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        元姓漫談

        2009-12-03 09:10:10元樹林
        尋根 2009年5期
        關(guān)鍵詞:魏書氏族鮮卑

        元樹林

        元姓是我國漢民族中人口較少的姓氏之一,雖然在宋代成書的《百家姓》中排在第91位,但《百家姓》并不是按照人口多少的順序來排列的。上世紀(jì)80年代以來,中國科學(xué)院遺傳學(xué)研究所等單位,曾根據(jù)全國人口抽樣調(diào)查或戶籍人口登記等資料,先后三次排出當(dāng)代漢族前300個(gè)大姓,這三次排列均無元氏的位次。

        漢族元姓人口雖少,但它卻是典型的中華民族大融合的產(chǎn)物。據(jù)有關(guān)史料記載,元氏的來源,主要有四。一是以國為氏。宋代鄭樵《通志·氏族略二》載文:“《風(fēng)俗通》云:元都,古諸侯國也,子孫以國為氏?!倍且砸貫槭?。春秋魯僖公(公元前659~前627年在位)時(shí),衛(wèi)國有個(gè)大夫,食邑于元(今屬河北省大名縣),稱元咺,子孫遂以邑為氏。三是漢族他姓改為元氏。唐朝末年天下大亂,江西臨川危仔倡聚眾保鄉(xiāng)里,進(jìn)據(jù)信州,為楊行密所敗。危氏舉家避難奔揚(yáng)州,易姓日“元”,子孫遂以元為氏(參見《宋史·元絳傳》)。

        上述三支元氏后裔均漸趨式微,隱而不顯。尤其前兩支,到秦漢時(shí)已難覓后裔行蹤。

        元氏的第四個(gè)源頭,是南北朝時(shí)北魏宗室拓跋氏改姓的元氏。這是目前我國漢族元氏的主要源頭。

        北魏的皇室、功臣,都屬于鮮卑族。鮮卑原是居于我國北方的一個(gè)非常落后的民族,東漢時(shí)逐漸興起,歷經(jīng)“九難八阻”,走出深山,兼并弱小部落,于4世紀(jì)初建立代國。公元386年,拓跋璉(史稱道武帝)統(tǒng)一各部,建立魏國,國都設(shè)平城(今山西大同市),史稱北魏。471年,拓跋宏(元宏)繼承魏國皇位,史稱孝文帝。

        魏孝文帝繼位后,將國都由平城遷到洛陽,并大力推行漢化:禁鮮卑語、禁胡服、與漢族通婚等。而改鮮卑復(fù)姓為漢姓,是其推行漢化的重要舉措之一。

        鮮卑族起于北方,經(jīng)濟(jì)、文化都十分落后,只有部落即部族,而無姓氏。據(jù)《宋書‘張暢傳》云:“暢因問虜使姓,答日:我是鮮卑,無姓。”北魏建國后,氏族才逐漸清晰,并有新的氏族出現(xiàn)。據(jù)《魏書,官氏志》載:“魏氏本居朔壤,地遠(yuǎn)俗殊,賜姓命氏,其事不一……安帝(拓跋越,23傳至拓跋珪——引者)統(tǒng)國,諸部有九十九姓。至獻(xiàn)帝(拓跋弘,466~471年在位)時(shí),七分國人,使諸兄弟各攝領(lǐng)之,乃分其氏。自后兼并他國,各有本部,部中別族,為內(nèi)姓焉?!蓖匕虾敕中?、弟為七姓,“七分國人”,又命其叔父之胤為乙旃氏,疏屬日車煜氏,連同皇室拓跋氏,共計(jì)宗室十姓,“百世不通婚”。

        北魏太和二十年(496年),魏孝文帝下詔,令鮮卑胡姓均改為漢姓:“北人謂土為拓,后為跋。魏之先出于黃帝,以土德王,故為拓跋氏。夫土者,黃中之色,萬物之元也,宜改姓元氏。諸功臣舊姓自代來者,姓或重復(fù),皆改之?!?司馬光:《資治通鑒》卷一四○)隨著這一詔令,除拓跋氏改元氏外,余宗室九姓亦分別改作漢姓:改紇骨氏為胡氏、改普氏為周氏、改拓拔氏為長孫氏、改達(dá)奚氏為奚氏、改伊婁氏為伊氏、改丘敦氏為丘氏、改侯氏為亥氏、改乙旃氏為叔孫氏、改車煜氏為車氏。另外勛臣八姓及平城遷洛陽的百余姓,均改為漢姓。

        拓跋氏所改之元氏,因枝繁葉茂,子孫眾多,北朝、隋、唐時(shí)代,許多后裔活躍于政治舞臺,其后子孫繁衍,播遷各地,是為當(dāng)代漢族元氏之大宗。但當(dāng)代元氏并非全是拓跋氏后裔。據(jù)《通志·氏族略三》記載:“又有紇骨氏改為元氏,又有是云氏改為元氏,又有景氏改為元氏?!比缜八?,紇骨氏是獻(xiàn)帝長兄一族,亦屬北魏宗室,太和二十年改為胡氏,其“十七代孫紹為右司員外,天授中(690~692年),詔改姓元氏”(唐·林寶:《元和姓纂》)。是云氏,《魏書·官氏志》載:“是云氏,后改為是氏?!庇缮峡芍?,這兩支元氏同樣是鮮卑后裔所改。

