王偉力

[摘要]隱喻是人類的一種基本而普遍的思維模式。本文嘗試從隱喻學(xué)的角度，圍繞居于中心位置的物、事、人三個方面，對《手機(jī)》這部影片中的“手機(jī)”、婚變事件和主要人物角色等所蘊(yùn)含的隱喻意義進(jìn)行探析，以期較為全面地揭示此部影片對中國當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型時期系列問題(尤其是男女婚戀感情問題)的深入思考和警示意義。

[關(guān)鍵詞]《手機(jī)》；隱喻意義

隱喻是人類的一種基本而普遍的思維模式。“它是人類一切實踐行為、精神行為、文化行為的深層結(jié)構(gòu)?！?趙維森《隱喻文化學(xué)》第38頁，西北大學(xué)出版社，2007年)隱喻在人類語言文化、神話文化、宗教文化、藝術(shù)文化和科學(xué)文化這五大文化形態(tài)中都廣泛存在著不同的表現(xiàn)形式。其中影視藝術(shù)領(lǐng)域中的隱喻研究已日漸引起了許多人的重視。本文嘗試從隱喻學(xué)的角度，圍繞居于中心位置的物、事、人三個方面，對《手機(jī)》這部影片的隱喻意義進(jìn)行初步的探析。

一、“手機(jī)”的隱喻意義

作為信息社會最具象征意義的通訊工具，手機(jī)已經(jīng)成為人們不可缺少的隨身物品。在影片《手機(jī)》中，手機(jī)主要蘊(yùn)含著三個方面的隱喻意義：一是喻指人們語言交際中集真?zhèn)巍⑻搶?、隱現(xiàn)于一體的話語狀況；二是喻指現(xiàn)代社會中人與人之間或遠(yuǎn)或近、或親或疏、或真或假、或斷或續(xù)的交往關(guān)系；三是喻指現(xiàn)代科技對大眾生活無時不有、無處不在的深刻影響以及由此帶來的“異化”危機(jī)。

首先，手機(jī)極其便捷、靈活的通話功能，給人們的語言交際帶來了復(fù)雜多變的語境選擇和語意表述。比如影片中的這一段，《有一說一》欄目開策劃會，負(fù)責(zé)人費(fèi)墨正講話，編導(dǎo)大段的手機(jī)響了。大段唔唔接著手機(jī)：“對……啊……行……噢……嗯……嗨……聽見了。”大家聽得莫名其妙。嚴(yán)守一卻很興奮：“肯定是一相好的打來的。我能翻譯(學(xué)著男女兩種語調(diào))：開會呢?對。說話不方便吧?啊。那我說你聽。行。我想你了。噢。你想我嗎?嗯。昨晚你真壞。嗨。你親我一下。(停頓)那我親你一下。聽見了嗎?”大家哄笑起來：“聽見了!”

在這里，嚴(yán)守一對編導(dǎo)手機(jī)通話的詮釋當(dāng)然不一定屬實，但也足以看出手機(jī)通話在人們語言交流中既靈活自如又豐富復(fù)雜的特點。難怪費(fèi)墨感慨：“你們在手機(jī)里說了多少廢話和假話?手機(jī)里到底藏著多少不可告人的東西?”

其次，手機(jī)的便捷功能改變了人的空間概念。也改變了人與人之間的距離關(guān)系和相處模式。的確。手機(jī)可以讓人們在任何時間、任何地點進(jìn)行語言溝通交流，它把人與人之間的距離瞬間拉近到了“讓人喘不過氣來”的零距離，然而無處不在的溝通未必都是一種真正的溝通，物理距離的縮小也改變不了人們心靈上的距離。于是，與現(xiàn)代社會信息化相伴而生的手機(jī)，就成了錯綜復(fù)雜、真?zhèn)坞y辨的現(xiàn)代人際關(guān)系的一種隱喻和縮影。

