“中醫(yī)”是個(gè)專用名詞,它的“中”字并不是為了區(qū)別“西醫(yī)”的“西”字?！爸嗅t(yī)”二字最早見于《漢書·藝文志·經(jīng)方》,其云:“以熱益熱,以寒增寒,不見于外,是所獨(dú)失也?！惫手V云:“有病不治,常得中醫(yī)”。在這里,“中”字念去聲。

中國(guó)先人認(rèn)識(shí)事物的思想基礎(chǔ),來源于《易經(jīng)》,將世界一切事物均納入陰陽的軌道。中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)理論就認(rèn)為,人體的陰陽保持中和才會(huì)取得平衡不會(huì)生病。若陰陽失衡,則疾病必來。中醫(yī)大夫有“持中守一而醫(yī)百病”的說法,意即身體若無陽燥,又不陰虛,一直保持中和之氣,會(huì)百病全無。

因此,中醫(yī)的最高境界就是“致中和”。即世界萬物存在的理想狀態(tài)?？梢哉f中醫(yī)學(xué)所闡明的“陰陽和合”、“陰平陽秘”生理機(jī)制正是儒家“致中和”思想的最佳體現(xiàn)。在這個(gè)終級(jí)目標(biāo)下,中醫(yī)是用精氣學(xué)說、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說這三大來自中國(guó)古典哲學(xué)的理論,來具體解釋生命的秘密。

中醫(yī)有關(guān)于生命和疾病的學(xué)說,有關(guān)于診斷和治療的理論,還有數(shù)以千計(jì)的藥(各藥因采收、貯藏、炮制的差異而效用有別),有數(shù)以萬計(jì)的方(各方因選材、劑型乃至加工細(xì)節(jié)的不同而功用自異),更不必說異彩紛呈的養(yǎng)生之術(shù)和療效神奇的針灸方法了。

一個(gè)民族的衰落不外乎兩大原因:一是戰(zhàn)爭(zhēng),二是瘟疫。中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)沒有少打,從黃帝戰(zhàn)蚩尤開始打過無數(shù)次,瘟疫也經(jīng)歷過無數(shù)次,是誰保護(hù)了中華民族的健康?在1840年西方的文化進(jìn)入中國(guó)以前,這個(gè)任務(wù)是由中醫(yī)學(xué)來完成的?！吧褶r(nóng)嘗百草,一日遇七十毒”即是明證。

由于1840年以后西方醫(yī)學(xué)的逐步進(jìn)入,使得中醫(yī)學(xué)的很多理念都淡薄了,人們對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)的態(tài)度曾一度疏離。一有病,現(xiàn)代人就去大醫(yī)院排著長(zhǎng)隊(duì)做一堆化驗(yàn),照幾張片子,提著一袋抗生素回家。哪個(gè)部分病變了,就一刀割除。很多人聽從建議,把子宮“挖”出去了,把闌尾“切”下去了,把膽囊“摘”除了,包括扁桃體和蛀牙……這符合了當(dāng)下社會(huì)的高效率和快節(jié)奏,卻沒有考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的健康。在過度迷信西醫(yī)的時(shí)期之后,人們重新關(guān)注中醫(yī)。

2003年發(fā)生SARS的時(shí)候,為什么北京那么恐慌?道理很簡(jiǎn)單,因?yàn)镾ARS病毒性質(zhì)沒有確定,在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)沒有確定它的性質(zhì)之前,找不出殺死它的武器。西醫(yī)解決不了的時(shí)候,就起用了老祖宗傳下來的中醫(yī)藥。

其實(shí),中醫(yī)如今在治病的時(shí)候,常用的方子還包括張仲景《傷寒論》的方子、《金匱要略》的方子,那都是兩千年以前的方子。為什么它們到現(xiàn)在仍然有效呢?因?yàn)橹嗅t(yī)治的是人不是病,它在治療的過程中,是用藥物的偏性來糾正人體的偏性,也就是改變這種致病因子在人體賴以生存的條件,這是中醫(yī)對(duì)治病的理解。

先哲們沒有給炎黃子孫留下圣經(jīng),卻傳下了更具普世意義的《黃帝內(nèi)經(jīng)》,它可以在你心靈受到誘惑或傷害時(shí)教給你“恬淡虛無,真氣從之”;在你年紀(jì)輕輕就受到亞健康的威脅時(shí),告誡你“逆于生樂,起居無節(jié)”不可能健康、長(zhǎng)壽。如此想來,若把《黃帝內(nèi)經(jīng)》看懂了,什么養(yǎng)生之道、治病之道豈不全會(huì)了。網(wǎng)絡(luò)上有這樣的段子:世界上古往今來最超級(jí)的廣告是國(guó)家前副總理吳儀為《黃帝內(nèi)經(jīng)》做的!她說的原話是:中醫(yī)是有很大學(xué)問的,我打算退休后研究中醫(yī)藥,現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》……