        關(guān)于鮮卑族之族源,魏孝文帝自稱“魏之先出于黃帝”,“魏書·序紀(jì)》亦說:“昔黃帝有子二十五人,或內(nèi)列諸華,或外分荒服;昌意少子,受封北土,國有大鮮卑山,因以為號。”亦有謂拓跋氏系西漢李陵之后者,《宋書·索虜傳》云:“索頭虜姓托跋氏,其先漢將李陵后也。陵降匈奴,有數(shù)百千種,各立名號,索頭亦其一也?!薄赌淆R書·魏虜傳》有類似記載。其實(shí),早有學(xué)者指出:“謂托跋氏為黃帝或李陵之后者,亦猶謂匈奴為夏后氏之苗裔,南蠻乃高辛氏之遺種,顯屬附會(huì)之說,未可盡信?!?姚薇元:《北朝胡姓考》內(nèi)篇第一)且不論鮮卑族是否黃帝之胤,其源出“大鮮卑山”則并非子虛。

        《魏書·禮志一》載文曰:“魏先之居幽都也,鑿石為祖宗之廟于烏洛侯國西北。自后南遷,其地隔遠(yuǎn)。真君(太平真君,北魏太武帝年號,440~451年——引者)中,烏洛侯國遣使朝獻(xiàn),云石廟如故……其歲,遣中書侍郎李敞詣石室,告祭天地……石室南距代京可四千余里?!睘趼搴顕?,游牧于今內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟南部。李敞告祭天地的祝文,載于《魏書·禮志一》。

        1980年7月,時(shí)任呼倫貝爾市文物管理站站長的米文平先生在大興安嶺北的一個(gè)山洞中發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年李敞在石壁上的刻文。這個(gè)洞位于內(nèi)蒙古鄂倫春旗北面,洞離地面20多米,南北長100多米,東西寬20多米,高近20米,是一處天然山洞。這就是被史書稱為“鮮卑舊墟石室”的嘎仙洞。洞中的刻文,史稱《嘎仙洞祝文》,祝文為漢字隸書,字形古樸蒼勁,豎寫19行,共201個(gè)字。其文云:

        維太平真君四年,癸未歲,七月廿五日,天子臣燾使謁者仆射庫六官、中書侍郎李敞,傅少兔、用駿足、一元大武、柔毛之牲,敢昭告于皇天之神:啟辟之初,佑我皇祖,于彼土田,歷載億年,聿來南遷。應(yīng)受多福,光宅中原。惟祖惟父,拓定四邊。慶流后胤,延及沖人。闡揚(yáng)玄風(fēng),增構(gòu)崇堂。剋翦兇丑,威暨四荒。幽人忘遐,稽首來王。始聞舊墟,爰在彼方。悠悠之懷,希仰余光。王業(yè)之興,起自皇祖。綿綿瓜瓞,時(shí)惟多祜。歸以謝施,推以配天。子子孫孫,福祿永延。薦于皇皇帝天,皇皇后土,以皇祖先可寒配,皇妣先可敦配。尚饗,東作帥使念鑿。

        石室中的刻字,與《魏書》記載基本吻合,也就是說鄂倫春自治旗的這一石洞,就是鮮卑族“祖宗之廟”。

        魏孝文帝詔令改國姓拓跋氏為元氏后,又命令鮮卑人南遷洛陽者,其籍貫即為河南郡洛陽縣人,死于洛陽者,即葬于洛陽北邙山,不得還葬平城。這樣,元氏的發(fā)祥地就是洛陽,郡望為河南郡。如唐代元結(jié)《自釋》開篇即日:“河南,元氏望也。”(《新唐書·元結(jié)傳)))河南郡,治所在洛陽,隋代仍稱河南郡,轄18縣;唐代改稱河南府,天寶年間轄26縣,今汝州、中牟、沁陽、濟(jì)源等,均屬河南府。這樣,隋、唐時(shí)代籍貫為河南郡(河南府)轄縣者,多稱河南人。其著名者如唐代大詩人元稹,《舊唐書》記其籍貫為“河南人”,《新唐書))則細(xì)注為“河南河內(nèi)(今沁陽市)人”。

        由于元氏主要來源于北魏皇室,族眾支繁,且為官者較多,隋唐時(shí)期隨著仕宦的足跡,已開始由河南向外遷徙。史書明確記載的有:唐代元德秀,河南人,曾為魯山令,卸任后,“愛陸渾佳山水,乃定居”(《新唐書·元德秀傳》)。他如水部員外郎元結(jié),魯山人;協(xié)律郎元集虛,河內(nèi)人;中書侍郎元載,(陜西)岐山人;議郎元讓,(陜西)武功人;后唐明宗養(yǎng)子元行欽,(河北)幽州人。

        唐末五代及宋、元之交,由于戰(zhàn)亂,中原士族大量南迂,不少元氏族人亦隨之遷往江南,輾轉(zhuǎn)播遷,分居各省。亦有向北、向西遷移者。如:宋處士元溥,(江蘇)宜興人;宋工部郎中元衡,(江蘇)吳人;宋方士元靄,(四川)蜀人;宋京城巡檢元達(dá),(河北)雞澤人;金元時(shí)著名詩人元好問,(山西)秀容人;元溧陽路總管元準(zhǔn),(江西)臨川人;元處士元善,(湖北)興山人;清貴州巡撫元展成,(江蘇)靜海人。

        僅從上述數(shù)例元氏名人的籍貫可知,到明清時(shí),元氏族人至少已在今河南、陜西、河北、山西、江蘇、江西、湖北、四川等省區(qū)繁衍生息。到了近代,元氏族人不少遠(yuǎn)渡重洋,到國外謀生。近現(xiàn)代元氏族人中涌現(xiàn)出不少英模,共同為中國的富強(qiáng)和中華各民族的團(tuán)結(jié),作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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