影片中的主角嚴(yán)守一。借助“只聞其聲不見其人的手機(jī)”周旋于三個女人之間，肆無忌憚地通過手機(jī)編造謊言來掩蓋自己的偷情，他拿起手機(jī)就是條件反射般的“在開會”，或者干脆裝聾作啞。而與密友費(fèi)墨之間則共享一種只有彼此才了解的“暗語”。為了防備手機(jī)泄露自己的隱私秘密，他不停的刪除短信、刪除通話記錄、拒絕接聽，甚至整天關(guān)機(jī)，完全暴露了一個虛偽男人在謊言的漩渦和感情的矛盾中置身無地的尷尬。在影片中，手機(jī)是嚴(yán)守一撒謊度日的罪證的承載者，也是他與三個女人分手的間接誘因。由于承載太多謊言丑事而讓人如捧手雷般心神不安的手機(jī)，無疑成了現(xiàn)代社會中人與人之間缺乏信任、缺乏安全感的典型隱喻。

第三，手機(jī)所代表的高科技手段已經(jīng)導(dǎo)致當(dāng)代人面臨著嚴(yán)重的“異化”危機(jī)。在當(dāng)下所謂的“信息時代”中，手機(jī)已經(jīng)變成了人們溝通各種關(guān)系網(wǎng)的連接中心?？梢约僭O(shè)當(dāng)今的社會生活如果沒有了手機(jī)，我們將遇到無法想象的困難。人們已經(jīng)分分秒秒離不開手機(jī)了，或者可以說已經(jīng)“受控”于手機(jī)了。影片著力表現(xiàn)的正是當(dāng)代兩性關(guān)系在高科技媒介——手機(jī)的影響下，已經(jīng)或多或少、或明或暗地變形了。這里就觸及了現(xiàn)代社會中已經(jīng)越來越銳化激化的一種“異化”現(xiàn)象——人們可以利用和駕馭各種便捷的科技手段，但同時又可能被各種科技手段所奴役、玩弄或懲戒。正是在這個意義上，影片中的手機(jī)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會中科技與人的關(guān)系的一種縮影或象征。

手機(jī)作為現(xiàn)代高科技的化身。在為現(xiàn)代人提供無數(shù)便利的同時，也在進(jìn)一步奪去人們越來越多的個人生活空間，侵蝕著人們本來就已經(jīng)非常脆弱的安全感。在它毫不留情的監(jiān)視下，嚴(yán)守一幾乎全部的個人生活都暴露在別人面前，他無處可藏。嚴(yán)守一憤然將手機(jī)擲入火堆的行為，也屬徒勞之舉。因為影片最后牛彩云向嚴(yán)守一演示的新款手機(jī)，性能更加先進(jìn)，甚至擁有衛(wèi)星定位功能。在嚴(yán)守一為之驚愕的表情和驚恐的眼睛里，透露出了他對未來這種高科技主宰下的生活的恐懼和忐忑不安。

總之，影片中“手機(jī)”的隱喻意義，集中表現(xiàn)在現(xiàn)代高科技給人們帶來的話語危機(jī)、社會關(guān)系危機(jī)以及人的“異化”危機(jī)等方面，它所隱含的警示意義確實十分深刻。

二、事件的隱喻意義

影片中嚴(yán)守一先后與妻子于文娟和沈雪分手，直接原因都在于他一直與年輕貌美的武月糾纏不清。換而言之，無論是正式的婚姻還是事實上的婚姻(與沈雪)，嚴(yán)守一都沒有以一個丈夫的責(zé)任和情感來約束自己。為了緩解自己生活的壓力、釋放被壓抑的個人欲望，嚴(yán)守一與工于心計而又嫵媚動人的武月一拍即合，風(fēng)流不斷?？墒堑搅俗詈螅^的“婚外情”也只不過是雙方互相利用的“外衣”而已。單從情感上來看，應(yīng)該說這三個女人都是愛嚴(yán)守一的，但我們遺憾地看到，無論是妻子于文娟所堅守的緊閉的“圍城”，還是后來的準(zhǔn)妻子沈雪所營造的半開放式的“圍城”，都抵擋不住第三者武月的媚眼秋波。嚴(yán)守一也并非不想要小家庭的溫馨和舒適，只是對于美女誘惑的抵抗能力實在只能用“胳膊扭不過大腿”來形容。

