孟寅生

世界藝術的毀滅，是人類進程的悲嘆；中國藝術的失傳，是中華民族的悲哀……文字、文化、文學、藝技，在中國幾千年的漫長發(fā)展史中，有過多少消失，又有過多少禁絕，書畫藝術的失存是中國歷史長河中最嚴重的絕跡。從毀滅中醒來，保護人類文化存在；從失傳中覺悟，挖掘、繼承中華民族傳統(tǒng)藝術。書法家王書廣先生從先人的甲骨文、籀文、石鼓文、金文、崖畫石刻、鐘鼎文飾、文字沿變、著術；到現(xiàn)代遺存的篆、隸、楷、草，詩歌文賦、建筑服飾、造型紋理、平面圖形……二十年執(zhí)著探索，視而記識，察而隨研，慎源新納。以時代精神和個人堅毅追求，研究探索數(shù)千年的瓦當書法藝術，并在原來瓦當書法的基礎上，根據(jù)當代人的審美要求創(chuàng)新出了彩色瓦當書法。已經(jīng)被當代書法愛好者認知。成為當代中國瓦當書法繼承、挖掘、創(chuàng)新第一人。他，正以成功者的思緒和行動，引領中國瓦當書法藝術前行。路在延伸，人在奮勁，能速不遲，盡善盡美，至真求新，拓展瓦當書法藝術的新天地。他已成為中華書法藝術的傳承者，國家文化文字的貢獻者。

王書廣先生的瓦當書法藝術，是從1984年開始研究，并銘心趣然。這又和他受家庭文化氛圍的影響，自幼喜愛書法圖文有關。在幼年孩提時，他跟隨能寫出一手好字的民間書法家父親，研墨、鋪紙、理筆。筆墨紙硯成為他幼小心靈的至愛，也根植于他對藝術感悟的心緒里。從“學生時代”臨摹書法開始到從軍轉業(yè)，一次次工作變動從未撂筆。人生的經(jīng)歷和事業(yè)的變動，卻成為他從事書法事業(yè)的良好基礎，也為他進行書法藝術創(chuàng)新和瓦當書法藝術探索和研究提供了有利的客觀條件。

發(fā)展的前提是繼承，創(chuàng)新的要義是貫通。王書廣的書法創(chuàng)作是在幾十年臨池不輟，楷臨黃自元，隸習漢魏碑，行草宗淳化閣帖，古今融通，博藝自成，善左右開弓，雙管揮毫。心智胸羅萬象，氣力用于毫端。他在“篆、隸、行、楷、草”都能達到心手“契妙”，提毫智涌的境界。使書法藝術風格融通人的審美本質中。他創(chuàng)作出的書法珍品，“行草”、“楷書”、“篆書”、“隸書”、“魏碑”、“行楷”、“甲骨文”、“九疊回篆書”，都是對人的美學觀通過書法藝術的對象化，達到了視覺藝術的美態(tài)化，把握了時代藝術作品的主體性本源，涵括了書法藝術和書法家對真實社會的文藝觀。

一切人類文明的出現(xiàn)，都是世界發(fā)展史上的幸事；一切世界創(chuàng)造成果的消失，都是人類進步的痛斷。人類科學技術史如此，人類建筑生活史如此，人類自然狀態(tài)史如此——人類文化藝術史更是如此。王書廣瓦當書法的藝術價值，就在于尋回失去的中國曾有的文化，歷史閃爍過的殘形，在他的追求中重新演繹，復現(xiàn)了瓦當文化精致結合的文字造型。在中國歷史上存在過的幾大文字體系中，瓦當書法藝術具有視覺美、藝術美、欣賞美。它既有藝術邏輯和書法要義，又有靈活多變的特點。從先人初期的，樹葉遮體、鉆木取火、滴水瓦頭、石耕狩獵，到商周奴隸藝術、工藝工具、麻編器具，再到商殷宮殿、西閣樓閣、戰(zhàn)國技術，以及奴隸工匠、打夯、土坯、瓦礫、四合院、磚木斗拱等。工藝瓦當藝術已經(jīng)發(fā)展到生產(chǎn)、生活、建筑、工具、用具、兵器、衣食、飾品等領域。瓦當書法藝術形成于秦漢，當時兩朝國家統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮，國力強悍，民智寬容，日臻規(guī)范，達到了中國歷史上瓦當藝術的燦爛高峰。

