劉麗紅

〔關(guān)鍵詞〕 愛(ài)情；語(yǔ)言美；人格美；

深刻性

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕 G633.3

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2009）

02（B）—0023—01

愛(ài)情是文學(xué)創(chuàng)作長(zhǎng)盛不衰的主旋律，離開(kāi)了愛(ài)情，許多文學(xué)作品就會(huì)黯然失色。高中語(yǔ)文新教材三、四冊(cè)中愛(ài)情題材的作品占了相當(dāng)大的比重。而高中生此時(shí)生理和心理處于不成熟狀態(tài)，對(duì)愛(ài)情既好奇又迷茫，容易誤入歧途。那么，教師在教學(xué)中應(yīng)如何幫助學(xué)生樹(shù)立健康和美好的愛(ài)情觀，培養(yǎng)其健全的人格呢？

一、創(chuàng)設(shè)美好的氛圍，品味美的語(yǔ)言，讓學(xué)生在愛(ài)情藝術(shù)的領(lǐng)域中感受美、享受美

教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情景，讓學(xué)生在輕松、愉悅的環(huán)境中欣賞作品，感受美。如教學(xué)《雨霖鈴》一文時(shí)，教師可配樂(lè)朗誦全詩(shī)，讓學(xué)生感受“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的難舍難分的戀情，體會(huì)婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的離別之情；教學(xué)《羅密歐與朱麗葉》一文時(shí)，教師可以組織學(xué)生觀看《羅密歐與朱麗葉》精彩的愛(ài)情片斷，讓學(xué)生欣賞其經(jīng)典的愛(ài)情對(duì)白。愛(ài)情題材的文學(xué)作品，尤其是古典詩(shī)詞，在表達(dá)情感方面十分突出。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞中的音韻美、節(jié)奏美和形式美，從而理解詩(shī)文中所蘊(yùn)含的意境美、人情美、人性美、人格美，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)生活美和藝術(shù)美。

二、引導(dǎo)學(xué)生分清美丑，追求人格美

幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和愛(ài)情觀，是愛(ài)情題材作品教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。因此，教師可先將教材中有關(guān)愛(ài)情的作品分類(lèi)，再引導(dǎo)學(xué)生分清美丑、辨別善惡。

1.優(yōu)美的抒情類(lèi)的作品。如小說(shuō)《荷花淀》《邊城》，柳永的《雨霖鈴》、李清照的《一剪梅》、戴望舒的《雨巷》等等。這類(lèi)作品在闡釋愛(ài)情時(shí)，無(wú)論是小說(shuō)還是詩(shī)歌，都將愛(ài)情描述得很純潔。在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從作品的內(nèi)容出發(fā)，思考這些經(jīng)典的愛(ài)情作品是怎樣顯示人格美的。如小說(shuō)《邊城》中湘西優(yōu)美的景色，給這個(gè)愛(ài)情故事染上了一層神秘的色彩。天保和儺送他們對(duì)翠翠的愛(ài)，是那樣的純潔和神圣，他們對(duì)自己心愛(ài)的人有一種奉獻(xiàn)精神，表現(xiàn)了健康、優(yōu)美、質(zhì)樸的人性美和人情美。

2.大膽直白類(lèi)的作品。如《詩(shī)經(jīng)》中的《靜女》，古詩(shī)《孔雀東南飛》《古詩(shī)十九首》中的部分愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)歌《致橡樹(shù)》《我愿意是急流》，小說(shuō)《林黛玉進(jìn)賈府》等等。《致橡樹(shù)》是一首典型的愛(ài)情詩(shī)歌，但它不像常見(jiàn)的愛(ài)情詩(shī)，而是跳出一般愛(ài)情詩(shī)的窠臼，擺脫“情網(wǎng)中人”的意亂情迷，以“局外人”的身份去看待愛(ài)情，對(duì)愛(ài)情的本質(zhì)進(jìn)行了一番理性的思考——偉大的愛(ài)情是建立在一種相互理解、相互平等的基礎(chǔ)上的。作者舒婷以其敏感和理智，喊出了女性對(duì)獨(dú)立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表達(dá)了一個(gè)成熟的知識(shí)女性對(duì)理想愛(ài)情的呼喚與憧憬。

3.貶斥類(lèi)的作品。如《詩(shī)經(jīng)》中的《氓》、魯迅的《阿Q正傳》、曹禺的《雷雨》等等，這一類(lèi)作品對(duì)愛(ài)情的嚴(yán)肅性作了很好的闡釋。阿Q“困覺(jué)式的愛(ài)情”、周萍“始亂終棄的‘亂倫的愛(ài)情”，都是遭到貶斥的。這類(lèi)愛(ài)情作品揭露了愛(ài)情的虛偽。《衛(wèi)風(fēng)·氓》以一個(gè)怨婦的自述譴責(zé)男子喜新厭舊的行為，這讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛(ài)是一種責(zé)任。《雷雨》中所描繪的三角戀情，揭露了封建資產(chǎn)階級(jí)的腐朽，這讓學(xué)生明白愛(ài)情是專(zhuān)一、圣潔的。

三、感悟愛(ài)情所揭示社會(huì)的深刻性

哲學(xué)上強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。愛(ài)情作為人類(lèi)的意識(shí)形態(tài)之一，又微妙地折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。教師引導(dǎo)學(xué)生解讀、分析課文中的愛(ài)情作品，就是要讓學(xué)生去感受人生，認(rèn)識(shí)光怪陸離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如《詩(shī)經(jīng)》中的《靜女》，表現(xiàn)一般情人約會(huì)時(shí)，因不見(jiàn)心愛(ài)的人出現(xiàn)而會(huì)產(chǎn)生彷徨不安的心態(tài)，而靜女面對(duì)男子的約會(huì)，顯得頑皮而又大膽，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是奴隸社會(huì)，苛刻的封建禮教尚未形成。因此，青年男女才會(huì)在追求愛(ài)情的過(guò)程中顯得如此率真。步入封建社會(huì)后，大多數(shù)作品都是以青年男女的無(wú)奈和抗?fàn)帪橹餍傻?，這些作品無(wú)一不是批判封建禮教和婚姻制度的。但在不同的時(shí)期，愛(ài)情所折射出的社會(huì)現(xiàn)象也有所不同。如《孔雀東南飛》，東漢時(shí)期封建制度已經(jīng)成熟，封建禮教束縛著人們的思想，封建家長(zhǎng)造成了劉蘭芝和焦仲卿的愛(ài)情悲?。惶拼欠饨ㄊ飞陷^繁榮的時(shí)代，為滿足人們的精神需求，唐傳奇應(yīng)運(yùn)而生，《柳毅傳》中作者就運(yùn)用浪漫主義的手法表達(dá)人們反抗封建束縛的美好愿望；《紅樓夢(mèng)》更是以賈寶玉和林黛玉之間的愛(ài)情為線索來(lái)揭示清末封建制度的衰落。