楊力斌

這天，我與雜志社主編一道去重慶合川拜訪著名戲劇人物畫家龔思全，進(jìn)門迎面就看見我國著名戲劇家吳祖光與文藝?yán)碚摷彝醭剝晌磺拜吀叨仍u價龔思全川劇人物的墨寶。馬上激起我對龔老的崇敬之情。

幾十年來，龔思全在從事川劇舞臺美術(shù)設(shè)計期間，出于對傳統(tǒng)川劇文化藝術(shù)的熱愛，他在工作之余抽空陸續(xù)拜訪200余位川劇前輩，默默無聞地收集、整理出上千余幅川劇臉譜圖稿，為傳承川劇舞臺藝術(shù)作出了具有深遠(yuǎn)意義的貢獻(xiàn)；他還應(yīng)邀去四川省川劇院創(chuàng)作繪制了一大批傳統(tǒng)劇目人物臉譜，受到國內(nèi)戲劇界的廣泛贊譽(yù)。

走進(jìn)室內(nèi)，只見墻上掛著川劇人物畫，畫室書桌、書柜上，還有臥室的床上，到處都堆放著大大小小精心繪制出來的各種川劇臉譜人物，以及重慶市等單位授予他民間美術(shù)大師等各種獎牌，給人一種室雅何須大的溫馨感受。70多歲的龔思全對社會上給予自己的各種榮譽(yù)與獎勵平淡如水，談起自己幾十年精心收集整理出來的上千幅川劇人物臉譜卻如數(shù)家珍，興奮異常。他熱情地拿出一大摞精心繪制的川劇臉譜作品，興致勃勃地向我們介紹起川劇中每位人物臉譜具有的深刻表現(xiàn)意義。比如，包公的臉譜裝潢，反映出包公秉公執(zhí)法、剛直不阿的鐵面無私性格；《真假圖》中的玉蝴蝶臉譜宛如一幅美麗的蝴蝶；《西游記》中的狼精，《封神演義》中的黑虎，兩者的臉譜就分別像是狼與黑虎的形象；而《封神演義》中的雷震子，在不同的場合出現(xiàn)時，其臉譜的裝潢也明顯不一樣。

川劇的臉譜是一種人文藝術(shù)化的認(rèn)知，每一個戲劇人物的臉譜都準(zhǔn)確地反映出社會各階層人物的藝術(shù)形象，忠奸美丑，一目了然，涇渭分明。我細(xì)心地瀏覽著畫家筆下這一幅幅精美的臉譜，有的在穩(wěn)重的色彩中，呈現(xiàn)出一種肅穆的正氣；有的在裝飾美感中，展現(xiàn)出一股威懾對方的殺氣；也有的在活潑的線條色彩處理中，透出一種俏皮的靈氣；有的在秀美的裝扮中，又透出一股潑辣的霸氣；還有的在簡潔的色塊中，顯示出一種靦腆的文氣；有的在明快的色彩中，展現(xiàn)出一種威嚴(yán)的豪氣。

中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)來自于民間，是在生產(chǎn)者藝術(shù)基礎(chǔ)上的發(fā)展升華，而不僅僅是上層建筑憑空產(chǎn)生出來的“消閑者藝術(shù)”。生產(chǎn)者的藝術(shù)是世代人民所創(chuàng)造、所傳播的，并表現(xiàn)出他們在不同時代的審美觀念和藝術(shù)情趣的文化藝術(shù)形式。龔思全整理繪制出來的川劇臉譜有兩個鮮明的藝術(shù)特色：其一，在色彩與線條處理方面十分明快大膽，呈現(xiàn)出巴渝地方濃郁的文化與戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)特色。其二，集詼諧與俏皮的生動性于一體，反映出本地人敢想敢做的豪爽性格、機(jī)敏活潑與靈巧幽默的性格本色。這些不同的臉譜形象，不僅具有濃郁的民間色彩裝飾特點，也很好地表現(xiàn)出川劇人物強(qiáng)烈的個性化特色。

川劇作為優(yōu)秀的地方劇種曾經(jīng)有過輝煌的發(fā)展歷史，至今在全國也有很大的影響?，F(xiàn)為中國舞臺美術(shù)學(xué)會會員的龔思全在沒有任何經(jīng)濟(jì)支持的情況下，幾十年如一日地癡迷于對川劇傳統(tǒng)臉譜藝術(shù)收集、整理，以及川劇人物畫的高昂創(chuàng)作激情中。龔思全既是川劇舞臺藝術(shù)的守護(hù)傳承者，也是設(shè)計繪制的創(chuàng)作者，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)正是在龔思全這種對民族文化藝術(shù)高度負(fù)責(zé)任藝術(shù)家的細(xì)心呵護(hù)下，得到一代又一代的弘揚(yáng)發(fā)展而流芳百世。

拜訪時間雖然短暫，但回味川劇傳統(tǒng)文化藝術(shù)的源遠(yuǎn)流長與深邃的內(nèi)涵底蘊(yùn)、感受龔思全這位執(zhí)著耕耘的老藝術(shù)家的人品與藝品卻令我等肅然起敬，久久難以忘懷。

[責(zé)任編輯 郝幸田]