嚴(yán)守一在婚姻家庭中的失敗，實際上就隱喻著現(xiàn)代婚姻家庭的共同危機(jī)：夫妻分手，過去多是因為沒有感情，但現(xiàn)在更多的卻是因為感情太多太復(fù)雜了。

其實從影片中對兩性關(guān)系的更深層的思考來看，嚴(yán)守一與情人武月之間的情感發(fā)展史應(yīng)該說更具有代表性，他們兩人的婚外情無論最后走向何方，無論是合是分，都只能成為人性弱點的一大隱喻——兩性之間畢竟不存在絕對純粹的性別吸引，“情人”之“情”永遠(yuǎn)在自覺或不自覺中摻雜著一定的功利性。

除了嚴(yán)守一與三個女人的分手事件，影片中還表現(xiàn)了費(fèi)墨夫婦婚變一事。費(fèi)墨夫婦是較嚴(yán)守一和于文娟年齡更長的一代人。他們受到的傳統(tǒng)婚姻倫理道德的影響要比嚴(yán)守一夫婦更多一些。然而在現(xiàn)代婚姻倫理新觀念的大潮沖擊之下，他們也難免受到一些影響。妻子李燕也在網(wǎng)上和陌生人聊著夫妻生活方面的事，費(fèi)墨也差點和美學(xué)女研究生共開一間房。當(dāng)兩人之間爆發(fā)一場激烈的爭執(zhí)后，面臨的是兩地分居的境況。他們夫婦倆的婚變事件也成了傳統(tǒng)婚姻家庭在當(dāng)代社會變革中的一個隱喻——傳統(tǒng)的婚姻倫理道德在日新月異的社會生活觀念變革中面臨著進(jìn)退兩難的尷尬局面。

三、人物的隱喻意義

影片男主角嚴(yán)守一可以說是一個現(xiàn)代社會知識分子人格分裂的隱喻形象。嚴(yán)守一作為一個談話節(jié)目的主持人，他一方面在大眾面前擺出人師模樣侃侃而談，另一方面又在生活中逢場作戲、隨波逐流。我們在他身上看不出有什么精神方面的追求，看到的只是失去精神家園和精神無所棲息所帶來的郁悶、焦慮、煩躁和不安。為了排遣心中的不安，緩解快節(jié)奏的工作、生活帶來的精神壓力，嚴(yán)守一只有借助于情人武月的肉欲刺激才得以暫時擺脫身心的疲憊?？墒菍彝ズ蛺廴说念檻]，又迫使他只能暗地里偷偷尋樂。在情欲的放縱中，在靈與肉的背離中，他的心靈逐漸迷失，精神逐漸消遁，人格也愈來愈走向分裂。

令人備感沉重的是。作為文化人的嚴(yán)守一和費(fèi)墨，他們身上原本質(zhì)樸的靈魂卻在浮華的都市中找不到安放的家園。在都市飛速旋轉(zhuǎn)著的物欲世界中，他們的生命本能和欲望的擴(kuò)張把自己的靈魂攪得暈頭轉(zhuǎn)向。嚴(yán)守一身上的人格分裂現(xiàn)象實際上也隱喻著當(dāng)代人(包括知識分子)在物欲的現(xiàn)實中無力抗衡乃至迷失自我的精神危機(jī)。

