元樹林

元姓是我國漢民族中人口較少的姓氏之一，雖然在宋代成書的《百家姓》中排在第91位，但《百家姓》并不是按照人口多少的順序來排列的。上世紀(jì)80年代以來，中國科學(xué)院遺傳學(xué)研究所等單位，曾根據(jù)全國人口抽樣調(diào)查或戶籍人口登記等資料，先后三次排出當(dāng)代漢族前300個(gè)大姓，這三次排列均無元氏的位次。

漢族元姓人口雖少，但它卻是典型的中華民族大融合的產(chǎn)物。據(jù)有關(guān)史料記載，元氏的來源，主要有四。一是以國為氏。宋代鄭樵《通志·氏族略二》載文：“《風(fēng)俗通》云：元都，古諸侯國也，子孫以國為氏?！倍且砸貫槭?。春秋魯僖公(公元前659～前627年在位)時(shí)，衛(wèi)國有個(gè)大夫，食邑于元(今屬河北省大名縣)，稱元咺，子孫遂以邑為氏。三是漢族他姓改為元氏。唐朝末年天下大亂，江西臨川危仔倡聚眾保鄉(xiāng)里，進(jìn)據(jù)信州，為楊行密所敗。危氏舉家避難奔揚(yáng)州，易姓日“元”，子孫遂以元為氏(參見《宋史·元絳傳》)。

上述三支元氏后裔均漸趨式微，隱而不顯。尤其前兩支，到秦漢時(shí)已難覓后裔行蹤。

元氏的第四個(gè)源頭，是南北朝時(shí)北魏宗室拓跋氏改姓的元氏。這是目前我國漢族元氏的主要源頭。

北魏的皇室、功臣，都屬于鮮卑族。鮮卑原是居于我國北方的一個(gè)非常落后的民族，東漢時(shí)逐漸興起，歷經(jīng)“九難八阻”，走出深山，兼并弱小部落，于4世紀(jì)初建立代國。公元386年，拓跋璉(史稱道武帝)統(tǒng)一各部，建立魏國，國都設(shè)平城(今山西大同市)，史稱北魏。471年，拓跋宏(元宏)繼承魏國皇位，史稱孝文帝。

魏孝文帝繼位后，將國都由平城遷到洛陽，并大力推行漢化：禁鮮卑語、禁胡服、與漢族通婚等。而改鮮卑復(fù)姓為漢姓，是其推行漢化的重要舉措之一。

鮮卑族起于北方，經(jīng)濟(jì)、文化都十分落后，只有部落即部族，而無姓氏。據(jù)《宋書‘張暢傳》云：“暢因問虜使姓，答日：我是鮮卑，無姓。”北魏建國后，氏族才逐漸清晰，并有新的氏族出現(xiàn)。據(jù)《魏書，官氏志》載：“魏氏本居朔壤，地遠(yuǎn)俗殊，賜姓命氏，其事不一……安帝(拓跋越，23傳至拓跋珪——引者)統(tǒng)國，諸部有九十九姓。至獻(xiàn)帝(拓跋弘，466～471年在位)時(shí)，七分國人，使諸兄弟各攝領(lǐng)之，乃分其氏。自后兼并他國，各有本部，部中別族，為內(nèi)姓焉?！蓖匕虾敕中?、弟為七姓，“七分國人”，又命其叔父之胤為乙旃氏，疏屬日車煜氏，連同皇室拓跋氏，共計(jì)宗室十姓，“百世不通婚”。

北魏太和二十年(496年)，魏孝文帝下詔，令鮮卑胡姓均改為漢姓：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也，宜改姓元氏。諸功臣舊姓自代來者，姓或重復(fù)，皆改之?！?司馬光：《資治通鑒》卷一四○)隨著這一詔令，除拓跋氏改元氏外，余宗室九姓亦分別改作漢姓：改紇骨氏為胡氏、改普氏為周氏、改拓拔氏為長孫氏、改達(dá)奚氏為奚氏、改伊婁氏為伊氏、改丘敦氏為丘氏、改侯氏為亥氏、改乙旃氏為叔孫氏、改車煜氏為車氏。另外勛臣八姓及平城遷洛陽的百余姓，均改為漢姓。

拓跋氏所改之元氏，因枝繁葉茂，子孫眾多，北朝、隋、唐時(shí)代，許多后裔活躍于政治舞臺，其后子孫繁衍，播遷各地，是為當(dāng)代漢族元氏之大宗。但當(dāng)代元氏并非全是拓跋氏后裔。據(jù)《通志·氏族略三》記載：“又有紇骨氏改為元氏，又有是云氏改為元氏，又有景氏改為元氏?！比缜八?，紇骨氏是獻(xiàn)帝長兄一族，亦屬北魏宗室，太和二十年改為胡氏，其“十七代孫紹為右司員外，天授中(690～692年)，詔改姓元氏”(唐·林寶：《元和姓纂》)。是云氏，《魏書·官氏志》載：“是云氏，后改為是氏?！庇缮峡芍?，這兩支元氏同樣是鮮卑后裔所改。

