劉菲菲

一、談人性化的步行街界面設(shè)計(jì)藝術(shù)

與一般的街道界面相比,商業(yè)步行街的建筑界面有其特殊性,這主要體現(xiàn)在它的商業(yè)性和步行化兩方面,因此在步行街的界面設(shè)計(jì)中要充分考慮并表現(xiàn)它的商業(yè)氣氛和步行特點(diǎn)。

1.界面設(shè)計(jì)的連續(xù)統(tǒng)一性:界面的連續(xù)性是將步行街空間形態(tài)環(huán)境納入城市整體秩序的關(guān)鍵。它不但給人們提供一個(gè)連續(xù)性的商業(yè)活動(dòng)空間,也給我們的城市空間環(huán)境帶來了整體的秩序感。同時(shí),連續(xù)而又明確的界面也是使整個(gè)商業(yè)步行街道具有可識(shí)別性和可意象性的最有力的因素。這種連續(xù)性和明確性體現(xiàn)在街道兩側(cè)建筑的高度、立面風(fēng)格、尺度、比例、色彩、表面材料乃至廣告、店招的位置等方面。不同性質(zhì)的商業(yè)街,界面自然具有不同的特征,如果這種特征沿路不斷出現(xiàn),那么街道景觀就將以其連續(xù)統(tǒng)一的構(gòu)成使人難忘。

2.界面設(shè)計(jì)的圍合性:界面圍合形成空間,依據(jù)共同的空間原則建立秩序。如果說界面的連續(xù)性是二維的,那么界面的圍合性將是三維的。它要求界面以空間為主題,以表現(xiàn)空間為設(shè)計(jì)宗旨。尤其在商業(yè)步行街的界面空間中,并不是成線性不變的,它可由界面圍合成步行街的節(jié)點(diǎn)空間、高潮空間等,增加街道空間的變化和層次。如在南京路步行街,連續(xù)的線性界面在世紀(jì)廣場(chǎng)處圍合,形成該步行街的高潮空間。

3.界面的謙讓原則;謙讓原則要求設(shè)計(jì)者不能把界面看成是孤立于空間的抽象構(gòu)圖,而應(yīng)以畫家的獨(dú)到眼光,研究其所設(shè)計(jì)建筑的各個(gè)立面對(duì)城市空間所構(gòu)成的影響,并“需要為整體空間的利益而克制自我表現(xiàn)的強(qiáng)烈愿望”。謙讓原則不等于無條件地服從和不考慮建筑各自的個(gè)性特征和功能,它只是一個(gè)先后主次的問題。任何事物都有主次之分,建筑設(shè)計(jì)有主要表現(xiàn)的東西,如果一視同仁,沒有主題,那就顯得平淡、雜亂了。因此,在步行街界面的設(shè)計(jì)中,也要有主導(dǎo)、次要之分,不能一并置之。

4.界面設(shè)計(jì)的適配性;人們所需要的城市步行街空間不僅是可識(shí)別和多樣的,而且還應(yīng)是盡可能合乎人們?nèi)科谕沫h(huán)境。界面的適配性就是要求界面的設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)對(duì)人們行為的支持,對(duì)歷史文化的關(guān)聯(lián),對(duì)習(xí)俗的尊重。步行街中每一個(gè)店面都有它們自己的店主,每一個(gè)店主都會(huì)別出心裁地突出自身,希望自己的店面引人注意。如果放任其自由發(fā)展,則步行街的街景立面將會(huì)是毫不協(xié)調(diào)的雜燴,所以建筑師要扮好協(xié)調(diào)者的角色,如對(duì)節(jié)點(diǎn)空間的界面、入口及廣場(chǎng)圍合等的建筑景象要加以重視和強(qiáng)調(diào)。在控制界面中店面設(shè)計(jì)的同時(shí)也要注意適度的原則,即不能規(guī)定的太死板,以免失掉商業(yè)街所特有的熱鬧繁華、異彩紛呈的形象特征。步行街對(duì)購物者的魅力就在于其多元化、多層次的選擇自由,所以在界面設(shè)計(jì)時(shí),建筑師既要掌握好步行街整體界面的協(xié)調(diào),又要適應(yīng)商業(yè)街建筑界面的多樣化。

二、人性化的步行街的設(shè)計(jì)原則

基于“以人為本”設(shè)計(jì)角度,商業(yè)步行街設(shè)計(jì)的原則可確定為:

