金文學(xué)

曾經(jīng)有人用動(dòng)物來(lái)比擬世界上主要國(guó)家人民的國(guó)民性,并進(jìn)行了相互對(duì)比。通過(guò)這些比較,我們可以清晰地看到世界各國(guó)人的國(guó)民性與日本人之間的差異。

人們常說(shuō)美國(guó)人具有鷹的性格。事實(shí)上也的確如此,美國(guó)的國(guó)徽?qǐng)D案就是一只鷹。美國(guó)人自認(rèn)為是世界老大與警察,盛氣凌人,想要獨(dú)霸世界。這就如同老鷹在空中展翅翱翔,一旦發(fā)現(xiàn)獵物便會(huì)立刻發(fā)動(dòng)襲擊。

德國(guó)人具有馬的性格。他們會(huì)一邊確認(rèn)目標(biāo),一邊謹(jǐn)慎地飛奔前行卻絕不會(huì)馬失前蹄。人們常說(shuō),正是因?yàn)橛辛诉@種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?德國(guó)人才會(huì)創(chuàng)造出奔馳于全世界的“奔馳”車。

英國(guó)人具有大象的性格。他們是平穩(wěn)厚重的紳士,展現(xiàn)給世界的始終是一種高貴典雅的形象。

法國(guó)人具有鹿的性格。他們不但常常東跑西躥,而且還喜歡浪漫。為了引人注目,或者說(shuō)為了那美麗的鹿角——虛榮心,他們可以不惜拼上自己的性命。

阿拉伯人具有駱駝的性格。即使在惡劣的自然環(huán)境當(dāng)中,他們也會(huì)不緊不慢、堅(jiān)忍地勤奮工作。

印度人具有狗的性格。據(jù)說(shuō)因?yàn)橛《热藰O富忠誠(chéng)心,所以印度多產(chǎn)忠實(shí)的仆人。在被殖民統(tǒng)治的大英帝國(guó)時(shí)代,印度忠仆是非常有名的。

俄國(guó)人具有北極熊的性格。他們貪得無(wú)厭,看似愚笨無(wú)比,實(shí)則精明能干,但有時(shí)也會(huì)為了某個(gè)目標(biāo)而喪失另一個(gè)重要的東西。

那么日本人像什么動(dòng)物呢?

有人說(shuō),日本人像鴨子?；蛟S有人會(huì)覺(jué)得意外,然而,筆者認(rèn)為這種說(shuō)法確切地道出了日本人的社會(huì)性格。在一群鴨子中間,只要有一只鴨子先開(kāi)始嘎嘎嘎地叫,其他鴨子便都會(huì)跟著叫,同時(shí)都會(huì)老老實(shí)實(shí)地跟在最先叫的那只鴨子后面。這其實(shí)說(shuō)的就是日本人的集體主義。此外,更加有趣的是,任何一只鴨子一旦從隊(duì)伍中掉隊(duì)的話,便會(huì)立刻變得驚慌失惜,四處張望,不知如何是好。

從某種意義上說(shuō),或許日本人真的具有世界上最高度發(fā)達(dá)的集體意識(shí),而這就是日本人的國(guó)民性。日本人只有在自己所屬的集團(tuán)中,才能夠有安全感、存在感。他們先是將個(gè)人作為集體的一員,然后考慮問(wèn)題的意識(shí)就非常強(qiáng)。日本人即使是在個(gè)人層面上的自我介紹中,也總愛(ài)說(shuō):我是某某公司的某某。他們認(rèn)為,首先應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是自己的所屬單位,其次才是作為其中一員的自己,這是理所當(dāng)然的。中國(guó)人與西方人則正好和日本人相反,他們首先介紹的是自己的姓名,其次才是自己的所屬單位。

只有在集體中才能生存的日本人,一旦脫離了集體和組織,就會(huì)像離開(kāi)父母的孩子一樣,成為一只迷途羔羊。一般來(lái)說(shuō),在一對(duì)一的商業(yè)談判、競(jìng)爭(zhēng)甚至是吵架的時(shí)候,輸?shù)哪且环酵际侨毡救恕?/p>

即使是將日本人與中國(guó)人或韓國(guó)人相比,也都會(huì)形成鮮明對(duì)照。中國(guó)人和韓國(guó)人雖然將自己放在組織當(dāng)中,但喜歡強(qiáng)調(diào)自我與個(gè)人,而日本人則完全相反,為了組織可以忽視個(gè)人,可以埋沒(méi)自我。

比起勞動(dòng)的過(guò)程本身,中國(guó)人會(huì)首先考慮勞動(dòng)結(jié)果如何。中國(guó)人的這種傾向是很強(qiáng)的。日本人重過(guò)程,中國(guó)人重結(jié)果。因此日本人一旦工作起來(lái)便會(huì)認(rèn)認(rèn)真真、一絲不茍,而中國(guó)人相比之下則要顯得懶散得多。有人說(shuō),兩者之所以有如此差異,原因在于血型:一般來(lái)說(shuō),中國(guó)人B型血型的人較多,而日本人里A型血型的人比較多。

從血型上找原因,當(dāng)然不無(wú)道理,然而,最根本的區(qū)別還是在于由國(guó)家的風(fēng)土人情、歷史體驗(yàn)而塑造出來(lái)的國(guó)民性與文化上的差異。

如此看來(lái),處在世界中的日本人,和遙遠(yuǎn)的西方就不用比了,就算是與文化、歷史、地理上最為相近的中國(guó)人和韓國(guó)人相比,其結(jié)果都有著天壤之別。

[編譯自《丑陋的日本人》]