關(guān)于鮮卑族之族源，魏孝文帝自稱“魏之先出于黃帝”，“魏書·序紀(jì)》亦說：“昔黃帝有子二十五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服；昌意少子，受封北土，國有大鮮卑山，因以為號。”亦有謂拓跋氏系西漢李陵之后者，《宋書·索虜傳》云：“索頭虜姓托跋氏，其先漢將李陵后也。陵降匈奴，有數(shù)百千種，各立名號，索頭亦其一也?！薄赌淆R書·魏虜傳》有類似記載。其實(shí)，早有學(xué)者指出：“謂托跋氏為黃帝或李陵之后者，亦猶謂匈奴為夏后氏之苗裔，南蠻乃高辛氏之遺種，顯屬附會(huì)之說，未可盡信?！?姚薇元：《北朝胡姓考》內(nèi)篇第一)且不論鮮卑族是否黃帝之胤，其源出“大鮮卑山”則并非子虛。

《魏書·禮志一》載文曰：“魏先之居幽都也，鑿石為祖宗之廟于烏洛侯國西北。自后南遷，其地隔遠(yuǎn)。真君(太平真君，北魏太武帝年號，440～451年——引者)中，烏洛侯國遣使朝獻(xiàn)，云石廟如故……其歲，遣中書侍郎李敞詣石室，告祭天地……石室南距代京可四千余里?！睘趼搴顕?，游牧于今內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟南部。李敞告祭天地的祝文，載于《魏書·禮志一》。

1980年7月，時(shí)任呼倫貝爾市文物管理站站長的米文平先生在大興安嶺北的一個(gè)山洞中發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年李敞在石壁上的刻文。這個(gè)洞位于內(nèi)蒙古鄂倫春旗北面，洞離地面20多米，南北長100多米，東西寬20多米，高近20米，是一處天然山洞。這就是被史書稱為“鮮卑舊墟石室”的嘎仙洞。洞中的刻文，史稱《嘎仙洞祝文》，祝文為漢字隸書，字形古樸蒼勁，豎寫19行，共201個(gè)字。其文云：

維太平真君四年，癸未歲，七月廿五日，天子臣燾使謁者仆射庫六官、中書侍郎李敞，傅少兔、用駿足、一元大武、柔毛之牲，敢昭告于皇天之神：啟辟之初，佑我皇祖，于彼土田，歷載億年，聿來南遷。應(yīng)受多福，光宅中原。惟祖惟父，拓定四邊。慶流后胤，延及沖人。闡揚(yáng)玄風(fēng)，增構(gòu)崇堂。剋翦兇丑，威暨四荒。幽人忘遐，稽首來王。始聞舊墟，爰在彼方。悠悠之懷，希仰余光。王業(yè)之興，起自皇祖。綿綿瓜瓞，時(shí)惟多祜。歸以謝施，推以配天。子子孫孫，福祿永延。薦于皇皇帝天，皇皇后土，以皇祖先可寒配，皇妣先可敦配。尚饗，東作帥使念鑿。

石室中的刻字，與《魏書》記載基本吻合，也就是說鄂倫春自治旗的這一石洞，就是鮮卑族“祖宗之廟”。

魏孝文帝詔令改國姓拓跋氏為元氏后，又命令鮮卑人南遷洛陽者，其籍貫即為河南郡洛陽縣人，死于洛陽者，即葬于洛陽北邙山，不得還葬平城。這樣，元氏的發(fā)祥地就是洛陽，郡望為河南郡。如唐代元結(jié)《自釋》開篇即日：“河南，元氏望也。”(《新唐書·元結(jié)傳)))河南郡，治所在洛陽，隋代仍稱河南郡，轄18縣；唐代改稱河南府，天寶年間轄26縣，今汝州、中牟、沁陽、濟(jì)源等，均屬河南府。這樣，隋、唐時(shí)代籍貫為河南郡(河南府)轄縣者，多稱河南人。其著名者如唐代大詩人元稹，《舊唐書》記其籍貫為“河南人”，《新唐書))則細(xì)注為“河南河內(nèi)(今沁陽市)人”。

由于元氏主要來源于北魏皇室，族眾支繁，且為官者較多，隋唐時(shí)期隨著仕宦的足跡，已開始由河南向外遷徙。史書明確記載的有：唐代元德秀，河南人，曾為魯山令，卸任后，“愛陸渾佳山水，乃定居”(《新唐書·元德秀傳》)。他如水部員外郎元結(jié)，魯山人；協(xié)律郎元集虛，河內(nèi)人；中書侍郎元載，(陜西)岐山人；議郎元讓，(陜西)武功人；后唐明宗養(yǎng)子元行欽，(河北)幽州人。

唐末五代及宋、元之交，由于戰(zhàn)亂，中原士族大量南迂，不少元氏族人亦隨之遷往江南，輾轉(zhuǎn)播遷，分居各省。亦有向北、向西遷移者。如：宋處士元溥，(江蘇)宜興人；宋工部郎中元衡，(江蘇)吳人；宋方士元靄，(四川)蜀人；宋京城巡檢元達(dá)，(河北)雞澤人；金元時(shí)著名詩人元好問，(山西)秀容人；元溧陽路總管元準(zhǔn)，(江西)臨川人；元處士元善，(湖北)興山人；清貴州巡撫元展成，(江蘇)靜海人。

僅從上述數(shù)例元氏名人的籍貫可知，到明清時(shí)，元氏族人至少已在今河南、陜西、河北、山西、江蘇、江西、湖北、四川等省區(qū)繁衍生息。到了近代，元氏族人不少遠(yuǎn)渡重洋，到國外謀生。近現(xiàn)代元氏族人中涌現(xiàn)出不少英模，共同為中國的富強(qiáng)和中華各民族的團(tuán)結(jié)，作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。