康來云

摘 要:作為重大的歷史轉(zhuǎn)折,改革開放不僅改變了農(nóng)村的社會結(jié)構(gòu),也使農(nóng)民價值觀發(fā)生了變遷。

農(nóng)民價值觀的變遷從一個側(cè)面折射出農(nóng)民群體對農(nóng)村社會變革的主觀感受,也是我們反思農(nóng)村改革利弊得失、反思農(nóng)村社會運(yùn)行存在的盲點(diǎn)和誤區(qū)、確立今后農(nóng)村改革發(fā)展方向和思路的重要參考指標(biāo)。對農(nóng)民價值觀變遷與社會變革的互動關(guān)系進(jìn)行反思的過程,也是社會制度和改革機(jī)制逐步健全和完善的過程。

關(guān)鍵詞:改革開放;農(nóng)民價值觀;評價

中圖分類號:C912.82文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1003—0751(2009)05—0122—05

農(nóng)民價值觀變遷是分析農(nóng)村社會分化與整合的重要文化變量,是農(nóng)村社會變革與發(fā)展的一面“鏡子”。農(nóng)民價值觀的變遷既體現(xiàn)了農(nóng)民對我國社會正在發(fā)生的深刻變革的積極回應(yīng),同時也以曲折和間接的方式反映出社會變革對農(nóng)民價值觀念的消極影響;既對農(nóng)村社會的動態(tài)運(yùn)行有積極作用的一面,同時也潛含著對社會穩(wěn)定和諧的掣肘與破壞力量。對此,我們有必要全面認(rèn)識,客觀評價。

一、改革開放30年來農(nóng)民價值觀變遷的軌跡與特征

價值觀作為一種特殊的社會意識,其變遷軌跡與社會的變革發(fā)展有著密切關(guān)系。隨著改革開放30年來農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)、政治的深刻變革,農(nóng)民價值觀的變革也拉開了序幕。

1.改革開放以來農(nóng)民價值觀變遷的軌跡。從農(nóng)民價值觀與中國社會變革的“互動”過程看,改革開放以來中國農(nóng)民價值觀的變遷大致可分為五個階段:一是傳統(tǒng)價值觀的動搖期(1978年至1984年)。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行通過責(zé)、權(quán)、利的掛鉤極大地調(diào)動了農(nóng)民的積極性,也動搖了傳統(tǒng)價值觀賴以存在的土壤,過去那種以“政治導(dǎo)向”決定一切的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)開始向“利益”為基本價值尺度的方向轉(zhuǎn)變,社會本位價值取向開始向農(nóng)民個人本位價值取向的方向轉(zhuǎn)變。二是多種價值觀的沖突期(1985年至1991年)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展啟動了農(nóng)村的分工、分業(yè)和勞動力的流動轉(zhuǎn)移,傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)觀念、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識、宗法意識受到?jīng)_擊,重義輕利價值觀與重利輕義價值觀、安土重遷的價值觀與輕農(nóng)重商價值觀、集體主義一元價值觀與個人主義價值觀、倫理道德價值取向與物質(zhì)利益價值取向等都發(fā)生了激烈沖突。三是農(nóng)民價值觀的市場主導(dǎo)期(1992年至1997年)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)模式的確立,促使農(nóng)民價值觀開始向以市場為主導(dǎo)的方向轉(zhuǎn)變,對利益的追求成為農(nóng)民價值觀變遷的主導(dǎo)因素,出現(xiàn)了多元價值觀并存的局面。四是農(nóng)民價值觀的迷茫期(1998年至2003年)。這一時期農(nóng)村改革沒有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展,農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展處于困難的攻堅階段。1997年至2003年,農(nóng)民收入連續(xù)七年增長不到4%,不及城鎮(zhèn)居民收入增量的五分之一,農(nóng)村各項社會事業(yè)也陷入低谷期,農(nóng)村基層組織和文化建設(shè)嚴(yán)重缺位,農(nóng)民價值觀呈現(xiàn)出迷茫與混亂的態(tài)勢。五是農(nóng)民價值觀的更新期(2004年以來)。從2004年開始,城市與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)間的“汲取型”關(guān)系被打破,中央明顯加大了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的力度,政策向農(nóng)村傾斜。特別是黨的十七屆三中全會以后,農(nóng)民對土地的權(quán)利得到進(jìn)一步明確,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的比較收益明顯上升,城市化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化所演化出來的社會力量將對農(nóng)民的傳統(tǒng)價值觀再一次形成強(qiáng)烈的沖擊。