夏商西周時(shí)期醫(yī)巫并存,在卜筮史料中記載了大量的醫(yī)藥內(nèi)容。春秋戰(zhàn)國(guó)之際,是中國(guó)整個(gè)學(xué)術(shù)界百家爭(zhēng)鳴、百花齊放時(shí)期,醫(yī)巫分離,醫(yī)學(xué)具有更顯明的實(shí)用性和理性。秦漢時(shí),以傷寒、雜病和外科為最突出的臨床醫(yī)學(xué)達(dá)到了前所未有的水平。

早在秦始皇的時(shí)候?qū)m廷里就出現(xiàn)了“六監(jiān)”,為皇帝的日常起居服務(wù)。其中就有藥監(jiān)、巫監(jiān)和食監(jiān)。后來,藥監(jiān)和巫監(jiān)慢慢合二為一。臣子們不能逼著皇帝吃藥,就想方設(shè)法把藥材放入食物中,并努力調(diào)和,減輕藥中的辛苦味道。這就是宮廷藥膳的由來。中醫(yī)歷來強(qiáng)調(diào)“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)”。過分依賴?yán)缇S生素片等的直接攝入對(duì)人的健康并無益處?，F(xiàn)代人一般想到藥膳就會(huì)覺得其中“藥”的比例會(huì)占到很大,菜肴中也會(huì)有一種很濃重的藥味,從而產(chǎn)生畏懼心理。其實(shí)這是錯(cuò)誤的。藥膳中的藥味已經(jīng)在中國(guó)食文化幾千年的發(fā)展中被調(diào)和得近乎完全感覺不到辛苦的味道了。

不久前,在香港地區(qū)媒體上的曾經(jīng)有一則醒目的報(bào)道。該報(bào)道稱,近年來香港興起一股北上天灸熱潮。因?yàn)橄愀弁钲谕巵啛釒а睾５貐^(qū),氣候炎熱多濕,居民也都以食魚蝦為主菜,夏季室內(nèi)又普遍使用空調(diào),因此兩地都為過敏性鼻炎、哮喘、慢性支氣管炎等疾病的高發(fā)地區(qū),小兒與老年人的發(fā)病率更高。而中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中醫(yī)中的天灸卻又恰對(duì)此癥有神奇的療效。

中醫(yī)的力量是無形而實(shí)在的。當(dāng)今的中華大地上,還有2900多所縣級(jí)以上中醫(yī)醫(yī)院,每天接診著成千上萬的患者;還有近30所中醫(yī)高等學(xué)府,十幾萬莘莘學(xué)子每天都在朗朗誦讀著中醫(yī)的古老經(jīng)典。從大洋彼岸到歐亞大地,只要有華人的地方就一定有中藥的芳香、針灸的神妙……

其實(shí),觀察身邊也不難發(fā)現(xiàn),中醫(yī)醫(yī)療就在我們身邊。今天時(shí)尚美容的行業(yè)里,拔罐、針灸、刮痧也都已成為他們的火爆的業(yè)務(wù)項(xiàng)目。尤其是針灸減肥更是為人追捧。當(dāng)年紅極一時(shí)的電影《刮痧》讓年輕的一代從瓶罐小丸中又多認(rèn)識(shí)了神奇中醫(yī)治療方法的一種。

中醫(yī)的美妙,就在于它不僅僅是冰冷的醫(yī)學(xué)器械、精確的數(shù)字,而因其文化韻味,傳達(dá)出一種睿智慈悲的生活態(tài)度。褪去那些熬藥的瓶罐、經(jīng)絡(luò)理論,中醫(yī)就是一種生活,是實(shí)實(shí)在在存在了幾千年的生活方式。中醫(yī)的很多道理就體現(xiàn)在我們的日常生活中。在節(jié)制飲食的問題上,不是說這也不能吃,那也不能吃。當(dāng)你想吃的時(shí)候,大抵也是你體內(nèi)的需要。但是有一條,淺嘗輒止。你一吃多了,就要損傷你?，F(xiàn)代社會(huì)工作節(jié)奏越來越快,弄得很多人疲憊不堪,處于亞健康狀態(tài),一想起上班就頭疼。這說明你對(duì)自己的工作已經(jīng)厭倦了,這是一種很危險(xiǎn)的信號(hào),所以一定要學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)情志。要想真正把情志調(diào)整好,就得做到“恬淡虛無,真氣從之”。讓腦經(jīng)常處在一種放松的狀態(tài),智慧就來了。你考試的時(shí)候,如果腦子一緊張,會(huì)的全忘了;當(dāng)腦子一輕松,什么題都想起來了。

在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的同時(shí),博大國(guó)學(xué)也讓民族自豪感大度提升。重新思考,走近中醫(yī),我們領(lǐng)悟著新的健康理念:順乎時(shí)令,追隨自然,泰然處世,坦蕩做人。