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        創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)對(duì)體育發(fā)展的新要求

        2009-11-17 09:04:22楊延輝
        中國(guó)校外教育(下旬) 2009年13期
        關(guān)鍵詞:終身體育

        楊延輝

        [摘 要]:“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展”。是全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)。努力創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)有助于全社會(huì)、全民族創(chuàng)新能力的提高。一個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新能力與其社會(huì)成員的全面發(fā)展有著密切的聯(lián)系。發(fā)展體育運(yùn)動(dòng),增強(qiáng)人民體質(zhì),是社會(huì)主義體育事業(yè)的永恒追求。新形勢(shì)下,體育事業(yè)的發(fā)展也必須從促進(jìn)人的全面發(fā)展這個(gè)大局出發(fā),適應(yīng)新的社會(huì)轉(zhuǎn)變,順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流,建立新的體育發(fā)展觀念。

        [關(guān)鍵詞]:學(xué)習(xí)型社會(huì) 體育發(fā)展 終身體育

        一、學(xué)習(xí)型社會(huì)概念的歷史沿革、內(nèi)涵及其特征

        1.終身教育與學(xué)習(xí)型社會(huì)的歷史沿革

        終身教育的思想古而有之。但作為一種國(guó)際思潮的理念的發(fā)展卻是20世紀(jì)才開(kāi)始。20世紀(jì)下半葉,人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。在這種時(shí)代背景下,人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到知識(shí)和技能對(duì)個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要性,而教育則是獲取知識(shí)的最重要手段。1965年,在聯(lián)合國(guó)教科文組織召開(kāi)的巴黎國(guó)際成人教育會(huì)議上,法國(guó)著名教育家保羅?郎格朗作了以終身教育為主題的報(bào)告,產(chǎn)生了極其巨大的影響。1972年,聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表了《學(xué)會(huì)生存》,從此,聯(lián)合國(guó)成為終身教育思想的直接推動(dòng)者。近年來(lái),我國(guó)政府也逐漸開(kāi)始認(rèn)識(shí)到教育重要性、連續(xù)性教育的必要性,提出了發(fā)展終身教育、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的口號(hào)。特別是2001年5月在亞太經(jīng)合組織人力資源能力建設(shè)高峰會(huì)議開(kāi)幕式上,江澤民同志指出“2l世紀(jì)的中國(guó)要致力于構(gòu)建終身教育體系,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)”。

        2.學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)涵及特征

        從學(xué)習(xí)型社會(huì)的歷史沿革來(lái)看,學(xué)習(xí)型社會(huì)的核心是建構(gòu)終身教育、終身學(xué)習(xí)體制,形成一個(gè)人人皆學(xué)、處處皆學(xué)、時(shí)時(shí)皆學(xué)的局面。在學(xué)習(xí)型社會(huì)中,社會(huì)應(yīng)制定各種教育制度,作為學(xué)習(xí)行為的一種支持、鼓勵(lì)和保障。學(xué)習(xí)型社會(huì)的一個(gè)重要特點(diǎn),就是學(xué)習(xí)的社會(huì)化,而學(xué)習(xí)的社會(huì)化需要有制度和體制的保證,構(gòu)筑一個(gè)機(jī)會(huì)開(kāi)放、全民共享的終身教育體系便成為創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)型社會(huì)的本質(zhì)特征就是把不斷的學(xué)習(xí)作為人的一種基本生活方式。因此,終身學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)型社會(huì)的特征。建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì),是科技高新化、信息網(wǎng)絡(luò)化、經(jīng)濟(jì)全球化的客觀要求,是推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保證。根據(jù)學(xué)習(xí)型社會(huì)的特征,人們工作的過(guò)程將會(huì)變成一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程,社會(huì)組成的各個(gè)單元應(yīng)當(dāng)是一個(gè)學(xué)習(xí)型組織。人的一生將無(wú)法區(qū)分“學(xué)習(xí)階段”和“工作階段”,社會(huì)強(qiáng)調(diào)終身教育、終身學(xué)習(xí)的新理念。

        二、學(xué)習(xí)型社會(huì)的建立對(duì)體育發(fā)展提出新的要求

        體育的發(fā)展不僅受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約,同時(shí),現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,“信息高速公路”的建立,全球信息資源的共享,使全球化加速,國(guó)際間、區(qū)域間合作加強(qiáng),廣闊的空間性、快速的時(shí)效性促使人們的生活方式發(fā)生深刻的變化。這些都要求無(wú)論未來(lái)社會(huì)的生活方式如何變化,體育的發(fā)展必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的總體需求。

        1.終身學(xué)習(xí)觀念的樹(shù)立要求全民樹(shù)立終身體育的觀念,養(yǎng)成良好的體育素養(yǎng)