2.改革開放以來農(nóng)民價值觀變遷的基本特征。由于受中國社會多層次全方位改革、利益格局調(diào)整、社會不公正和腐敗現(xiàn)象蔓延、農(nóng)村文化建設(shè)滯后、農(nóng)村基層組織軟弱渙散等社會性因素以及農(nóng)民個體自身因素的綜合作用,農(nóng)民價值觀的變遷體現(xiàn)出以下基本特征:第一,在價值結(jié)構(gòu)上,農(nóng)民價值觀變遷呈現(xiàn)出“重疊性”的特點(diǎn)。一方面,由于社會變革對不同農(nóng)村和農(nóng)民的影響是不完全同步的,這就使得農(nóng)民價值觀的變遷呈現(xiàn)出由傳統(tǒng)向現(xiàn)代“過渡”的特點(diǎn)。另一方面,由于新的制度和規(guī)范體系的形成與完善遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會變革的速度,許多主導(dǎo)農(nóng)民行為的舊的價值觀念和規(guī)范體系雖然已經(jīng)喪失對農(nóng)民的強(qiáng)大約束力,但作為一種文化慣性,它并沒有完全失去存在基礎(chǔ),這就使得農(nóng)民價值觀呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代“并存”的局面。第二,在價值體系上,農(nóng)民價值觀變遷呈現(xiàn)出開放性的特點(diǎn)。隨著改革開放和市場化進(jìn)程的加快,數(shù)以億計的農(nóng)民走出世代生活的村莊,涌入城市,接觸面迅速擴(kuò)大,影響農(nóng)民價值觀的因素也更為復(fù)雜,農(nóng)民處于多元開放的價值觀格局中。第三,在價值取向上,農(nóng)民價值觀變遷呈現(xiàn)出趨利性的特點(diǎn)。隨著改革的深入,社會分化所產(chǎn)生的不同利益群體的利益意識不斷被喚醒和強(qiáng)化,反映在價值觀上,就是農(nóng)民對物質(zhì)利益的極大關(guān)注和熱切追求,價值觀明顯向利益傾斜,行為更趨于功利性。第四,在價值觀念上,農(nóng)民價值觀變遷呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。隨著社會分化速度的加快,農(nóng)村出現(xiàn)了不同的利益階層,其價值取向也出現(xiàn)了明顯分化,村莊內(nèi)對于同一事情往往具有不同的評價標(biāo)準(zhǔn)和態(tài)度,一些原本在村莊可以很容易獲得廣泛社會認(rèn)同的問題,在今天卻難以找到認(rèn)同點(diǎn)。

二、農(nóng)民價值觀變遷的正面效應(yīng)與積極影響

價值觀的變遷是社會變革與發(fā)展的前提,任何重大的社會變革及其新體制的確立,都必須依賴與之相適應(yīng)的價值觀的支撐。從總體上看,農(nóng)民價值觀的變遷是同先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和市場經(jīng)濟(jì)體制的要求相適應(yīng)的,也是同農(nóng)民的根本利益和長遠(yuǎn)利益相一致的。

1.從主導(dǎo)方面來看,農(nóng)民價值觀變遷的趨勢是積極的、健康的?？v向來看,今天的農(nóng)民問題與中國歷史上的農(nóng)民問題有著本質(zhì)的不同。今天的中國農(nóng)民問題是在溫飽已經(jīng)基本解決、絕大多數(shù)農(nóng)民生存得到基本保障情況下的農(nóng)民問題,是在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的農(nóng)民問題。也就是說,今天的農(nóng)民問題主要不是生存問題而是發(fā)展問題,是農(nóng)村和農(nóng)民如何在現(xiàn)代社會提高生存質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的問題。總體來看,當(dāng)今農(nóng)民的價值觀整體上高于20世紀(jì)五六十年代。改革開放使中國農(nóng)村跨進(jìn)了一個新的時代,它需要符合時代發(fā)展要求的價值觀,并正催生和創(chuàng)造著這種全新的價值觀。因此,我們不能總站在計劃經(jīng)濟(jì)的立場上,用消極和悲觀的態(tài)度來看待市場經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)時代的價值觀念。必須看到,農(nóng)民主體意識的覺醒和平等觀念、效率意識、成就意識以及代價與風(fēng)險意識的強(qiáng)化都是農(nóng)民全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。必須看到,農(nóng)民價值觀的多元化既是對以往單一價值觀的否定,同時又是農(nóng)民走向更高階段的必要準(zhǔn)備,我們不能因為暫時的無序和混亂就否定農(nóng)民價值觀變遷的積極意義。

