董一菲　王　可

一、說教材

(一)文本所處的地位及作用

《荊軻刺秦王》是戰(zhàn)國策的名篇。在“新課標(biāo)”課程理念的指導(dǎo)下被選人人教版教材必修一第二單元。荊軻刺秦王一節(jié)，是古代中國勇敢行為和清潔精神的集大成。那一幅永不磨滅的畫面，已經(jīng)定格在我們的記憶中，感動著、哺育著一代代的中國人。學(xué)好這篇文章，可以感受荊軻這一悲劇英雄的人格魅力，還可以利用古今視界差異，激發(fā)學(xué)生讀出新意，用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限性，培養(yǎng)學(xué)生用辯證思維思考問題的能力。

(二)三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)

1、知識與技能

①進(jìn)一步掌握常見的文言實詞、虛詞和句式，培養(yǎng)文言斷句和翻譯的能力。

②學(xué)習(xí)通過人物的語言、行動、表情、神態(tài)，在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格。

依據(jù)：課標(biāo)指出“閱讀淺近文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式的意義或用法，注重在閱讀中舉一反三?！?/p>

2、過程與方法

通過誦讀設(shè)疑、自主探究、合作解決，培養(yǎng)學(xué)生的能力。

依據(jù)：目標(biāo)要求“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”。高一教學(xué)就是在初中對文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力?！胺e極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！?/p>

3、情感、態(tài)度與價值觀

理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)用歷史唯物主義的觀點正確評價歷史人物和歷史事件。

依據(jù)：“理解和評價古代文學(xué)作品的方法論的要求：歷史眼光與現(xiàn)代觀念的統(tǒng)一。”

(三)教學(xué)重點、難點及確定依據(jù)

重點：分析人物形象。

難點：如何看待荊軻刺秦王這一事件。

依據(jù)：學(xué)生認(rèn)知能力尚淺，有可能會在這個問題的看法上存在偏頗，無法清楚地認(rèn)識到刺秦的合理性和局限性。

(四)課程資源的開發(fā)及有機(jī)整合

利用影視資源，通過多媒體進(jìn)行演示。播放陳凱歌導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的《刺秦》中的精彩片段。

語文新課程提出應(yīng)把教科書變成發(fā)展學(xué)生語文素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容，賦予教科書內(nèi)容以生命的活力。因此，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種情景，通過語文課程資源的開發(fā)，用具體可感的生動的載體來引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，個性化學(xué)習(xí)。

二、說學(xué)法

(一)學(xué)情分析

由于“荊軻刺秦王”的故事膾炙人口，沒有一個中國人不知道那支慷慨的歌。學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣接受傳統(tǒng)贊賞荊軻的觀點，甚至形成思維定勢，因此作為老師應(yīng)不失時機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義的觀點看問題。用現(xiàn)代觀念重新審視作品，形成個性化的認(rèn)識。

(二)心理調(diào)節(jié)的方法分析

文言文教學(xué)是高中語文閱讀教學(xué)中的難題，學(xué)生對此往往不感興趣。老師文言常識的教學(xué)要少而精，點到即可，重在提高學(xué)生古文能力。學(xué)習(xí)最好的動機(jī)是來自對文本的興趣。

(三)知識建構(gòu)的方法指導(dǎo)

“新課標(biāo)”旨在建立“自主——合作——探究”的學(xué)習(xí)方式，因此設(shè)計：

1、朗讀法——只有反復(fù)讀才能讓學(xué)生領(lǐng)會作者的情感。

2、探究法——引導(dǎo)學(xué)生積極參與，自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮集體的智慧。

三、說教法

朗讀法、提問法、討論法。

依據(jù)：對于教師的作用，“新課標(biāo)”在“教學(xué)建議”中指出：“教師既是學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者，學(xué)生閱讀的促進(jìn)者?！苯處熞l(fā)揮課堂的主導(dǎo)作用，但不能代替學(xué)生(學(xué)習(xí)主體)的獨立思考。因此，這堂課將借助多媒體的手段，運用朗讀法、啟發(fā)探究法，啟發(fā)學(xué)生思考、探究，期望構(gòu)建師生間和諧平等互動的語文課堂。

四、說教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入新課

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的豪情是后世無法攀爬的“喜馬拉雅”。斗轉(zhuǎn)星移，千百年來，無論面對來自域外的民族壓迫還是域內(nèi)的階級斗爭，《易水歌》已成為人們心中揮之不去的捍衛(wèi)自由的千古絕唱。司馬遷在《史記·刺客列傳》中評價荊軻“名垂后世”。陶潛稱其，“其人雖已沒，千載有余情”。為什么前人會對他作出如此高的評價呢?今天就讓我們一起走進(jìn)《荊軻刺秦王》那段往事。