        終身體育,“是指一個(gè)人終身進(jìn)行體育鍛煉和接受體育教育?!卑殡S著社會(huì)的發(fā)展,人們的生活方式發(fā)生了改變,生活質(zhì)量得到了明顯的提高。求溫飽社會(huì)的體育與小康社會(huì)的體育有“質(zhì)”的區(qū)別,前者只是一種求生存和延年益壽的概念,是滿(mǎn)足低層次需要的體育,是一種單純生物醫(yī)學(xué)模式的體育。后者則顧及享受、謀求發(fā)展、生理需求的概念,是滿(mǎn)足高層次需要的體育,這是一種“生物—心理—社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式的體育。生活方式的改變使人們的體育意識(shí),體育需求都在發(fā)生根本的變化??缛?1世紀(jì)的中國(guó)社會(huì),居民生活結(jié)構(gòu)將發(fā)生巨大變化。社會(huì)體育將面臨許多新的問(wèn)題。隨著人們休假期的增加,人們對(duì)體育活動(dòng)的內(nèi)容及形式也有了新的需求,內(nèi)容要有新意,推進(jìn)社會(huì)、老少皆宜。形式要多樣化,以家庭、樓組、里弄等為組織形式。這些體育需求的滿(mǎn)足除了國(guó)家經(jīng)濟(jì)視野、體育事業(yè)發(fā)展提供保證外,公民個(gè)人必須樹(shù)立終身體育的思想,不斷學(xué)習(xí)和掌握體育知識(shí)、技能,形成良好的體育素養(yǎng)是保障終身體育最終落實(shí)的根本力量。終身體育作為終身教育體系中的一個(gè)重要內(nèi)容,也是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、提高全民素質(zhì)的一個(gè)重要方面。

        2.學(xué)習(xí)型社會(huì)是全民學(xué)習(xí)、普遍提高的社會(huì),要求體育參與普遍化、平等化

        在改革開(kāi)放富民興國(guó)的政策實(shí)施上,我國(guó)采取了漸進(jìn)的方式,即按照歷史、地理的基礎(chǔ),針對(duì)不同發(fā)展水平實(shí)施地區(qū)差異、階層差異的政策扶持。隨著改革開(kāi)放的程度加深,這些地區(qū)、階層間的差異也越來(lái)越明顯。體育作為全民發(fā)展的一項(xiàng)基本權(quán)利,其普遍性、平等性遭到了不同程度的破壞。表現(xiàn)為東、南部體育發(fā)展興旺,而中西部發(fā)展較為緩慢。在階層間的差異表現(xiàn)更為明顯,農(nóng)民、外來(lái)人員體育權(quán)利得不到很好的保障,全民健身的全民性成為一紙空文。學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)涵表明,全社會(huì)的成員都有在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)展自我,提高自我的權(quán)利,同時(shí)也是為了提升國(guó)家和民族人力資源、人口素質(zhì)的一項(xiàng)基本義務(wù)。體育是促進(jìn)人全面發(fā)展、促進(jìn)人體身心和諧發(fā)展的重要手段。學(xué)習(xí)型社會(huì)中的體育必定也是全民普遍參與、機(jī)會(huì)平等的體育。

        3.學(xué)習(xí)型社會(huì)要求社會(huì)發(fā)展以人為核心,重視人的自我發(fā)展

        在工業(yè)化前期,社會(huì)發(fā)展以工業(yè)發(fā)展特別是重工業(yè)發(fā)展為主,表現(xiàn)為重經(jīng)濟(jì)發(fā)展輕社會(huì)發(fā)展。全面小康社會(huì)的建設(shè)要求社會(huì)發(fā)展觀念以人為本,經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。這種發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在體育領(lǐng)域當(dāng)中,就是要求以人的身心和諧發(fā)展為根本目的,圍繞全民健身、休閑體育的開(kāi)展,大力發(fā)展大眾體育事業(yè)。作為真正的體育強(qiáng)國(guó),大眾體育更具有實(shí)在意義。體育的本質(zhì)功能首先在于其生物性,即對(duì)人的發(fā)展起到強(qiáng)身健體、愉悅身心的作用。其次,在活動(dòng)過(guò)程中鍛煉人的意志品質(zhì)、培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展要求的公民,即公民借助體育活動(dòng)過(guò)程完成部分個(gè)體社會(huì)化的任務(wù)。終身體育與全民健身應(yīng)該成為今后體育事業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容和目標(biāo)。

        4.學(xué)習(xí)型社會(huì)要求加強(qiáng)體育文化性、科技性

        學(xué)習(xí)型社會(huì)是一種高級(jí)的、文明的社會(huì)形態(tài)。它的形成和發(fā)展以信息化社會(huì)為基礎(chǔ)??萍?、文化的高度發(fā)達(dá),是促使人類(lèi)不斷向自我挑戰(zhàn),不斷學(xué)習(xí)人類(lèi)文明成果的推動(dòng)力。因此,作為這種社會(huì)形態(tài)下的體育發(fā)展必須增加科技含量,借助科技手段不斷創(chuàng)新和完善自己,并最終形成新的體育文明。

        參考文獻(xiàn):

        [1]鄭燕.十六大報(bào)告新思想性論斷新舉措專(zhuān)題讀本[M].北京:研究出版社,2002.

        [2]張聲雄,徐韻發(fā).創(chuàng)建中國(guó)特色的學(xué)習(xí)型社會(huì)[M].南昌:江西人民出版社,2003.

        [3]王則珊.終身體育研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),1994,17(1),1-4.

        [4]趙順來(lái).終身體育與全民健身計(jì)劃的實(shí)施[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),1994,17(1),5-8.

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