2.從實(shí)質(zhì)上來看,農(nóng)民價值觀變遷是農(nóng)民對我國農(nóng)村正在發(fā)生的深刻變革的積極回應(yīng)。農(nóng)民價值觀的變遷反映了這一群體在社會變革中主動自我適應(yīng)和調(diào)整的過程。從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變是一個充滿艱巨性、復(fù)雜性、風(fēng)險性和探索性的動態(tài)過程。面對具有根本性和革命性意義的社會變革,農(nóng)民從觀念上必然要經(jīng)過一個沖突、調(diào)整和更新的過程,以便從中獲得日益增強(qiáng)的社會心理承受力和積極有效的思想準(zhǔn)備,以此來適應(yīng)社會變革發(fā)展的要求。分析農(nóng)民價值觀變遷的階段性特征和變遷特點(diǎn),我們可以看出,農(nóng)民價值觀的變遷是與中國社會發(fā)生的深刻變革相同步的。從農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行,到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起,從社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立,到“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí),每一次重大的社會變革,都意味著農(nóng)民要進(jìn)行一次深刻的價值觀更新;反過來看,農(nóng)民每一次的價值觀調(diào)整,都為新一輪的社會變革提供了觀念材料和思想準(zhǔn)備。例如,農(nóng)民價值觀變遷中的趨利性特征表明,農(nóng)民越來越重視實(shí)利和實(shí)惠的價值,重視競爭和效率,這對強(qiáng)化農(nóng)民的自主意識、競爭觀念,增加社會的活力和創(chuàng)造力,都具有積極作用。所以,農(nóng)民價值觀變遷的過程也是農(nóng)民主體意識覺醒和進(jìn)取意識增強(qiáng)的過程,其思想觀念和價值取向都在矛盾、沖突與調(diào)適中逐步得到了調(diào)整與更新。

3.從對農(nóng)村社會發(fā)展的影響來看,改革開放以來農(nóng)民所經(jīng)歷的價值觀沖突、調(diào)整與更新也是社會良性發(fā)展的重要條件。歷史唯物主義認(rèn)為,社會存在決定社會意識,社會意識對社會存在又具有反作用。農(nóng)民價值觀的變遷既是社會運(yùn)行合理性的一種主觀反照,同時,它作為一種潛在的行為可能,又將會對社會的動態(tài)運(yùn)行和變革發(fā)展起著不容忽視的影響。從長遠(yuǎn)意義來看,農(nóng)民價值觀的變遷是與改革開放的客觀要求相適應(yīng)的,即使變遷過程中出現(xiàn)了沖突與矛盾,也并不是或不一定是對社會發(fā)展主導(dǎo)方向的背離,而是伴隨著社會轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌出現(xiàn)的必然結(jié)果,它反映了農(nóng)民以一種新的價值觀來實(shí)現(xiàn)社會理想的探索過程,對于推進(jìn)農(nóng)村發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。對于一個充滿活力的社會而言,價值觀沖突劇烈、分化明顯之時,既是社會變革加速之時,同時也是社會需要開始對自身“糾偏補(bǔ)錯”之時,在這個過程中,黨和政府通過自身的糾錯機(jī)制,不斷完善政策措施,盡快建立健全有關(guān)法律制度,注重社會的整體協(xié)調(diào)和均衡發(fā)展,對不同的利益群體及時進(jìn)行政策傾斜和利益補(bǔ)償,就會構(gòu)筑起牢固的“民心工程”,推動農(nóng)村改革發(fā)展和社會和諧。對于一個具有整合能力的社會而言,多元價值觀之間存在矛盾和沖突并不可怕,問題在于如何確立正確的、占主導(dǎo)地位的社會主導(dǎo)價值觀,并以此為坐標(biāo)對社會價值觀進(jìn)行引導(dǎo)和整合。因此,對農(nóng)民價值觀變遷與社會變革的互動關(guān)系進(jìn)行反思的過程,也是社會制度和改革機(jī)制逐步健全和完善的過程。