1、通過學(xué)生自己收集到的資料來了解《戰(zhàn)國策》

《戰(zhàn)國策》是戰(zhàn)國末年和秦漢間編輯的一部重要歷史著作，也是一部重要的散文集。經(jīng)劉向整理，定名為《戰(zhàn)國策》，全書共33篇，其內(nèi)容主要記載戰(zhàn)國時期各國謀臣策士游說諸侯或進(jìn)行謀議論辯時的政治主張和縱橫捭闔、爾虞我詐的故事，也記述了一些義士豪俠不畏強(qiáng)暴、勇于斗爭的行為?！稇?zhàn)國策》長于議論和敘事，文筆流暢，生動活潑，在我國散文史上具有重要的地位。

2、了解本文的背景。讓學(xué)生結(jié)合學(xué)過的歷史知識來談一談。

故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國之前的六年。當(dāng)時，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙，秦統(tǒng)一六國的大勢已定。當(dāng)初，燕王為了結(jié)好于秦國，曾將太子丹交給秦國作為人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前23 2年逃回燕國。為抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時也為報“見陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王；或者刺殺秦王贏政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。

(二)走近文本

讓學(xué)生整體把握作品的故事情節(jié)。

1、開端(秦將王翦破趙——愿足下更慮之)：行刺緣起。

2、發(fā)展(荊軻知太子不忍——終已不顧)：行刺準(zhǔn)備。

3、高潮(既至秦——必得約契以報太子也)：廷刺秦王。

4、結(jié)局(末段)：荊軻被斬。

(三)分析文本

提問：

1、“廷刺秦王”是本文的高潮本分，作者是怎樣描寫這一驚心動魄的場面的?

明確：秦廷行刺這一部分可分為五層。

計見秦王(11～13自然段)

顧笑武陽(14自然段)

秦廷搏擊(15～17自然段)

倚柱笑罵(18自然段)

遇難去世(19自然段)

描寫這一驚心動魄的場面的方法：

a、通過斗爭雙方的動作描寫，展示生死搏斗的曲折過程：荊軻“取——奉——發(fā)——把——持——描——逐——提”，主動進(jìn)攻未遂，荊軻仍進(jìn)行最后一次努力；秦王“驚——引——起——拔——走——擊”，由驚慌失措轉(zhuǎn)為有效反擊，動作描寫，層次分明。

b、通過語言、神態(tài)、表情描寫，栩栩如生地刻畫人物形象。荊軻“顧笑武陽，前為謝日”“知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵”，讀之使人如見其形，如聞其聲。

c、運用間接描寫的方法渲染氣氛，襯托荊軻的英雄形象。寫“年十二”就殺人的秦武陽“色變振恐”，襯托荊軻鎮(zhèn)定自若；寫秦王“恐急”“群臣驚愕”“盡失其度”“不知所為”，襯托荊軻英雄虎膽，威懾秦廷；最后荊軻事敗身亡，秦王仍“目眩良久”，這寥寥數(shù)語，從反面襯托了荊軻的威武壯烈。

(教師同步梳理重點詞句)

①持千金之資幣物：“千金之資”是“幣物”的定語。幣：禮品。古時玉、帛、圭、壁等統(tǒng)稱幣。

②嘉為先言于秦王曰：為先，即為之先。省略介詞賓語。

③見燕使者成陽宮：省略介詞“于”。

④群臣怪之：怪，以……為怪，感到奇怪。

⑤“使使以聞大王”與“使畢使于前”：使使，派遣使者；使畢使，讓完成使命。

⑥軻既取圖奉之……故不可立拔：這一段動作描寫多用短句，具有急迫、緊張的表達(dá)效果。

⑦而秦法……非有詔不得上：插敘一筆，行文有張有弛，內(nèi)容縝密，使“以手共搏之”真實可信。

⑧卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之：承前省略主語“群臣”。

⑨被八創(chuàng)：被，動詞，遭受；創(chuàng)，名詞，傷。不是被動句。

⑩群臣侍殿上者：定語后置。

2、本文成功地塑造了荊軻的形象，你覺得荊軻是怎樣的一個人?請聯(lián)系全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

補(bǔ)充：可從思想、性格、才能，精神方面分析。

思想：為國分憂，雪恥報仇，報效太子。他對樊於期說，刺秦王的目的是“解燕國之患”“報將軍之仇”，除“燕國見陵之恥”。行刺失敗，他仍宣稱欲生劫秦王，“必得約契以報太子也”。

