李德義

改革開放三十年來,中國高等教育取得了長足的進步。隨著各大學(xué)綜合實力的增強,人文思想教育已成必然。英美文學(xué)課程在提升學(xué)生文化修養(yǎng)、提高審美能力、培養(yǎng)學(xué)生國際化素質(zhì)等方面起著舉足輕重的作用。并由于現(xiàn)階段學(xué)校硬件技術(shù)手段的完備、多媒體技術(shù)的引進和普及,在很大程度上優(yōu)化了英美文學(xué)課堂教學(xué),提高了課堂教學(xué)實效。不可否認(rèn),多媒體教學(xué)在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果等方面確實有其存在的價值和意義。筆者作為一名講授英美文學(xué)多年的高校教師,既對教學(xué)改革中文學(xué)日益受到的輕視感到擔(dān)憂,又試圖從實用主義出發(fā)找到讓文學(xué)課堂煥發(fā)青春的新方法。本文擬從困惑、機遇和策略三方面來探討文學(xué)課何去何從。

一、人文社會的困惑——來自商業(yè)化時代的沖擊

大約從20世紀(jì)90年代以來,文學(xué)的社會影響力日益式微,英美文學(xué)雖說是當(dāng)今世界文學(xué)寶庫中的奇葩,但遠(yuǎn)水不解近渴,盡管學(xué)英語語言的學(xué)生大有人在,可是文學(xué)作為專業(yè)課程的魅力卻在慢慢消退。文學(xué)的吸引力弱化或許是這個物化時代的必然結(jié)果。商業(yè)化時代下的大學(xué)生往往重實用輕素質(zhì),重功利輕人文,他們并沒有感受到深厚的文學(xué)、文化底蘊對塑造人的巨大潛力。他們對外語和計算機等級證書的追求似乎遠(yuǎn)大于對文學(xué)的喜愛。時至今日,已沒有多少人懷著對文學(xué)的酷愛而走進文學(xué)的課堂,而大都出于拿學(xué)分、應(yīng)付考試、獲學(xué)位的目的。在當(dāng)今幾乎一切都在商業(yè)化運行的時代,學(xué)術(shù)的天地也開始遭到商業(yè)化的侵蝕。以《百家講壇》為例,事實上其所提供的就是商業(yè)化前提下的學(xué)術(shù)傳播,不少的學(xué)者名家從中名利雙收。這給大學(xué)生的印象是學(xué)術(shù)也可以通過商業(yè)化的途徑而獲取個人的成就——社會名譽和經(jīng)濟收入。作為西方文學(xué)源流的希臘羅馬神話也以這一形式開講,對于文學(xué)學(xué)習(xí)者來說,似乎是一條捷徑。但“收之桑榆,失之東隅”,這一文化導(dǎo)向顯然不利于大學(xué)生形成正確的學(xué)術(shù)觀念,這種心理認(rèn)知導(dǎo)致的直接后果:一是,學(xué)術(shù)思想的浮躁、急功近利,追求短期的利益。不顧學(xué)術(shù)的規(guī)范與嚴(yán)謹(jǐn),更有甚者可能會由此而不甘于學(xué)術(shù)研究的冷板凳,而追求如何讓自己在商業(yè)化中取得名利;二是價值觀與人格心理的異化。眾所周知,大學(xué)生還處于價值觀和人生觀的形成階段,這種商業(yè)化思維不利于大學(xué)生形成正確的人格心理,可能會導(dǎo)致大學(xué)生人格心理的異化。無論是何種結(jié)果的出現(xiàn),對社會的發(fā)展與學(xué)術(shù)科研的進步都是不利的。

同樣,作為從教者——文學(xué)課的教師,以外語教師為例,腦體倒掛也成了他們?nèi)松械睦Щ?教大學(xué)英語的不如教高中英語的回報高,教高中英語不如教少兒英語的輕松愜意。一句話,“搞高精尖的,不如娛樂大眾的;搞陽春白雪的,不如玩下里巴人的”。付出與回報不成正比,造成大部分文學(xué)課教師授課多是為了應(yīng)付教學(xué)任務(wù),而對于課堂教學(xué)的內(nèi)涵以及備課的深度和廣度則較少有人刻意追求。能守住那一方陣地,剩下的只能說是文學(xué)課教師的個人興趣使然。