三、農(nóng)民價值觀變遷的負(fù)面效應(yīng)與消極影響

農(nóng)民價值觀的變遷既昭示著農(nóng)民觀念轉(zhuǎn)變過程中積極的和理性的脈動,同時也折射出農(nóng)民面對社會變革的無奈與盲從,以曲折和沉重的方式反映出農(nóng)民拒斥社會變革的潛在可能。

1.從它所反映的潛在可能來看,農(nóng)民價值觀變遷中所表現(xiàn)出的沖突與偏差,在某種程度上也反映出農(nóng)民在價值判斷和價值選擇上的重大失調(diào),如果不及時加以正確引導(dǎo),就有可能引發(fā)這部分價值根基的動搖。在社會轉(zhuǎn)型時期,農(nóng)民的思想情緒波動比較大,價值觀也會不斷調(diào)整,這對改革的進(jìn)展會起到雙重效應(yīng)。與社會發(fā)展相適應(yīng)的正確的價值觀有利于社會的改革發(fā)展,而一部分農(nóng)民價值選擇上的動搖和迷茫,則會壓抑農(nóng)民創(chuàng)造性與積極性的發(fā)揮,阻滯社會的發(fā)展,尤其當(dāng)社會價值導(dǎo)向也出現(xiàn)偏差時,就可能出現(xiàn)整個社會價值觀的嚴(yán)重錯位。一個時期以來,一些留守農(nóng)民賭博、違法犯罪現(xiàn)象增多,進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民搶劫、偷竊、拐賣、造假現(xiàn)象也有上升趨勢,這些都從一個方面反映出農(nóng)民價值觀的重大偏差和行為扭曲。在農(nóng)村的一些地方,文化建設(shè)滯后,精神文明弱化,農(nóng)民價值觀不僅出現(xiàn)了多元化態(tài)勢,而且還充滿著矛盾和沖突。一方面,與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的主流文化價值導(dǎo)向出現(xiàn)了弱化甚至迷失的情況;另一方面,各種形形色色的腐朽、落后價值觀甚囂塵上,比如腐朽、奢侈、頹廢、欺詐、封建、迷信、自私等思想觀念充斥農(nóng)村社會。這些農(nóng)民價值觀中的片面消極內(nèi)容因農(nóng)民生活和交往方式的特殊性而具有傳遞性,容易在一定的人際關(guān)系互動中把一些錯誤觀念和認(rèn)識傳遞開來,使農(nóng)民價值觀中的片面消極成份在時空上擴(kuò)大和延伸。對此,如果不及時加以引導(dǎo),將會影響農(nóng)民對改革的價值認(rèn)同和對黨的政策的價值判斷,甚至引發(fā)農(nóng)民信仰根基的動搖和行為失衡。

2.從內(nèi)在邏輯來看,農(nóng)民價值觀變遷中所呈現(xiàn)的一些特征反映出國家在制度和體制上的運(yùn)行誤區(qū),如不加以調(diào)整,則有可能加劇這一群體與國家、其他群體和個人之間的矛盾,增加社會整合的難度。農(nóng)民價值觀變遷中的矛盾與沖突,從表面上看是觀念問題,實(shí)際上則是農(nóng)民這一龐大特殊群體對待社會變革的不同反映。從政治方面來看,由城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)所導(dǎo)致的農(nóng)民在社會地位上的等級化造成了農(nóng)民政治參與的不平等,大部分農(nóng)民參與熱情不高,容易產(chǎn)生心理失衡和認(rèn)識偏差;而政治生活的低透明度、低公開化程度,加上政治信息的閉塞、溝通渠道的阻滯,則會影響農(nóng)民對政策的正確理解和對改革的客觀判斷,導(dǎo)致種種流言散播,引發(fā)一些本可以避免的反規(guī)范集群行為。從經(jīng)濟(jì)方面來看,促使農(nóng)民價值觀向利益天平傾斜的因素是多方面的,既有改革開放和市場經(jīng)濟(jì)對物質(zhì)利益提升的影響,也有因體制和制度因素導(dǎo)致的貧富差距逐年加大的影響。當(dāng)前,我國大多數(shù)農(nóng)村處于“溫飽有余,小康不足”的狀態(tài),收入微薄的農(nóng)民群體付出諸多努力卻無法進(jìn)入利益分配豐厚的群體。相對困難的生存條件以及農(nóng)民對收入差距日趨拉大而產(chǎn)生的被剝奪、受傷害心理,不僅影響了農(nóng)民的正常生活,而且容易使其產(chǎn)生與其他群體的“族群對立”,產(chǎn)生對那些非法致富群體甚至對黨和政府的不滿情緒,造成群體間的隔閡、不信任甚至敵對狀況,長此發(fā)展下去,必將對農(nóng)村社會力量的整合和農(nóng)村的和諧發(fā)展帶來一定難度,其可能產(chǎn)生的負(fù)面影響不容低估。