影片女主角沈雪則是一個現(xiàn)代女性生存、女性情感面臨困境和危機(jī)的隱喻形象。

影片中嚴(yán)守一在婚姻中并不“守一”，但他仍然可以對武月和沈雪進(jìn)行選擇。并且評頭論足：“和武月在一起確實有激情，但是武月這種女孩遇事首先想到的是自己；沈雪這種女孩遇事還能想到別人，我想娶她?！睆乃麑ε缘脑u頭論足和挑挑揀揀，便可看出他在面對女性時的優(yōu)勢地位。由此也可以看出，雖然現(xiàn)代社會中女性的地位發(fā)生了前所未有的深刻變化，社會為女性的發(fā)展也提供了越來越多的途徑，然而必須承認(rèn)，迄今為止男女兩性并未走向全面平等，權(quán)力和資源仍然更多地掌握在男性手中，男性眼光仍然或隱或顯地支配著兩性價值判斷，男性話語仍然是中心話語。

在這種男權(quán)社會的邏輯占據(jù)主導(dǎo)優(yōu)勢的情況下，善良、溫順而又聰明的沈雪清醒地意識到：忠實雖然是愛的前提，但一個人很難只欣賞一個異性，很難只對一個異性發(fā)生愛慕之情，因此“婚外戀”并不奇怪，只要雙方都還真正愛著對方，就不妨給對方一點寬容和適度的忍耐。正因為如此，當(dāng)費(fèi)墨東窗事發(fā)，李燕和她一同打出了嚴(yán)、費(fèi)二人的電話詳單之后，沈雪對嚴(yán)守一的懷疑與調(diào)查也就到此為止了，她并沒有像李燕傳授的那樣將可疑的電話一一回?fù)?，以查個水落石出。作為一個事實上的妻子。她還是尊重嚴(yán)守一的，給了他以適度的包容和理解。但是遺憾與可悲的是，她的善良和信任換來的是嚴(yán)守一的頻頻謊言，她對嚴(yán)守一的尊重反而被嚴(yán)守一利用了。從這里可以明顯地看出男女兩性對立的兩重情感世界：女性對情感的真誠與執(zhí)著，無怨無悔的付出，對應(yīng)著男性的自私、虛偽、追求享樂、不負(fù)責(zé)任。

影片中沈雪最后絕望地坐在黑暗中，一根接一根劃亮的火柴映照出她臉頰上的兩道淚痕，這個屬于她的最后的鏡頭告訴我們：在這個享樂與欲望籠罩之下的社會中，即使是像沈雪這樣保持著足夠清醒意識的、既自尊又有獨(dú)立精神的現(xiàn)代女性，也仍然難以逃脫女性的生存困境和情感陷阱。

在沈雪毫無保留地付出后卻一無所獲、只留下深深的心靈創(chuàng)傷的慘痛體驗中，我們可以洞見：在這個到處充斥著浮華愛情的時代，渴望溫情和保護(hù)的女性忍受著怎樣的心理折磨和精神戕害。這就是她比于文娟和武月更具有現(xiàn)代女性悲情的隱喻意義之所在。

影片《手機(jī)》中的隱喻意義當(dāng)然不止上面所談的三個方面。比如片中費(fèi)墨的一口四川方言、嚴(yán)守一的一口河南腔以及影片開頭、結(jié)尾富于民歌意味的唱曲，乃至片中的時間安排(從過去到現(xiàn)在)和空間安排(從鄉(xiāng)村到都市之間的轉(zhuǎn)換)等等，都是蘊(yùn)含著特殊的隱喻意義的?？傊?，本片對當(dāng)今中國市場經(jīng)濟(jì)條件下的人際關(guān)系、社會關(guān)系、生活方式和價值觀念的巨大變化的揭示是相當(dāng)豐富而敏銳的，對現(xiàn)代媒介和現(xiàn)代科技在人們生活中的深刻影響也有較為深入的思考，因而無論是從人文歷史的角度還是從現(xiàn)實哲理的角度來看，此片都是富有較深刻的隱喻意義的。

[參考文獻(xiàn)]

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