是指形體中整體與局部或局部與局部之中的大小關(guān)系，關(guān)于比例的法則，自古希臘時(shí)期以來許多學(xué)者在按學(xué)與數(shù)學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行過研究和論證，提出種種理論與見解，不少已被作為法則運(yùn)用。

等差數(shù)例的特殊征在于能造成富于微妙變化的畫面，而等比數(shù)例的美感特征在于能急劇地增加或減少的效果。費(fèi)波納齊數(shù)例，是一種不疾不徐、頗為中庸的，增加率令人感到愉快的數(shù)例。(如圖列)

黃金分割比1：1.618，是至今為止全世界公認(rèn)的一種美的比，例，這個(gè)比與人體的比例有密切的關(guān)系。人眼的高寬視域之比真正好等于這個(gè)比，有人在研究中發(fā)現(xiàn)。從猿到人的進(jìn)化過程中，骨骼方而的頭骨和腿腎的變化為最大，軀干部分的變化最小，而軀干的寬與高之比(寬度取肩寬與臀寬的平均數(shù))大致相當(dāng)于1：1.618，而且世界各地男女均一樣。

可見。這個(gè)數(shù)值在全世界具有普遍意義。因此，人類對(duì)以自己軀干為代表的寬與高之比(黃金分割比)看得最多，最為熟悉。也最為習(xí)慣和喜愛，由于這個(gè)緣故，這種比例被最為廣泛地運(yùn)用于構(gòu)成與設(shè)計(jì)中。

瑞典出生的法國著名現(xiàn)代建筑師勒·柯布西提出了一個(gè)由黃金分割引伸出來的體系，這個(gè)體系又是以人的基本尺寸為基礎(chǔ)的。他假設(shè)人的身高為6英寸(1.829米)，舉起手臂的高為2.26米，肚臍正好是1／2；地面到肚臍和肚臍到頭頂，恰好是黃金比：肚路到頭頂和頭頂?shù)绞猪敹艘步咏S金比。把這些尺寸用連續(xù)黃金分割得出兩個(gè)系列，合并起來可以得到一系列黃金比矩形。用這個(gè)比例尺可以比較方便地把黃金比應(yīng)用在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)中的線段比就必然符合黃金比的模度。

比較簡便的模度系統(tǒng)設(shè)計(jì)是“網(wǎng)格法”，也就是在幾何形網(wǎng)格中，通過制圖取得各種線段，那樣，幾何網(wǎng)格的模度就可以控制全部線段的尺度，而找到取銳于人的比例。這種方法實(shí)際使用肯定早于勒·柯布西的模度系統(tǒng)，各國都有的幾何圖案，就是從幾何網(wǎng)格中變換出來的，如中國建筑中隔扇和園林的花窗。民間的十字桃花，是依平紋布的經(jīng)緯線方格繡制的，所有的比例都與方格有關(guān)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中，風(fēng)格派的紅藍(lán)椅的立面，也從方格網(wǎng)格中制圖取得，因而產(chǎn)生了許多平方根矩形和近似黃金比的比例。版面設(shè)計(jì)的“網(wǎng)格法”原理也相同。四方連續(xù)排列的定位，也多利用網(wǎng)格系統(tǒng)，紋樣的大小，則不嚴(yán)格受網(wǎng)格的制約。但仍然從網(wǎng)格中確定相對(duì)位置，以避免排列的錯(cuò)誤，同時(shí)也便于接版。

在構(gòu)成設(shè)計(jì)中，在空間感的創(chuàng)造以及運(yùn)動(dòng)感或韻律感的創(chuàng)造中也運(yùn)用到了邏輯思維形式。如：利用符合一定數(shù)理關(guān)系的平行線可以構(gòu)成立體感。進(jìn)深感等漸變形、復(fù)數(shù)構(gòu)造的利

用可以創(chuàng)造韻律感，用數(shù)學(xué)中的座標(biāo)變換能進(jìn)行變形，產(chǎn)生夸張的造型。(如圖列)

構(gòu)成中的打散構(gòu)成(分解組合)，就是利用了數(shù)學(xué)中的排列組合，中國古代的七巧板便是很好的一例，為何他能創(chuàng)造出如此多的形態(tài)，仔細(xì)研究一下，就能發(fā)現(xiàn)其中有嚴(yán)格的數(shù)學(xué)比例。

綜上所述，邏輯思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)中占有重要的地位。