3.從演變趨勢上看,農(nóng)民價值觀變遷中所出現(xiàn)的偏差與沖突是社會存在隱憂的信號,如果這種偏差超過社會可以承受的限度,就有可能轉(zhuǎn)化為一種動機(jī)和行為傾向,成為一些突發(fā)事件的“導(dǎo)火索”,甚至可能導(dǎo)致社會“無序化”狀況的發(fā)生。從產(chǎn)生偏差的原因看,中國社會轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性和社會變革的劇烈性,使得一些農(nóng)民的價值觀變遷呈現(xiàn)出劇烈性和偏差幅度過大的情況,有些已經(jīng)超出了農(nóng)民的自我調(diào)適和心理承受能力,這種情況有可能導(dǎo)致農(nóng)民非理性行為的產(chǎn)生,甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的社會后果。從個人與社會的關(guān)系來看,一般個人的行為不一定是政治問題,而多數(shù)人的群體行為則必然會演變成一個敏感的社會政治問題。農(nóng)民價值觀變遷中存在無序和混亂態(tài)勢,在一定條件下可能會對社會的現(xiàn)有秩序形成較強(qiáng)的沖擊力,在農(nóng)村社會發(fā)展不平衡的情況下,可能會削弱甚至喪失政府的統(tǒng)一規(guī)范和制約能力,成為一些突發(fā)性群體事件的潛在因素,甚至導(dǎo)致農(nóng)村“無序化”狀況的發(fā)生。法國著名社會心理學(xué)家勒龐早就在其《烏合之眾》一書中指出:“個人一旦進(jìn)入群體中,他的個性便湮沒了,群體的思想占據(jù)統(tǒng)治地位,而群體的行為表現(xiàn)為無異議,情緒化和低智商?！雹偬幱谌鮿莸霓r(nóng)民在自身利益被嚴(yán)重?fù)p害的情況下,有可能產(chǎn)生聚合反應(yīng),并伴隨著情緒極端化和暴戾化的傾向。事實(shí)上,近年來,各地農(nóng)村發(fā)生的農(nóng)民集體上訪、圍攻政府機(jī)關(guān)、狀告基層干部等突發(fā)性群體事件,都是這種情況的反映。一些地方的社會矛盾還呈現(xiàn)出“無直接利益沖突”的特點(diǎn),不少參與群體事件的群眾,本身并沒有直接利益沖突,而是不滿情緒長期積聚,借機(jī)宣泄。由于事發(fā)突然、升級較快,而且參與人群人數(shù)眾多,一旦發(fā)生,波及面廣,極易造成社會心理突變和社會秩序動蕩。更值得注意的是,農(nóng)民的集體行為還具有同質(zhì)性、集中性的特點(diǎn),其中不乏具有組織能力的精英人物,其利益訴求常常采取非常規(guī)的形式,對社會的穩(wěn)定構(gòu)成一定威脅。對于中國這樣一個正處于劇烈變革中的社會而言,占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民群體如果價值觀沖突明顯,價值標(biāo)準(zhǔn)混亂,就會削弱社會發(fā)展的凝聚力,影響社會的良性運(yùn)行。如果不及時調(diào)整相關(guān)因素,就有可能加速矛盾的激化,對社會的現(xiàn)有秩序形成較強(qiáng)的沖擊力。