1.強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中社會(huì)文化的融合與多元化,順應(yīng)當(dāng)代社會(huì)人們?cè)谛睦砩隙鄬哟蔚纳钚枨蟆?.鼓勵(lì)步行街環(huán)境的混合使用,避免街道功能的單一化。在滿足購物活動(dòng)的前提下,也應(yīng)滿足人的休閑、娛樂、文化活動(dòng)等需要;要兼顧各個(gè)年齡層次的使用者的需求。提倡為全社會(huì)服務(wù)。3.“人”的場(chǎng)所的塑造。使步行場(chǎng)所具有宜人的尺度空間,在視覺上更能吸引人的注意。步行街的規(guī)劃應(yīng)當(dāng)以人為中心,注意人的基本需求,社會(huì)需求和精神需求。城市最好的經(jīng)濟(jì)模式是關(guān)心人和陶冶人。

商業(yè)步行街外部空間作為建筑空間的一種,在對(duì)其特性進(jìn)行描述之前,有必要先對(duì)一切建筑空間所應(yīng)具有的共性進(jìn)行闡述。

界定性:是構(gòu)成空間的物理性質(zhì)。一般由一些有形實(shí)體進(jìn)行限定。如地面、墻、頂?shù)葘?shí)體乃至屏風(fēng)、幕、格柵、樹列等,有時(shí)甚至人也可作為空間界定物。

可感覺性:建筑空間作為客觀存在具有可感的形象,其呈現(xiàn)的物理屬性和人為屬性進(jìn)入人的認(rèn)知世界。視覺感知在對(duì)外部世界認(rèn)識(shí)中又占有主導(dǎo)作用。

層次性:可指建筑空間組織上的實(shí)質(zhì)狀態(tài),如大小、位置、主次等:外部的實(shí)質(zhì)狀態(tài)又反映了其內(nèi)在的層次,如領(lǐng)域性與私密性的層次、信息的層次等等。

領(lǐng)域性與私密性:空間或場(chǎng)所的使用者——人本身有領(lǐng)域的需求和對(duì)私密性的需求。領(lǐng)域性顯示了自我的存在:私密性顯示了防止自我受到外界侵?jǐn)_。自明性:指一建筑空間能與其他空間區(qū)分開來而被辨別的性質(zhì),使用者借以作為認(rèn)同感、方向感和位置感的依據(jù)。

信息性:建筑空間具有含納信息的能力,認(rèn)可感受到有意義的刺激或訊息?？臻g可作為靜態(tài)陳設(shè)的場(chǎng)所,如櫥窗陳設(shè)、招牌廣告設(shè)置等:可作為動(dòng)態(tài)陳設(shè)場(chǎng)所,如表演展示等;亦可作為交流的場(chǎng)所。

總之,空間基本上是由客觀存在的可用性和人的求用性的相互作用而產(chǎn)生的。而對(duì)于本文所探討的人性化的商業(yè)步行街的空間環(huán)境,其特性還可拓展為以下幾個(gè)方面:

文化性:這是人性化商業(yè)步行空間環(huán)境存在的基礎(chǔ),不同的空間環(huán)境也應(yīng)反映不同的文化結(jié)構(gòu),表達(dá)不同的文化內(nèi)涵,形成不同的情境。

地方性:建筑空間環(huán)境的創(chuàng)造要受諸多因素的影響,這些條件在不同的空間場(chǎng)所中所表現(xiàn)的多種多樣的差異,正是建筑地方性的存在基礎(chǔ)。一般認(rèn)為,地方性的存在基礎(chǔ)是自然環(huán)境的不一致與社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的不平衡。

傳統(tǒng)性與歷史性:傳統(tǒng)給人提出過去的經(jīng)驗(yàn),啟示人將過去與現(xiàn)在聯(lián)結(jié)起來,它也賦予社會(huì)各分子一個(gè)認(rèn)同過去的憑借。然而對(duì)傳統(tǒng)商業(yè)街道的傳承的同時(shí),也要進(jìn)行重新的解釋、評(píng)估以及局部的揚(yáng)棄。創(chuàng)造新的東西可能意味著在舊的和現(xiàn)存的東西中挑挑揀揀。

象征性與情感性:在人性化的步行商業(yè)空間環(huán)境的創(chuàng)造中,可借用一些具體可感的形象或符號(hào)傳達(dá)表現(xiàn)一種或多種思維情感、意境或抽象概念、哲理等,從而產(chǎn)生一種審美屬性。它可提供適合于多層次的偏好和與地方特色、歷史傳統(tǒng)有關(guān)聯(lián)的多樣的建筑詞匯,是與文化的大眾話語多元化表現(xiàn)。

認(rèn)同性與歸屬性:居于同一地域的人們由于共同利益,形成政治、經(jīng)濟(jì)、鄰里社交等關(guān)系網(wǎng)絡(luò),遵守共同的“規(guī)范”,即具“認(rèn)同感”。人們?cè)谔囟ǚ秶鷥?nèi)相互交往、相互影響,對(duì)于該區(qū)域自認(rèn)為“歸屬”。人性化的商業(yè)步行空間正是承擔(dān)著一定社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的人們購物及交往等活動(dòng)的場(chǎng)所?！?/p>

(編輯/李舶)