二、時代的機遇——精神層面的思索

王國維在他的《人間詞話》中曾說過:“生百政治家,不如生一大文學(xué)家。何則?政治家與國民以物質(zhì)上之利益,而文學(xué)家與以精神上之利益。夫精神之于物質(zhì),二者孰重?且物質(zhì)上之利益,一時也;精神上之利益,永久也?！边@充分說明物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天,精神層面上的獲取才是永久的?！安粧仐?、不放棄”成為“5·12”汶川地震后全國人民的精神力量,也驗證了大眾文學(xué)精神探索的開端。那么,因美國次貸危機而引起的全球性經(jīng)濟危機又會給我們帶來什么樣的機遇和挑戰(zhàn)呢?毋庸置疑,歐美國家的人們會一方面“硬件”支持——物質(zhì)支助;另一方面也會在“軟件”——西方文化上尋求慰藉。只有文學(xué)上的指引,才會讓那些在物質(zhì)世界里迷失的人迷途知返。只有了解了英美文化的深刻內(nèi)涵,才能夠讓我們更好地與他們溝通,最終構(gòu)建和諧平等的世界秩序。

三、英美文學(xué)課解決策略——一切為了溝通

美國社會學(xué)家馬丁·特羅提出最具權(quán)威的高等教育三段論,認(rèn)為高等教育的發(fā)展可分為精英、大眾和普及三個階段。當(dāng)高等教育的毛入學(xué)率低于15%時屬于精英教育階段,毛入學(xué)率大于15%小于50%時為大眾化教育階段,毛入學(xué)率大于50%時為普及階段。從我國高等教育發(fā)展的實際情況來看,原定在2005年實現(xiàn)高等教育毛入學(xué)率15%的目標(biāo),提前在2002年實現(xiàn),實際上2003年已達到17%。對照這一理論,當(dāng)前我國正處于大眾化階段,并將不斷步入文化普及階段。而我國高等院校的文學(xué)教學(xué)過于強調(diào)精英教育,失去了其絕大多數(shù)的受眾,也使得文學(xué)課程變得曲高和寡。

當(dāng)今大學(xué)生更傾向于文化的大眾化需求。大學(xué)生還處在接受知識的基本階段,他們內(nèi)心不僅需要一種能夠利于個人獲取知識的有效渠道,而且這一渠道應(yīng)既有知識學(xué)術(shù)性又有娛樂趣味性。這樣來說,英美文學(xué)教學(xué)應(yīng)該是最有優(yōu)勢的一門學(xué)科。它探討的就是西方人的“活法”的一門學(xué)問,其中經(jīng)典當(dāng)然可以為之借鑒。

為了更好地進行文學(xué)教學(xué),就要做到以下幾點:

首先,提升廣大學(xué)生的文學(xué)興趣?？鬃釉?“知之者,不如好之者;好之者,不如樂之者。”愛因斯坦也說:“興趣是最好的老師?！笨梢?激發(fā)學(xué)生興趣很重要。學(xué)生不想學(xué),可能因為看不懂。課堂讓他們參與并討論,是很容易引發(fā)他們興趣的。只要產(chǎn)生“我想學(xué)、我要學(xué)”的心理,他們就能付諸行動。文學(xué)作品作為潛在的審美對象,是審美活動之源。教師應(yīng)充分發(fā)揮自己的審美情操,引導(dǎo)學(xué)生們研讀作品,把握作品所包含的形式美與內(nèi)在美。以言傳情,以情激情,引起學(xué)生的共鳴,使學(xué)生們在和諧愉悅中得到陶冶,產(chǎn)生強烈的審美沖動和欲望,使文學(xué)作品通過文字借助于藝術(shù)形象把人帶入一個美的王國。通過審美途徑愉悅?cè)?、感染人、啟迪?潛移默化地影響人們的精神面貌,激起高尚的思想感情。