四、農(nóng)民價值觀變遷的未來趨勢

縱觀改革開放30年來農(nóng)民價值觀變遷的歷史軌跡,中國社會的歷史變革始終是農(nóng)民價值觀變革的歷史與邏輯中軸。在改革開放已經(jīng)走過了30年風(fēng)雨歷程的今天,伴隨著新農(nóng)村建設(shè)的全面推進(jìn)和科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí),億萬農(nóng)民又一次站在了一個新的歷史起點(diǎn)上。新一輪的中國農(nóng)村改革不僅會帶來農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整和社會關(guān)系的變化,也將對農(nóng)民價值觀產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。

1.從總體態(tài)勢上看,農(nóng)民價值觀將依然延續(xù)在發(fā)展中調(diào)整的趨勢。近年來,影響農(nóng)民價值觀的社會因素已經(jīng)在悄然發(fā)生變化,黨和政府轉(zhuǎn)變了過去就農(nóng)業(yè)論農(nóng)業(yè)、就農(nóng)村論農(nóng)村、在“三農(nóng)”內(nèi)部解決“三農(nóng)”問題的思維定式,明確了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的基本方略,提出了我國總體上已進(jìn)入“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”發(fā)展階段的基本判斷,制定了“多予少取放活”和“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村”的基本方針,相繼出臺了一系列惠農(nóng)政策。新農(nóng)村建設(shè)的推進(jìn)和科學(xué)發(fā)展觀在農(nóng)村的落實(shí)為農(nóng)民實(shí)現(xiàn)價值觀更新提供了機(jī)遇和條件,城鄉(xiāng)關(guān)系的改變?yōu)檗r(nóng)民價值觀的更新提供了必要的外部支撐,農(nóng)村發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民價值觀更新提供了堅實(shí)的經(jīng)濟(jì)依托,民主政治建設(shè)為農(nóng)民價值觀更新提供了重要保證,農(nóng)村公共事業(yè)的發(fā)展為農(nóng)民價值觀更新提供了現(xiàn)實(shí)平臺。特別是黨的十七屆三中全會為農(nóng)村改革發(fā)展的定位和對土地制度改革的決定,使億萬農(nóng)民對實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的新農(nóng)村目標(biāo)有了更高期待,農(nóng)民在價值判斷和價值選擇上將會更加理性和自覺。在生態(tài)觀上,農(nóng)民將從注重對自然的索取向人與自然互利互惠的方向轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)人類社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展將成為農(nóng)民共同的價值取向;在生產(chǎn)觀上,農(nóng)民將從單純注重經(jīng)濟(jì)增長向注重發(fā)展與節(jié)約并重方向轉(zhuǎn)變,在我國農(nóng)村人口多、耕地少、資源短缺的現(xiàn)實(shí)國情下,發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)將成為未來農(nóng)村改革的主導(dǎo)方向;在居住觀上,農(nóng)民將從單純注重居住的實(shí)用功能向注重居住的衛(wèi)生、整潔、優(yōu)美方向轉(zhuǎn)變,具有優(yōu)美田園風(fēng)光和人文生態(tài)的村莊將以其獨(dú)特價值給農(nóng)民帶來實(shí)實(shí)在在的滿足感;在組織觀上,農(nóng)民將從一家一戶的分散型、傳統(tǒng)型農(nóng)民向組織型、現(xiàn)代型農(nóng)民轉(zhuǎn)變,經(jīng)歷了都市風(fēng)雨和市場硝煙的農(nóng)民已經(jīng)意識到一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在市場大潮中的脆弱性,組織觀念與合作意識都將明顯增強(qiáng)。