性格：深沉，剛毅，慷慨。準(zhǔn)備信物，深謀遠(yuǎn)慮。遲發(fā)見疑，荊軻怒，叱太子。取道易水，慷慨悲歌。

才能：工于心計，善于言辭。事前胸有成竹，周密策劃，義激樊於期。臨危從容不迫，遮掩搪塞，機(jī)智過人。

精神：不畏強(qiáng)暴、不避艱險，不怕犧牲、視死如歸的大無畏精神。明知“一去不復(fù)還”，仍然一往無前，“終已不顧”。行刺不就，身受重傷，仍拼死一搏，英雄氣概，值得稱道。

3、我們應(yīng)該怎樣評價荊軻刺秦王的行為?

小結(jié)：“自古燕趙多慷慨悲壯之士?！边@方土地上的人文精神魅力，令天地之間的志士仁人無比推崇“燕趙多義士，慷慨悲秋風(fēng)”的人格境界。荊軻刺秦王這件事并不能真正地挽救燕國的危亡，歷史的車輪是滾滾向前的，秦統(tǒng)一六國是歷史發(fā)展的趨勢，企圖憑個人的拼殺來改變歷史的進(jìn)程是不可能的，所以只能以悲劇告終。這些都反映了歷史的和階級的局限。但千百年來，荊軻那種同情弱小和反抗強(qiáng)暴的義俠精神是值得我們敬仰與肯定的。

(四)延伸比較

補(bǔ)充介紹春秋戰(zhàn)國刺客：專諸、要離、聶政。

專諸：春秋時期吳國人，家住陽山之野，靠為人屠豬維持生計，當(dāng)時伍子胥隱居于此，與其交好。后來，吳公子光欲刺其兄吳王僚，來見伍子胥，請其薦一勇士，伍子胥薦了專諸。為了刺殺吳王僚，專諸于是隱太湖學(xué)治魚三月。藏魚腸劍于魚腹，成功地刺殺了吳王僚。當(dāng)時，吳王僚之子公子慶忌與其手握兵權(quán)的母弟掩余、燭庸均被派出征楚國，因此，公子光謀成王位，即吳王闔閭。

要離：春秋時期吳國人，因其折辱壯士丘迮，被推為天下勇士。自吳王僚死后，闔閭立國，公子慶忌逃往艾城，招納死士，接連鄰國，欲待時乘隙，伐吳報仇。公子慶忌骨騰肉飛，走逾奔馬，手能接飛鳥，步能格猛獸，矯捷如神，萬夫莫敵。因此闔閭?cè)找箲n慮。時伍子胥又薦贏弱體細(xì)的勇士要離刺殺慶忌。要離獻(xiàn)計殘身滅家，取得慶忌信任，終于成功刺殺了慶忌。(典故“壯士斷臂”即來源于此)專諸和要離成就了一代霸主吳王闔聞(春秋五霸之一)。

聶政：戰(zhàn)國時期魏國人，原居軹地深井，因得罪鄉(xiāng)里，帶母及其姐空窨避居齊國都城臨淄，乃吳起好友。后吳起因私利將其薦給豪富嚴(yán)遂，聶政到達(dá)韓國都城平陽后，成功地刺殺了忘恩負(fù)義的相國韓傀。

讓學(xué)生自己比較他們的異同。

提示：唐雎當(dāng)廷怒斥秦王時曾經(jīng)說：“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣?！?《戰(zhàn)國策·魏策》)荊軻是春秋戰(zhàn)國時代有名的四大刺客之一，但專諸、聶政、要離的行刺純屬“士為知己者死”，而荊軻則基本上不是為一己之私而是為“國家大事”。荊軻是一個武藝高強(qiáng)、俠肝義膽的勇士，他刺秦的義舉來自他對強(qiáng)秦的國仇家恨，也是他爭取自己的生存權(quán)的最后一搏。他與燕國不沾親帶故，如果說燕太子丹要刺殺贏政有其報私仇的成分，那么，荊軻的目的則更是出于為救六國人民的俠義之心。所以，荊軻并非要“為知己者死”，他的行為的價值不在于個人義氣，而在于他代表了廣大人民的抗暴之心。

(五)布置作業(yè)

把你對“荊軻刺秦王”的看法整理成一篇文章。

附：教學(xué)反思

高中語文新課標(biāo)明確提出：在教學(xué)中應(yīng)提倡“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，提倡“把課堂還給學(xué)生”“重視知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀三者的結(jié)合”“重視課堂的預(yù)設(shè)與生成”，基于這些理念設(shè)計了此案例。