其次,傳統(tǒng)課堂教學(xué)與多媒體輔助教學(xué)相結(jié)合。文化方面的學(xué)習(xí)最重要的是溝通?！敖處煘橹行摹边€是“學(xué)生為中心”的模式,要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容而定。應(yīng)該走文化的大眾化與精英化相結(jié)合的道路,既滿足大多數(shù)大學(xué)生的審美需要,又不失學(xué)術(shù)價值,從而正確引導(dǎo)受眾。在多媒體輔助的課堂教學(xué)中,教師的角色就像節(jié)目主持人一樣,學(xué)生就像觀眾,學(xué)生的反應(yīng)如何需要由教師來調(diào)節(jié)。教師演示內(nèi)容提出問題并引導(dǎo)學(xué)生進行回答,學(xué)生則在教師的指引幫助下獨立思考、積極探索、踴躍發(fā)言。教師與學(xué)生在各自的角色中都發(fā)揮了主體的作用。教師充分發(fā)揮了主導(dǎo)的作用,學(xué)生則充分體現(xiàn)了認(rèn)知主體的作用?？梢哉f,教師與學(xué)生雙方在整堂課中都沒有閑著,但雙方都不會覺得累。教師把需要傳授的內(nèi)容事先準(zhǔn)備成課件,到課堂教學(xué)時再一一演示給學(xué)生看,減少了板書的過程,節(jié)省了課時,也使整堂課節(jié)奏緊密、井然有序地進行下去。多媒體課件的使用,使傳統(tǒng)古板單調(diào)的文字教材變成有圖、有聲、有色的圖文音并茂的教材,刺激了學(xué)生的各個感官,學(xué)生不再是整堂課都處于被動地聽的狀態(tài),而是或者觀看課件的演示,或者聽教師的講解,或者閱讀作品,這樣就調(diào)動了學(xué)生各方面的積極性,使學(xué)生注意力高度集中。而在這種教學(xué)容量大的課堂內(nèi),正是需要學(xué)生高度集中的注意力,學(xué)生的注意力集中了,對新知識的領(lǐng)悟就加快了,就會隨著教師的指引進行積極的思考,養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣,培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。在文學(xué)課堂教學(xué)上,我們還要提防過度依賴多媒體而造成的負(fù)面影響。學(xué)生關(guān)注視聽的感官享受,從而忽略了對文本的閱讀和深層次的思考。所以,理想的教學(xué)模式是一條傳統(tǒng)教學(xué)和多媒體輔助教學(xué)相結(jié)合的路子,在實踐過程中還要注意課件、教材和討論的運用比例。

最后,字母A-Z的問題。《士兵突擊》中團長問許三多在圖書館看些什么書,他回答到自己不知道哪些書該看、哪些不該看,就按著書名的字母順序從A讀過來。聽了這段話,我感觸良多。多讀書,讀原著,也是造成很多學(xué)生懼于學(xué)習(xí)文學(xué)的主要原因。優(yōu)秀的名篇選讀也是解決問題的方法。在作品選材上一定要以適合學(xué)生的心理和接受能力為出發(fā)點,遵循以下原則:短小精悍的原則、審美的原則、點面結(jié)合的原則。只有適合學(xué)生們接受心理的短小精悍的、具有極強審美價值的文學(xué)選材才能激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。切忌選用過長的、連篇累牘的閱讀材料。作為教學(xué)的基本材料的作品選讀一定要有審美的針對性:既能直接表現(xiàn)語言的藝術(shù)美,也能間接表現(xiàn)自然美和社會美,即在內(nèi)容上和文體上都具有審美的代表性。然后通過運用美的語言及情感來講解、分析,共同探討文學(xué)作品,培養(yǎng)學(xué)生們對自然界、社會生活和藝術(shù)的審美觀,以及感受美、理解美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。

總之,英美文學(xué)課程的解決策略在于理順學(xué)生、學(xué)校和教師三者之間的關(guān)系。學(xué)校管理者應(yīng)該認(rèn)識到,自從國家1999年高校擴招以來,教育對象數(shù)量的擴大必然帶來教育層次和水平的變化,先前單純學(xué)理化的教育形式已經(jīng)不能適合當(dāng)前教育現(xiàn)實的需要,同時受時代的影響,大學(xué)生對教師的要求一定程度上提高了,他們不只需要一個單純的知識授予者,同時需要一個充滿知識趣味性的學(xué)者。教師應(yīng)該放低門檻,讓學(xué)生們能走進來;學(xué)校再抬高門檻,給教師一個安心教學(xué)、提高自我的空間。