2.從表現(xiàn)形態(tài)上看,未來農(nóng)民價值觀多元共存的現(xiàn)狀不會根本改變。隨著改革的深化和統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展戰(zhàn)略的全面實(shí)施,隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)的深刻變化,農(nóng)民價值觀多樣、多元、多變的特征將更為明顯。第一,農(nóng)村改革的深化促使農(nóng)民價值觀的分化與調(diào)整。在馬克思主義看來,社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的分化集中體現(xiàn)為勞動分工的不斷深化和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的不斷變革,這種經(jīng)濟(jì)分化的出現(xiàn)和深入,會延續(xù)到政治、思想文化和社會心理等社會生活的一切領(lǐng)域。新一輪農(nóng)村改革使農(nóng)民的主體意識明顯增強(qiáng),價值取向的獨(dú)立性也將得到強(qiáng)化。第二,社會轉(zhuǎn)型將催生出不同的價值生態(tài)。中國的社會轉(zhuǎn)型不僅意味著體制轉(zhuǎn)型,還伴隨著結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換和階層分化,不同的階層從自身利益出發(fā),必然產(chǎn)生利益調(diào)整的不同要求,從而形成農(nóng)村多樣化的價值生態(tài)。第三,社會開放程度的提高將加深農(nóng)民價值觀的多元化。一般而言,在一個封閉的價值體系中,影響價值觀的因素相對固定,人們的價值觀往往比較單一穩(wěn)定,一旦形成就不太容易改變;在一個開放的價值體系中,影響價值觀的因素復(fù)雜多樣,人們的價值觀往往呈現(xiàn)出變動不居的不穩(wěn)定特征。隨著城鄉(xiāng)互動的增加,農(nóng)民不僅處于一個開放的經(jīng)濟(jì)體系中,處于一種開放的文化價值體系中,在價值選擇上依然面臨著傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代價值觀并存、本土價值觀與異域價值觀共處、主流價值觀與非主流價值觀交織的復(fù)雜局面。第四,農(nóng)民的自由流動將為價值觀多元化提供廣闊空間。在農(nóng)村剩余勞動力的推動和市場化、工業(yè)化、城市化的拉動下,農(nóng)民城市化的腳步不可逆轉(zhuǎn)。外部世界的精彩、城市文化生活的豐富多彩、城市人快節(jié)奏而多樣化的工作生活方式、開放型的人際交往方式以及內(nèi)含于其中的文化價值觀念,都將極大地開闊農(nóng)民的眼界,沖擊農(nóng)民的價值觀。

3.從互動過程看,農(nóng)民多元價值觀的碰撞與沖突難以避免且更為劇烈。價值觀的多元化隱含著因價值取向不同而產(chǎn)生的對立與沖突。價值取向不同更深層的動因是人們的需要和利益的差異。農(nóng)村改革的過程從一定意義上說也是一個利益分化的過程,利益的分化使原有的大一統(tǒng)的同質(zhì)性社會被分離,形成眾多利益訴求不同的利益主體,在社會的整體與局部、宏觀與微觀、局部與局部之間造成許多利益邊界。由于各利益主體的地位呈現(xiàn)差異性,主體需要呈現(xiàn)多面性,主體價值實(shí)現(xiàn)方式呈現(xiàn)多樣性,這就決定了在未來農(nóng)村不同價值觀之間的沖突是難以避免的。從沖突的表現(xiàn)形態(tài)來看,在今后一個時期,農(nóng)民價值觀的沖突不僅反映在不同的人和群體之間,也反映在同一個群體或同一個人的觀念深處,而且外部沖突和內(nèi)部沖突交織在一起,使農(nóng)民價值觀之間的沖突呈現(xiàn)出一種復(fù)雜的情況。價值觀多元化對社會整合具有雙重效應(yīng),既包含著矛盾沖突的成分,也孕育著社會整合的因子;既增加了社會分化的可能,也提供了社會整合的活力;既可能成為社會發(fā)展的助推力,也可能成為社會發(fā)展的沖擊力;既可能成為社會和諧的契機(jī),也可能是社會無序化的開始。就農(nóng)村社會的穩(wěn)定和諧與科學(xué)發(fā)展而言,多元價值觀的碰撞與沖突隱含著對社會穩(wěn)定和諧的解構(gòu)力量。因此,農(nóng)村多元價值觀的碰撞與沖突凸顯了社會整合的緊迫性。黨和政府要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)農(nóng)村多樣化的社會思潮,在尊重差異中擴(kuò)大社會認(rèn)同,在包容多樣中形成思想共識,同時加快培育緩解沖突、協(xié)調(diào)關(guān)系的社會整合機(jī)制,探究、吸納、融化社會的游離因素,做好“整合和凝聚”工作,確保農(nóng)村社會和諧。

注釋

①[法]勒龐:《烏合之眾》,中央編譯出版社,2005年,第124頁。

責(zé)任編輯:海 玉