本報記者 謝戎彬 段聰聰

在澳大利亞竄訪的達賴又撒謊了。據達賴集團“挪威西藏之聲” 2日報道，達賴在悉尼說：“藏中自2002年恢復接觸后，在2006年舉行了第五次會談，當時的中共統(tǒng)戰(zhàn)部官員明確地說，他們知道達賴喇嘛沒有尋求西藏獨立。但是當年會談之后的四五月份，中共卻加大了對達賴喇嘛的輿論攻擊。這說明，中國領導人非常了解達賴喇嘛是沒有搞分裂的，但他們認為在宣傳上說達賴喇嘛搞獨立是對他們有利的。”達賴這番話引起人們廣泛注意。作為與達賴私人代表接觸商談的中央派出的代表，中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部常務副部長朱維群近日接受《環(huán)球時報》的專訪，駁斥了達賴的講話。

在接受采訪時，朱維群嚴肅指出，自己從來沒有也不可能說那樣的話，他認真查閱了2006年在桂林的第五次接觸商談中同達賴喇嘛的私人代表甲日·洛迪等人的全部對話原始記錄，達賴自以為能加以利用的只能是朱維群說的一段話，《環(huán)球時報》記者仔細閱讀了這段話的原始記錄。它的主要內容是：甲日說達賴喇嘛已經反復表明立場了，不搞獨立，要在中華人民共和國和中國憲法框架內解決問題。這個話是好的，但僅此是不夠的。內涵是什么，要作出明確解釋。迄今達賴喇嘛對“中間道路”的解釋仍是堅持西藏是“被占領的國家”，把西藏目前的社會政治制度全部推翻，在所有有藏族聚居的地區(qū)搞“大藏區(qū)”，遷走所有漢人，并撤出這些地區(qū)的全部中國軍隊等。這些和中國憲法、民族區(qū)域自治法是完全對立的。達賴應該對“中間道路”的具體內容作出認真反思，這是根本性問題?！董h(huán)球時報》記者沒有從中看到任何可以理解為朱維群表述北京已經“知道達賴沒有尋求西藏獨立”的話。

朱維群表示，任何一個具備正常思維的人都不會從中讀出他已經承認達賴沒有尋求“西藏獨立”的意思，反而會清楚看到他作為中央接談代表對達賴在“中間道路”的幌子下頑固堅持“西藏獨立”的嚴厲批評。達賴是在對全世界撒謊。

達賴的謊話性質是非常惡劣的，是對中央政府立場的嚴重歪曲，那么為什么以前沒有公開揭穿他呢?朱維群表示，這主要是為了給達賴留點顏面。最初聽到這個謊言，他認為不能排除甲日等人沒有向達賴如實匯報談話，或者故意篡改了談話，也不能排除是達賴本人沒有聽清楚，因此考慮給達賴留下改正錯誤的機會。去年5月4日朱維群在深圳接談中對甲日明確指出：“這里我要澄清的是，4月12日達賴喇嘛在美國西雅圖會見華人記者時說，第五輪會談中央已經承認他不主張‘西藏獨立，我沒有說過這樣的話。你們可以對照當時的錄音?！奔兹毡硎臼撬麄兿蜻_賴匯報中發(fā)生誤解。但5月19日和6月14日，達賴又兩次在公開場合重復這個謊言。去年7月2日在北京接談時朱維群對甲日等人嚴厲指出：“我已經指出我根本沒有在任何談話中說過‘達賴喇嘛已經不搞分裂了，達賴喇嘛捏造我的話并到處散布，我表示嚴重不滿并保留公開辟謠的權利。我從改善關系的大目標出發(fā)，把個人名譽受損放在次要位置。希望你回去后向達賴匯報時把這件事再次講清楚?！奔兹债攬鲈俅伪硎尽敖窈筮_賴喇嘛不會再講這樣的話了”。但是甲日并沒有兌現他的承諾，達賴在今年8月10日，以及這次在澳大利亞，又重復了這個謊言，而且可以預料，他還將繼續(xù)撒這個謊。

朱維群還指出了一個“有趣”的現象：不管達賴怎樣反復造這個謠，甲日等人卻始終不發(fā)一言。這說明甲日等人不想或無力糾正達賴的行為，同時也不愿為達賴作偽證。其實，每次接談甲日等人都有全程錄音，他希望甲日此時有勇氣說出真相。

達賴反復造這個謠到底想達到什么目的?朱維群認為，這是達賴想為走出當前面臨的政治困境找個臺階。達賴集團一手制造去年拉薩“3·14”事件，以為有西方一些勢力支持，可以通過“綁架”北京奧運會，迫使中央同他談“大藏區(qū)高度自治”問題，取得“西藏獨立”的“實質性”突破。他的那套主張被我們當場全面駁回。這個時候，達賴特別需要表白他這一套訴求是有理、合法的，而最方便的莫過于謊稱中央代表已經承認他“沒有尋求西藏獨立”。這樣，他就可以把“出爾反爾”的罪名加給中央，爭取輿論同情，并防止自己集團內人心渙散。

達賴的反復造謠損害了朱維群的個人名譽，記者很關心朱維群對此的感受，朱維群表示自己談不上憤怒，因為說謊是達賴一貫的行為方式。比如“3·14”事件中，犯罪分子當場殺死無辜群眾18人，打傷數百人，他卻能說成是“和平示威”；事件中“以純”服裝店5個少女被活活燒死，他還誣蔑被害人是妓女；前不久他還在散布事件中殺人放火的事是解放軍化裝干的；今年3月他又針對楊潔篪外長的批評，發(fā)誓聲稱他從來沒有說過 “解放軍應該撤出西藏”、“非藏人都應該從西藏遷移出去”的話。這些謊話雖早已被事實戳穿，但他從不改口，照撒不誤。

中共中央黨校教授胡巖在就此事接受《環(huán)球時報》采訪時認為，這些年達賴在國際上宣稱不尋求“西藏獨立”，但是這存在兩個問題，其一，在以前的若干年內他曾經一直高調尋求“獨立”。其二，他從來不承認西藏在歷史上是中國的一部分。這就意味著把1950年和平解放西藏的正義行為，恢復西藏地方政府與中央政府的正常關系，1951年簽訂《十七條協議》這一系列歷史事件放到了有問題的位置上。其隱含的意思仍然是，西藏是被中共和漢人占領的，“西藏獨立”是正當的。其實這是達賴的一個策略，他始終為自己重新打出“西藏獨立”的旗號留有余地。▲