錢國(guó)宏

阿西莫夫是全世界知名度最高的科普作家之一。他自幼聰明，屬于“天賦極高者”，阿西莫夫一直為此自豪。一次，一位汽車修理工給他出了一道題：“一個(gè)聾口亞人到商店買釘子，他對(duì)售貨員做了這樣一個(gè)手勢(shì)：左手兩個(gè)指頭立在柜臺(tái)上，右手攥拳做出敲擊的樣子。售貨員見(jiàn)狀，給他拿來(lái)一把錘子；聾啞人搖搖頭，指了指立著的那兩根指頭。售貨員明白了，聾啞人想買的是釘子。聾啞人買好釘子走后，進(jìn)來(lái)一位盲人，他想買一把剪刀。請(qǐng)問(wèn)：盲人將會(huì)怎樣做?”阿西莫夫立即答道：“盲人肯定會(huì)這樣——”阿西莫夫伸出食指和中指，做出剪刀的手勢(shì)。修理工笑了：“對(duì)不起，您猜錯(cuò)了!盲人想買剪刀，只需要開(kāi)口說(shuō)‘我買剪刀就行了，他干嗎要做手勢(shì)呀!”這件事對(duì)阿西莫夫影響很大，

《大清稗史》中記載這樣一則逸事：體仁閣大學(xué)士劉墉因在朝堂之上直言進(jìn)諫，惹得“龍顏”大怒。乾隆皇帝當(dāng)堂做了兩個(gè)“紙鬮”——名曰“生死鬮”：兩個(gè)紙閻上分別寫(xiě)著“生”和“死”字，劉墉抽到“生鬮”便可以活命，抽到“死鬮”便會(huì)被處斬。其實(shí)這兩張“紙鬮”寫(xiě)的都是“死”字，這是乾隆皇帝有意難為劉墉。如果換了別人，無(wú)論抽到哪張“紙鬮”，都難逃一死；而聰明的劉墉早就猜到了這一點(diǎn)，他靈機(jī)一動(dòng)，上前抽出一張“紙鬮”，看也沒(méi)看，便一口吞下肚去!剩下那張“紙鬮”被當(dāng)堂打開(kāi)，上面寫(xiě)的是“死”字。這就證明劉墉方才吞到肚里的那張“紙鬮”是“生鬮”。于是，乾隆皇帝只好當(dāng)堂赦免了劉墉。

阿西莫夫“剪刀差”和劉墉“吞閹”告訴世人一個(gè)道理：有些時(shí)候，困住我們手腳、阻止我們前進(jìn)和成功的，并不是我們的勇氣不夠、力量不夠或條件不足，而是那些我們經(jīng)過(guò)多年積累的經(jīng)驗(yàn)。那些經(jīng)驗(yàn)所引發(fā)的習(xí)慣性思維像一條粗大的繩索，把我們?nèi)碌乃季S、發(fā)散的思維捆得緊緊的、死死的，使之一成不變地進(jìn)入了一個(gè)死胡同，形成一種思維定勢(shì)，導(dǎo)致我們“作繭自縛”“裹足不前”“坐以待斃”。只有走出自設(shè)的思維胡同，擊碎思維定勢(shì)，激活全新思維，我們才能像劉墉那樣“靈機(jī)一動(dòng)”“計(jì)上心來(lái)”，踏上成功的彼岸。

在這個(gè)世界上，束縛人的，往往是自己的思維：

在這個(gè)世界上，挽救人的，往往也是自己的思維。