張建利　楊　靜

在戰(zhàn)爭年代與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期,廣播一直作為斗爭與宣傳的工具,在革命戰(zhàn)爭年代和社會(huì)主義生產(chǎn)建設(shè)初期都起到了鼓舞士氣、激發(fā)斗志的重要作用,那時(shí)廣播的宣傳功用占據(jù)主要地位,廣播人的辦臺(tái)理念也主要是傳達(dá)政令,做好喉舌。改革開放以來,我國在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡、傳統(tǒng)觀念向現(xiàn)代觀念的轉(zhuǎn)型過程中,廣播電臺(tái)開始由國家財(cái)政全額撥款的事業(yè)單位屬性變成自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的媒體產(chǎn)業(yè),社會(huì)大環(huán)境的變動(dòng)與媒體屬性的變化,直接導(dǎo)致了廣播理念的變革。

一、廣播理念變革

1.由傳者本位轉(zhuǎn)向受者本位。在信息接收渠道過剩的時(shí)期,受眾選擇余地空前增大,主體意識(shí)普遍增強(qiáng)、消費(fèi)理念日漸成熟,人們開始用更加挑剔的眼光選擇、評(píng)判媒體,廣播已漸失過去那種“皇帝女兒不愁嫁”的優(yōu)勢。在激烈的競爭中要想牢牢抓住聽眾,那么只有轉(zhuǎn)換視角,變傳者本位為受者本位,按照聽眾的需要設(shè)置媒體話題。

2.由單一的喉舌觀轉(zhuǎn)向?yàn)樯鐣?huì)提供全方位服務(wù)。以往的廣播媒體幾乎只關(guān)心國計(jì),而對(duì)民生的重視程度不足。

3.視界開始下移,由關(guān)注民生轉(zhuǎn)向深入的人文關(guān)懷。時(shí)代的環(huán)境決定傳播的觀念,傳播觀念的變化決定了傳播的形態(tài)——這是—切傳播時(shí)代的共同規(guī)律。這種種的廣播傳播理念的變化,實(shí)際上是在很大程度上對(duì)廣播原本價(jià)值的回歸。節(jié)目形態(tài)的變化是廣播理念的變革的最直接體現(xiàn)。換句話說,廣播理念的變革的最主要產(chǎn)物就應(yīng)該是——節(jié)目精品化。

二、節(jié)目精品化

所謂精品,其實(shí)是對(duì)節(jié)目在質(zhì)上的要求,它不是一般意義上的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品,而是洋溢著強(qiáng)烈的時(shí)代文化氣息的,是凝結(jié)時(shí)代深刻內(nèi)涵和意蘊(yùn)的經(jīng)典之作,它表明了人類的一種審美和思想追求。而廣播節(jié)目精品就應(yīng)該是凝結(jié)廣播傳播特點(diǎn),體現(xiàn)精品含義內(nèi)蘊(yùn)的一種精神產(chǎn)品,是廣播特性的完美體現(xiàn)。它首先應(yīng)該有豐富、深刻的思想內(nèi)容,它或者能夠敏銳、真實(shí)、深刻地反映社會(huì)生活,并揭示其豐富的生活底蘊(yùn),它或者能夠揭示宇宙、社會(huì)、人生的哲理和真諦,給人啟迪,它或者能塑造高尚的道德情操,抒發(fā)美好的感情。廣播理念變革,樹立節(jié)目精品意識(shí),主要體現(xiàn)在以下幾方面:

1.樹立節(jié)目權(quán)威性意識(shí)。這里所說的權(quán)威,并不是指信息發(fā)布者行政級(jí)別的權(quán)威性,而是指“由于信息本身的真實(shí)性、深刻性、系統(tǒng)性所營造出的使人心悅誠服的感召力和控制力”。就今天的廣播傳播而言,精品性新聞節(jié)目就是指你的報(bào)道和解讀在所有媒體的報(bào)道和評(píng)述中,是可以拔得頭籌的,使人聽過之后,既能獲得一種信息,又能獲得一種價(jià)值理念。在信息渠道多元化的今天,媒體要么能提供最新鮮的信息,要么能發(fā)出不同的聲音?！爸袊暋痹诟陌嬷?明顯加重了評(píng)論節(jié)目的比例,現(xiàn)在“中國之聲”有《新聞縱橫》、《今日論壇》、《新聞?dòng)^潮》、《觀點(diǎn)》、《中國調(diào)查》等多檔新聞評(píng)論性節(jié)目,在傳遞信息的同時(shí)通過專家解讀信息,來表達(dá)媒體的態(tài)度與觀點(diǎn),樹立起一種價(jià)值理念的旗幟,靠信息解讀的深刻性與系統(tǒng)性來打造精品欄目,樹立節(jié)目的權(quán)威。