藝術家事業(yè)的過程各有不同，而藝術家成功后的藝術狀態(tài)是相同的。王書廣是一個成功者，也是一個挖掘者、傳承者、創(chuàng)新者。他籍于欒城，藝名：王書廣，號渡東，別署墨香齋主?，F(xiàn)是中國書法家學會理事，評審委員會副主任，書畫研究院高級研究員，書法教授。書法作品多次參展，數(shù)次獲獎，榮獲“中國當代優(yōu)秀書畫創(chuàng)新百杰”稱號。許多作品被日本、加拿大、香港、臺灣等國家和地區(qū)及機構和友人收藏。還撰寫發(fā)表書法文章多篇，出版了《王書廣書法作品集》，文學作品，詩詞，被多家報刊登載……而他的瓦當書法藝術，逐漸被書畫界和各類專家關注。2000年后，受到社會各界熱議評價。外國教授說：“震撼，中國字還有這么寫的，太美了?！笔詹丶覠嶙h：“瓦當書法既有傳統(tǒng)美，又有現(xiàn)代美，需要宣傳介紹?！贝髮W生驚嘆： “古樸、深奧、原來沒有見過，長見識。”書法界言論：“知道有瓦當書法，研究者無幾?！泵佬g界評價：“沒見過，感到字形很漂亮?！蔽乃嚰艺J為：人類任何新的發(fā)現(xiàn)和新的創(chuàng)造，都是對世界文明貢獻的第一人。王書廣先生就是一位對人類文字書法，具有創(chuàng)新性貢獻的第一人。

通常，人們贊美事業(yè)成功者，而為事業(yè)艱難奮斗的人，也是應該稱贊的。王書廣先生就是一個從艱難中，用意志和毅力探索和研究瓦當書法的。這位從書法家到瓦當書法藝術第一人的過程，可從兩個方面說起：(一)早在1984年，書廣先生到內(nèi)蒙出差，參觀游覽了昭君墓、展覽館、歷史遺跡。他認真仔細觀察文物造型、圖案、花紋、服飾花色圖形、蒙漢文字，元朝遺物文化……對他研究瓦當書法藝術有著歷史文化的直接感知。此后，多次出差關注歷史文化遺存，觀察鑒辯“色、線、圖、形”及模具、模塊等。他曾經(jīng)去西安兵馬俑、半坡遺址、碑林；到紹興大禹陵、民間民居；洛陽龍門石窟、白馬寺——走過了許多地方，觀看了幾千年的古跡、寺院、遺跡、博物館和少數(shù)民族特色文化。這些豐富的尋游，為他研究圖案瓦當，文字瓦當打下了良好的基礎。王書廣先生在談到瓦當書法要旨時說：“瓦當書法是以圓、半圓為基礎，字形以篆字為主，字體以古樸、簡易、粗獷為特點。把握這些特點后就可以研究瓦當書法、創(chuàng)新瓦當書法”。(二)瓦當書法藝術的時代意義和藝術價值。時代需要藝術，人民需求藝術，更需要失傳后又挖掘研究成功的新藝術。王書廣教授的貢獻，就在于他為當代藝術園地，發(fā)現(xiàn)研究出一種新的書法藝術之花。其藝術價值遠超過古代用具造型，素面瓦當圖案，青銅器紋理。他根據(jù)“水紋、山紋、云紋、風紋、雨紋”以及各種動物紋路、植物紋路、神話傳說紋路提煉出符合當今社會審美情緒的書法藝術品。使瓦當圖案與書法藝術相結合，不僅弘揚了書法藝術，也波及到了現(xiàn)代工業(yè)模具設計和產(chǎn)品的藝術工藝等方方面面。書法愛好者和欣賞書法的收藏人士稱贊王書廣的瓦當書法藝術“具有筆法美、結構美、韻味美、布局美，把瓦當書法已經(jīng)”寫成花，寫成畫，成為集書、詩、畫、圖”為一體的綜合藝術品。

王書廣的書法藝術不全在于他是瓦當書法創(chuàng)新第一人，而是他的書法研究成果，成就了中華幾千年失去的書法藝術得已再現(xiàn)。他開啟了中國瓦當書法的河流源頭，使散珠璣亂的瓦當文化，在他充滿辛勞研究的道路上，彌補和豐富了書法藝術的經(jīng)典輝煌。他理應成為中國當代瓦當書法的大師，他理應成為中國的書法大家。

努力不斷!奮斗不止!樸實貢獻l使瓦當書法通達俱進美之藝術新境界。是我這篇立文的心愿!

老人樂(外二首)

孟云魁

吃飯讀書缺一不可，

散步寫作體腦結合；

八十求學豐富生活，

忙碌無功健康為樂。

老伴

我切蘿卜她切姜，

吃飯穿衣亮酬賞；

六十年前結夫妻，

冷暖苦甜共品嘗。

示孫

笑對我愛孫，求學要認真；

你視今盛世，日日在創(chuàng)新：

科技發(fā)展觀，考驗所有人：

胸無多廣智，你難求生存。