2.樹立節(jié)目可聽性意識(shí)。廣播理念變革的最核心思想就是受眾本位思想的樹立,滿足受眾需求,創(chuàng)辦可聽性強(qiáng)的節(jié)目,提高節(jié)目的實(shí)用性與服務(wù)性,同時(shí)避免低俗化。

在內(nèi)容為王的時(shí)代,廣播的可聽性主要表現(xiàn)在內(nèi)容服務(wù)上,通過一條一條的新聞、資訊等內(nèi)容產(chǎn)品去滿足人們的具體需要,同時(shí)對(duì)這些內(nèi)容產(chǎn)品的打造應(yīng)該不是孤立的,而是建立在一種對(duì)于生活方式的理解之上和對(duì)于價(jià)值理念的關(guān)照基礎(chǔ)上的一種選擇和制作,因此節(jié)目在提供資訊服務(wù)的同時(shí)也是在昭示著一種有尊嚴(yán)的生活方式,這樣的精品節(jié)目內(nèi)容實(shí)際上是對(duì)社會(huì)主流文化的一種傳承和推介。

在形式上節(jié)目的可聽性就要最大限度地調(diào)動(dòng)當(dāng)代廣播技術(shù)所能提供的一切手段,最大限度地與人們的收聽心理、收聽需求和收聽習(xí)慣相吻合,最大限度地從感性、理性的層面全方位地進(jìn)行傳導(dǎo)和溝通。

3.節(jié)目要體現(xiàn)人文關(guān)懷。由做節(jié)目是為了填補(bǔ)時(shí)段到滿足人們的需要體現(xiàn)一種人文關(guān)懷是廣播節(jié)目制作理念的一大進(jìn)步。人文關(guān)懷,簡而言之就是對(duì)人的本性,也就是人類對(duì)于真、善美的永恒追求,以及表現(xiàn)在追求中的自由本質(zhì)的展現(xiàn),在節(jié)目中就體現(xiàn)在關(guān)注人的生存,關(guān)注人的發(fā)展、關(guān)注人的價(jià)值。這種對(duì)人文精神的追求,雖然有時(shí)并不實(shí)用,但它卻是人們的滿足自身價(jià)值與需求的精神食糧,是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的動(dòng)力。關(guān)注入的生存,關(guān)注入的價(jià)值,媒介就要眼光下移,更多的關(guān)注弱勢群體,關(guān)注社會(huì)底層人們的狀況。廣播媒體作為與老百姓最無距離感的媒介,在關(guān)注弱勢群體方面,在關(guān)注人們生存方面更加具有優(yōu)勢。人文天懷不是作秀,人文關(guān)懷是建立在傳者與受者之間充分理解基礎(chǔ)上的,在節(jié)目制作中,傳者切忌以同情的不平等的視界來制作節(jié)目,要明確受者與傳者是一樣有價(jià)值、有意義的主體,精品的廣播節(jié)目不是偽善、偽崇高,否則節(jié)目既無法稱之為精品,恐怕失去了受眾的支持連生存都成問題。

4.樹立精品節(jié)目的商品價(jià)值意識(shí)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,精品不僅僅是帶給聽眾的聽覺愉悅、帶給廣播人成就感受的精神食糧,它還應(yīng)該是一種具有很高價(jià)值的高檔商品,具有較高的銷售價(jià)格,能帶來可觀的經(jīng)濟(jì)收益,節(jié)目是種資源,精品節(jié)目在強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)也應(yīng)該開發(fā)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。日本NHK廣播電臺(tái)的《廣播深夜便》的往期節(jié)目CD都是價(jià)格不菲的暢銷產(chǎn)品,為廣播公司帶來可觀的經(jīng)濟(jì)收益。我們的很多精品欄目雖然聽眾滿意度很高,但市場開發(fā)程度卻明顯不足。把精品節(jié)目推向市場,既能擴(kuò)大優(yōu)秀節(jié)目的影響力,推動(dòng)社會(huì)的精神文明建設(shè),同時(shí)也能避免節(jié)目資源浪費(fèi),能靠經(jīng)濟(jì)上的收益為節(jié)目更好的發(fā)展注入后勁。

憑借一個(gè)或幾個(gè)精品節(jié)目可以帶動(dòng)起一個(gè)頻率的收聽率,但是應(yīng)該指出,堪稱為精品的東西畢竟是少數(shù),不能因?yàn)榫肥巧贁?shù)就放松對(duì)自己的要求,這也是一個(gè)理念變革的問題,廣播人應(yīng)該本著爭創(chuàng)精品的意識(shí),去努力地創(chuàng)辦具有時(shí)代精神、體現(xiàn)生活內(nèi)蘊(yùn)的精品節(jié)目,“酒香不怕巷子深”,真正的精品是遲早會(huì)為人所共知、所傳頌的,相信有一天,我們的廣播靠著數(shù)量眾多的精品節(jié)目能真正摘掉“弱勢媒體”的帽子?！?/p>

(編輯/永安)